细讲《弟子规》南无阿弥陀佛

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然后就跟她说：我们是刚好走到这里来，结果没有蜡烛了，所以来你们家借一下。所以就统统一起请进来，一起吃饭。每一个人都不好意思，也不敢互相看来看去。结果从那天以后，这些亲戚就没有再到家里来。一来是她很有度量，她没有直接跟这些亲属发生言语上的冲突。也由于这样的态度，唤醒了亲友的惭愧心；再来是亲友也深刻感觉到，她已经下定决心要好好把她的弟弟扶养长大。后来她的两个弟弟也很顺利有了家业、有了事业，她是四十五岁才出嫁，结果终身没有生孩子。后来晚年，她两位弟弟也是很自然地就把姐姐接回家里来奉养到老。

这是我们古代为人兄、为人姐，对于自己的弟妹都抱持着这样的情义、这样的道义。所以我们为人兄、为人姐也应该起而效法。其实当人常常会计较得失，比方说我多照顾弟弟，我是不是自己又缺少。当人常常计较东计较西，人生就不踏实、不痛快。所以应该遇到兄弟困难，就要全力去帮忙才对。

我们在深圳就有一个老师她的先生，刚好先生的妹妹在夏威夷工作，结果在夏威夷生活很困难。先生就跟太太说：我希望把这二、三年的积蓄统统寄给我妹妹，因为她在那边很困难。假如是你先生，你要怎么回答？你那时候要想到量大福大，你那时候要想到君子成人之美，你要成全先生的这一分悌、这一分友爱妹妹的心，而且也成全他的孝心。因为他的母亲、父亲一看到哥哥对妹妹如此照顾，他的内心不知道有多么的安心。结果后来太太马上就说：你这个做法我很佩服也很欢喜，我去帮你汇钱。当夫妻是这样子的互动，相信他们的情谊会愈来愈深厚。虽然我们是舍掉了钱，却赢得了家庭的和乐。俗话又说「家和万事兴」，既然都万事兴了，还怕以后没钱吗？所以人生要尽义务，人生要看得远，不可以处处计较。这是兄弟之间的道义。

我们看第五个关系，朋友有信。朋友不只是言而要有信，还要有朋友的信义跟义务。在汉朝时候有个读书人叫张劭跟范式，他们两位在太学里面一起读书，感情很好。后来各自回自己的家乡去，约定两年以后的今天，范式要去拜访张劭。结果经过了两年，张劭就跟他母亲说，我的朋友今天要到。他的母亲就说，两年前的约定，我看可能都忘记了。而且两个人的家又离了千里之远。张劭就说，我这个朋友是非常守信用的人，他一定会到。所以他的母亲也开始准备一些丰富的饭菜，果不其然范式也如期到了张劭的家里作客。那当然人逢知己千杯少，他们的情谊也随着日子愈来愈深厚。

后来范式他病危，范式就交代他的妻子，你一定要去找到张劭，告诉他我已经快不行，请他来送我。后来就赶快去通知张劭，结果因为时间很紧迫，张劭一听到消息也快速赶到范式的故乡。结果因为已经要下葬了，张劭还没来，这些在进行丧事的工作人员在那里量角度，怎么量都量不准，都没有办法把这个棺木葬下去，就一拖再拖。结果突然张劭赶到了，马上一量就怎么样？就准了。张劭亲自将他安葬。为什么范式要去叫张劭来帮他办后事？对他有无比的信任，而且他很清楚，他不只会把他的后事办好，一定也会照顾他的妻儿。所以古代那种朋友的情谊，我们听了以后也是非常地感动。

在古代有另外一个读书人叫朱晖，他们都是在太学读书，刚好遇到一个朋友叫张勘，两个人一起学习，但是也不常谈话。张勘就一直在观察朱晖这个人如何，后来被他这些言语行为的德行感动，觉得他是一个很值得信任的人。后来有一天，张堪就去跟朱晖说：我想把我的妻儿托付给你照顾。他讲出这样的话是对朱晖非常信任。但是朱晖并没有出声，因为平常也没有很深的交情，就没有出声。后来可能是张堪他自己清楚自己来日不多，过没有多久就去世了。结果朱晖得到这个消息，就带着他的儿子到了张堪的家里给他送很多吃的、很多穿的。他儿子很纳闷，就跟父亲说：父亲，你又从来没有跟这个人交往过，怎么他死了以后，对他这么大的帮助？他儿子有这个怀疑。结果朱晖就说：当初张堪说要把妻儿付托给我，他能这样要求我，代表对我很信任，他已经把我当知己看，所以我在心中也已经把他当朋友看待。所以古代人他不愿意背弃他那一念的心念。他假如背弃了他一念心念，他就会良心不安。所以纵使没有很深厚的交情，毕竟已经把他当朋友，就应该尽朋友的义务。

所以朋友跟朋友之间有哪些应该尽的义务？第一个当然是要互相劝谏，所谓「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。假如朋友有过失，我们没有去劝，这样就没有尽到朋友的职责。所以第一个劝谏，第二个是要关怀，第三个要互相赞叹，「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。第四个不言家丑，不可以把朋友一些家里不好的事都讲出去，这样就很没有道义。最后，要有通财之义。我们在课程当中，对于这个劝谏谈得特别多。为什么？因为现在的社会相当复杂，所以人只有一双眼睛，不可能方方面面都顾虑到。所以父母、儿女很需要，上司、下属也很需要，太太、兄弟、朋友的提醒。因为人提醒了，才会对更多的道理有所明白。我们一来要能接受别人的劝谏，二来也要懂得如何规劝亲友，所以这个主题才会谈得比较多。

再来，关怀。关怀他人，事实上我们也要在时时处处去落实。我们可不能教孩子说：你的朋友跟亲人才要关怀，其它的不用。这样教对不对？人的心是一个，怎么可以一心分两边用？所以当他对陌生人很冷漠，他会不会对亲人很念恩？很难！所以当他能对一切人都有关怀之心，那离他最亲的父母、兄弟，哪有可能不照顾的道理！所以我们比方说常常提醒孩子，见到行动比较不方便的人更应该恭敬。因为对方的心理，因为他人生已经有一点不顺畅，我们假如又用异样的眼光看他，就会让他更不舒服。所以从这一点点细微长养孩子仁慈之心。比方说在坐公车的时候，只要有老弱妇孺上来，我们马上带着孩子让座，这就是长养他关怀别人的这种心境。

关怀朋友，不只要关怀他而已，还要爱屋及乌。所以当你敬其父，你尊敬他的父亲，他就高兴，甚至于他的兄弟姐妹都欢喜，

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你就可以跟他的家庭、家族处得很好，所以叫爱屋及乌。常常我们在打电话，也二、三个月没联系，在电话当中，你跟他说：你妈妈身体好吗？你爸爸最近好不好？虽然是一句轻轻的问候，也会让对方的心觉得怎么样？很温暖。而现在我们又学了《弟子规》，你不只可以关心他的父母，更重要还可以关心他孩子的教育。现在几乎所有的家庭大半都会为了孩子的教育伤透脑筋。所以我们在推展这一年多以来，太多的家庭都得到方法，家庭的转变都相当大。

有一个太太，我在深圳上课的时候，她全家，先生也来，四个孩子都来。孩子也都十几岁了，上初中，上高中，一起来听课。结果很有意思，这一位太太刚好夫妻之间有一点不愉快。后来上完课，她就跟我说，本来都看是对方错，听完课之后，知道我们儒家的核心、心法，叫做「行有不得，反求诸己」。所以她这一念心回过头来，就觉得自己还做得不够好，没有资格去嫌对方。然后对孩子也是一样，以前本来到处都看孩子这里不好、孩子那里不好，现在会想：是不是我做榜样做得不到位？所以心念一转，障碍自然就去除掉。所以我们要关怀朋友，进而关怀他的家庭，关怀他的生活。

接下来要互相赞赏、互相肯定。因为我们在人生的旅途当中，常常也会情绪起伏，这个时候特别需要朋友的支持、朋友的安慰。又有一句话说「文人相轻」，为什么文人相轻？长了傲慢，甚至于因为有嫉妒心。那我们来思考一下，当这个文人、这个读书人生起对别人的轻慢，觉得自己的学问、文章比较好，他的比较差。当他起了这一念心，其实他已经在堕落，他的学问这一生能不能成就？不可能。所谓「学问深时意气平」。真学问的人看一切人都很平和、都很欢喜。怎么可能会轻慢？

所以我们读圣贤书要对治一个自己的杀手，就是嫉妒之心。而且这个嫉妒的心发出来，不只自己受害，不只对方受影响，更大的问题是会让社会的人受影响。比方说，这一个读书人很有德行、很多的人都跟他学习，结果你现在又嫉妒他，甚至于用言词毁谤他，造成这一大群人对他失去信心，这个罪过可就结大了。所以一个人假如处处嫉妒别人，他一定会愈来脑筋愈不灵活。因为他障碍别人学习圣教、学习智慧的机会。所以法布施得聪明智慧，那假如障碍别人法布施就会得愚痴的结果。所以我们要扩宽心量去欣赏别人，去力行「道人善，即是善；人知之，愈思勉；见人善，即思齐；纵去远，以渐跻」。当朋友跟朋友之间，都可以互相随喜、互相赞叹，那团体也好，或者是我们学术界也好，都会一片祥和之气。这是要赞赏。

第四个要不言家丑，因为朋友信任我们，可能会把一些家庭比较隐私的事跟我们讨论。所以这些话语我们要特别谨慎，不可以讲出去。因为你有时候讲出去，会被有心的人拿去制造一些谣传，这样就会伤到朋友的内心，或者他的家庭。所以当别人已经推心置腹，我们更应该谨慎小心自己的言语。那当然其实家里很多隐私的事也不必要到处跟人家讲。比方说，自己的先生有哪些不好，就到处跟邻居讲、跟朋友讲，讲到最后可能这些话会传到谁的耳朵里？都传到自己先生耳朵里。他一定会火冒，到时候对夫妻关系那可有很不好的影响。而且不只夫妻关系不好，还会惹来众人对你的轻视、轻慢。甚至于还对你的先生同样的不尊重，这样就很不好。所以对先生还是要隐恶扬善，假如有一天他发现，我做得又不是很好，我太太都在外面赞叹我、肯定我，他一定会觉得我应该更努力，不能辜负了我太太对我的期许。这就很重要，所以要不言家丑。

最后一个要有通财之义。这个「财」不单指钱财、物品，我们还可以把它延伸出来是内财跟外财；内财指的是劳力、经验、智慧，外财才是钞票、才是物品。那因为人生难免起伏，所以当朋友确确实实有很紧急的状况。比方说，他的父母刚好生了重病，他一下子又筹不到这么多钱，所以我们要救人危急，赶快有能力的时候帮助他。惠不在大，恩惠不在大小，在乎当危，在那个危急当中，你能够送给他这样的关怀帮助，他会非常感动。这是我们朋友之间有通财之义。我记得在小时候，常常开学有一些亲戚没有钱给孩子注册，我父亲一定都会拿出来帮忙。而且拿出这个钱，我都可以感受到父亲的态度是什么？诚恳以外，那个态度就是不会想他还钱，就当作亲人之间互相的帮助。所以其实父母所做的一言一行，对孩子都有潜移默化的影响。好，我们这一堂课先上到这边，谢谢！


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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

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言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！