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楼主 |
发表于 2020-9-18 16:46
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未得财物则不能得。本有财物便转消耗。于是世尊说此颂曰
种种戏逐色 嗜酒喜作乐
亲近恶知识 懒惰不作业
放恣不自护 此处坏败人
行来不防护 邪淫犯他妻
心中常结怨 求愿无有利
饮酒念女色 此处坏败人
重作不善行 佷戾不受教
骂沙门梵志 颠倒有邪见
凶暴行黑业 此处坏败人
自乏无财物 饮酒失衣被
负债如涌泉 彼必坏门族
数往至酒炉 亲近恶朋友
应得财不得 是伴党为乐
多有恶朋友 常随不善伴
今世及后世 二俱得败坏
人习恶转减 习善转兴盛
习胜者转增 是故当习胜
习升则得升 常逮智慧升
转获清净戒 及与微妙上
昼则喜眠卧 夜则好游行
放逸常饮酒 居家不得成
大寒及大热 谓有懒惰人
至竟不成业 终不获财利
若寒及大热 不计犹如草
若人作是业 彼终不失乐
居士子。有四不亲而似亲。云何为四。一者知事非亲似如亲。二者面前爱言非亲似如亲。三者言语非亲似如亲。四者恶趣伴非亲似如亲。居士子。因四事故。知事非亲似如亲。云何为四。一者以知事夺财。二者以少取多。三者或以恐怖。四者或为利狎习。于是世尊说此颂曰
人以知为事 言语至柔软
怖为利狎习 知非亲如亲
常当远离彼 如道有恐怖
居士子。因四事故。面前爱言非亲似如亲。云何为四。一者制妙事。二者教作恶。三者面前称誉。四者背说其恶。于是世尊说此颂曰
若制妙善法 教作恶不善
对面前称誉 背后说其恶
若知妙及恶 亦复觉二说
是亲不可亲 知彼人如是
常当远离彼 如道有恐怖
居士子。因四事故言语非亲似如亲。云何为四。一者认过去事。二者必辩当来事。三者虚不真说。四者现事必灭。我当作不作认说。于是世尊说此颂曰
认过及未来 虚论现灭事
当作不作说 知非亲如亲
常当远离彼 如道有恐怖
居士子。因四事故。恶趣伴非亲似如亲。云何为四。一者教种种戏。二者教非时行。三者教令饮酒。四者教亲近恶知识。于是世尊说此颂曰
教若干种戏 饮酒犯他妻
习下不习胜 彼灭如月尽
常当远离彼 如道有恐怖
居士子。善亲当知有四种。云何为四。一者同苦乐。当知是善亲。二者愍念。当知是善亲。三者求利。当知是善亲。四者饶益。当知是善亲。居士子。因四事故同苦乐。当知是善亲。云何为四。一者为彼舍己。二者为彼舍财。三者为彼舍妻子。四者所说堪忍。于是世尊说此颂曰
舍欲财妻子 所说能堪忍
知亲同苦乐 慧者当狎习
居士子。因四事故愍念。当知是善亲。云何为四。一者教妙法。二者制恶法。三者面前称说。四者却怨家。于是世尊说此颂曰
教妙善制恶 面称却怨家
知善亲愍念 慧者当狎习
居士子。因四事故求利。当知是善亲。云何为四。一者密事发露。二者密不覆藏。三者得利为喜。四者不得利不忧。于是世尊说此颂曰
密事露不藏 利喜无不忧
知善亲求利 慧者当狎习
居士子。因四事故饶益。当知是善亲。云何为四。一者知财物尽。二者知财物尽已便给与物。三者见放逸教诃。四者常以愍念。于是世尊说此颂曰
知财尽与物 放逸教愍念
知善亲饶益 慧者当狎习
居士子。圣法律中有六方。东方.南方.西方.北方.下方.上方。居士子。如东方者。如是子观父母。子当以五事奉敬供养父母。云何为五。一者增益财物。二者备办众事。三者所欲则奉。四者自恣不违。五者所有私物尽以奉上。子以此五事奉敬供养父母。父母亦以五事善念其子。云何为五。一者爱念儿子。二者供给无乏。三者令子不负债。四者婚娶称可。五者父母可意所有财物尽以付子。父母以此五事善念其子。居士子。如是东方二俱分别。居士子。圣法律中东方者。谓子父母也。居士子。若慈孝父母者。必有增益则无衰耗
居士子。如南方者。如是弟子观师。弟子当以五事恭敬供养于师。云何为五。一者善恭顺。二者善承事。三者速起。四者所作业善。五者能奉敬师。弟子以此五事恭敬供养于师。师亦以五事善念弟子。云何为五。一者教技术。二者速教。三者尽教所知。四者安处善方。五者付嘱善知识。师以此五事善念弟子。居士子。如是南方二俱分别。居士子。圣法律中南方者。谓弟子师也。居士子。若人慈顺于师者。必有增益则无衰耗
居士子。如西方者。如是夫观妻子。夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五。一者怜念妻子。二者不轻慢。三者为作璎珞严具。四者于家中得自在。五者念妻亲亲。夫以此五事爱敬供给妻子。妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三。一者重爱敬夫。二者重供养夫。三者善念其夫。四者摄持作业。五者善摄眷属。六者前以瞻侍。七者后以爱行。八者言以诚实。九者不禁制门。十者见来赞善。十一者敷设床待。十二者施设净美丰饶饮食。十三者供养沙门梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子。如是西方二俱分别。居士子。圣法律中西方者。谓夫妻子也。居士子。若人慈愍妻子者。必有增益则无衰耗
居士子。如北方者。如是大家观奴婢使人。大家当以五事愍念给恤奴婢使人。云何为五。一者随其力而作业。二者随时食之。三者随时饮之。四者及日休息。五者病给汤药。大家以此五事愍念给恤奴婢使人。奴婢使人当以九事善奉大家。云何为九。一者随时作业。二者专心作业。三者一切作业。四者前以瞻侍。五者后以爱行。六者言以诚实。七者急时不远离。八者行他方时则便赞叹。九者称大家庶几。奴婢使人以此九事善奉大家。居士子。如是北方二俱分别。居士子。圣法律中北方者。谓大家奴婢使人也。居士子。若有人慈愍奴婢使人者。必有增益则无衰耗
居士子。如下方者。如是亲友观亲友臣。亲友当以五事爱敬供给亲友臣。云何为五。一者爱敬。二者不轻慢。三者不欺诳。四者施与珍宝。五者拯念亲友臣。亲友以此五事爱敬供给亲友臣。亲友臣亦以五事善念亲友。 |
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