净公上人关于顺境的讲记敬摘点滴20209181921

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于顺境的讲记敬摘点滴


...没有出来？进房间看看，真的是洗了澡，换了衣服，叫她，没有人答应。转到她家的小佛堂，看到她穿得很整齐，穿著海青，拿著念珠站在佛面前。她是站著往生的，叫她不答应，走进去看，她已经走了。这个信息马上传出去，来看的人很多。大家看到，念佛真的站著走的。这个老太婆平常没有人瞧得起她，很普通的一个人，很老实的一个人，三年功夫成就了。不说，说，恐怕她家里儿子媳妇还要唠叨，再多住几年！总是麻烦，不说，就这么走了。这是台湾南部没有人不知道的，现在提起，大概六、七十岁的人都知道。
那我住在旧金山，甘立初将军的夫人。甘先生抗战期间，他是中将军长，也是抗日的名将，抗战胜利之后没多久，他过世了。他的夫人跟李老师学佛，所以就跟我们就很熟了。我那时候刚出家，在台中求学，得力她的护持。她护持很简单，她找了十五个学佛的同学，每个人每个月供养我十块钱，她负责去收，每一个月一百五十块钱，寄到台中给我做生活费用，十年没有中断。晚年住在旧金山。
她有个老朋友，也是一位老太太，念佛人。儿子在美国读书，毕业了，在美国工作，也是在学校教书，结婚了，生了个小孩，就把他的妈妈从台湾请到美国去照顾家，照顾小孩。在美国住了四、五年，小孩要上幼儿园了。小孩上幼儿园，她就没什么事情，白天儿子、媳妇都上班，家里只有一个人，念佛。她也不会开车，也不懂英语，老老实实在家里不出门。往生这一天，也没有告诉家人，但是至少，看她那个样子，至少三个月之前预知时至。因为她写了遗嘱，遗嘱写得很长，而且把儿子、媳妇、孙子孝服统统都做好了，一切准备就绪了。往生的那一天，她是坐著往生的，在床上坐著往生的，穿著很整齐，儿子、媳妇、孙子孝服摆在旁边，遗嘱也放在旁边。
美国老人住的房间，门是不锁的。第二天早晨，每天她早晨起来烧早饭，她起来最早。这一天大家都起来了，老太太没起来，没动静，也没人烧饭，这才推门看看老太太怎么没起来。一推门看她，端端正正坐在床上，仔细一看，看到遗嘱知道走了。这在中国人团体里传开了，特别是念佛人，对老太太的往生都感到非常惊讶、也非常赞叹，给大家带来了信心，不是假的。老太太不告诉她家人，也是避免麻烦，免得大家说长说短，走了之后，你怎么说，无所谓了，听不到了。都是最聪明的做法，想得很周到。
这例子是我们亲眼看见，一点都不假，这才是学佛真正的成就。到了西方极乐世界，现在我们在这个经上看到，「皆作阿惟越致菩萨」。这成就不可思议，谁能比得上！忉利天主比不上，大梵天王比不上，摩醯首罗天王也比不上，出世间的声闻缘觉、十法界里面的菩萨佛都比不上。用不著多少时间，关键就在你能不能放下自私自利、能不能放下名闻利养、能不能放下贪瞋痴慢疑？关键就在此地。能放下就能成就，能放下，智慧就开了。
举的这些例子，往生的人智慧都开了。你看没往生之前，一丝毫痕迹都不著，走的时候，没有人干扰，绝不像现在人，我走了，你要替我、帮我助念。这个未必能往生，为什么？没有放下，还有牵挂，还有疑，怕走不了，求人助念，也就是说明对自己没有信心。举的这三个例子，都是很平常的人，我们一定要知道，这都是我们最好的榜样，念佛往生成佛真正的证明，不要再贪图世间珍宝成就牢狱，贪恋这个就坏了。现在时间到了。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四一集
净土大经科注　　(第五四一集)　　2012/10/1　　
香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0541
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一零六二页，从第七行看起：
『广为他说』，「下复云为他演说，本品末云专心信受，持诵说行」。这些话都是世尊劝导我们要自行化他，这才成就真实的功德，以这个功德回向净土，是我们得生真实的因缘。广为人说要观机，能接受的都要劝，他能接受的就要劝他，不能接受的就不提。根机浅的人浅说，根机深的人深说，法就当机了。下面又说为他演说，不但要说，自己要做到。演是做出来，是表演，就是《还源观》上四德里头的第二句，为大家做个好样子，叫「威仪有则」，这就是表演。日常生活当中演什么？演一个真正的善人，把三皈演出来，三皈是我们做人、修行最高的指导原则，我们要觉悟，不要迷惑，觉而不迷。
凡夫跟众生共同生活在一起，形式上好像没有两样，用心完全不同。凡夫的心是随著境界转，修行人的心不随境界转，让境界随心转。《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」，你要能叫境界随著你转，你就是佛菩萨。怎么知道跟自己转，不随境界转？知道境界是假的，知道境界了不可得。像我们面对著电视，电视里面的境界现前，我们知道那是假的，那不是真的，所以能够欣赏它，但是不会随它转。这就叫修行，在修什么？修个不为它转，用现在的话说，不受它影响，这就是不为它转。和光同尘，欢欢喜喜在一起，心里头干干净净，一尘不染，你就不为境界转。如果心里头有落印象，你已经被境界转了，起了贪瞋痴慢，顺境起贪爱，逆境起怨恨。你什么？你生烦恼了，你被境界转了。不被境界转的人，生智慧，不生烦恼，他生的是什么？经题上讲的「清净平等觉」，他生这个。自私自利是染污，名闻利养是染污，五欲六尘是染污，他没有这个东西，不生这个。智慧是什么？一切明了，通达明了，这是智慧。
学佛学什么？就学这个东西，

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为众生做最好的榜样。所以《还源观》上讲的四德，说得很少，但是意思非常深广，把世出世间圣人所说的，全都包括在其中。第一句「随缘妙用」，随缘跟大家一样，妙用就是不染。表面上像唱戏一样的，依照剧本来表演，不是内心的，这跟内心不相干。所以古德赞佛，佛菩萨应化在世间，叫游戏神通。游戏什么？就是舞台表演，不是真的；真的，他如如不动，他清净平等。圆满智慧，圆满的德相，明白人能看到，世间人看不到；跟佛同等境界的人看到，比他高的境界的人看到，比他低的境界的人看不到。随缘妙用，要学这个，这真学佛。
学佛的「威仪有则」，那就是必须得做出来。十善要做出来，五戒要做出来，六和要做出来，六度要做出来，最好普贤十愿也做出来，你就很圆满了。普贤十愿是法身菩萨的境界，跟一般菩萨不一样的地方在哪里？心量大。一般菩萨确实达到法缘慈悲，就是慈悲对一切众生，应该要这样做法的。法身菩萨是无缘慈悲，连应该这个做法的念头都没有，他做得很纯熟、很自然，那就达到圆满了。这个东西要做出来。
以中国传统文化来说，把五伦做出来。五伦是什么？五伦是亲爱，就是佛家讲的慈悲。为什么？亲爱的心是平等的。你说从前大家庭，这一个家庭有几百人，大家长一定是曾祖父、高祖父，这一家人都是他的后人。他那个爱是平等的，不会偏爱这一个、少爱那一个，那不可以，那家就会乱掉，那家就要闹革命了。所以他的心永远保持平等，统统都是我的后代，都是我的儿孙，重孙、玄孙，都是一家人。要学这个，这个才叫合乎道。扩大到社会，扩大到一切众生，也是平等的爱。《弟子规》上讲到「凡是人，皆须爱」，这个爱是平等的爱，是真诚的爱，所以大家才能够和睦相处。从父子有亲，这个亲爱是个原始点，是真诚心的核心。所有宗教都从这个爱出发，爱家族、爱邻里乡党、爱国家、爱民族、爱一切众生。
所以五伦这是讲关系，人与人关系总的分类不外乎这五种，父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，这五种全部都包括了，一个都不漏。关系明白了，这个爱，平等的爱如何去表现？在不同的关系当中，这个爱是平等的，但是名词就不一样。在父子叫亲，在夫妇叫别，别还有特别的意思，任务不相同。所以古人有说「夫义妇听」，丈夫有义，妻子要听从、顺从，这把爱形容得更清楚一点。长幼有序，举这一个例子，大家在一起有先后顺序，座位有高下的顺序，这叫爱。朋友有信，守信就是敬爱。关系搞清楚了，这个要做出来。
做人基本的德行、起码的条件，仁义礼智信。要懂得仁爱，要懂得义，义就是合情合理合法，这应该做的，不合理、不合情、不合法，不可以做的。礼是礼节，必须要遵守，维系社会安定和谐，礼不能少。家庭夫妻在一起也讲礼，也有礼，要遵守，不遵守，敬这个字就没有了。爱里头有敬，敬爱，只有爱没有敬，这就出问题了。古时候对这个很重视，怀孕有怀孕的礼节，不能不遵守。现在没有了，不但没见过，听也没听说过。所以现在读古书难，读不懂，看到的讲得很陌生，都讲得很奇怪。礼下面是智，智今天讲的理智，理智的对面是感情，不能感情用事，要用智慧。最后一个字讲信，人决定要守信，说话要算话，不能打妄语，不可以欺骗人。这是古圣先贤制定的五个字，做人的原则。这五个字，佛家讲就是五戒，仁是不杀生，义是不偷盗，礼是不邪淫，智是不饮酒，信是不妄语，五戒。世出世间圣人，对於应该怎样做个人，说法、做法完全相同，这还能错得了吗？我们老祖宗没有跟佛菩萨开过会，没有跟他接触过，说的完全相同。这叫什么？这叫真理，英雄所见，大略相同。
从这个再引申，就有四维、八德。四维，管仲说的。管仲在春秋时代，比孔子早一点。管仲提出来，「礼义廉耻」这四个字，「国之四维」，建立一个国家最重要的四个条件。也就是说，国君怎样教化人民、教化大众？要教他礼，懂礼；要教他明义；守廉，廉是廉洁；知耻。只要有这四德，这个国家一定长治久安；如果这四个字没有了，这个国家一定会灭亡。叫「四维不张，国乃灭亡」，这四样都没有了，国家会灭亡。我们历代先贤把它引申为八德，八德是「孝悌忠信，仁爱和平」。这就是我们为人演，把这些东西演出来。
谁带头？国君带头。古时候皇上带头，大臣跟进，人民效法，全国都动起来，那就震撼了天下。天下许许多多不同的诸侯国，都以你做榜样，向你学习，请你指教，诸侯王尊称你为天子。那时候天子并没有统治权，是人家尊称他天子，你太好了，是我们的榜样，我们都要向你学习。夏商周三代一千八百年，那个时候天下人民生活在这样的环境当中，真有福报。国君真的都是好的领导人，被这三个人带领著，夏是王启，大禹的儿子，商是汤王，

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周是文...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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