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发表于 2020-9-18 15:48
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接引你到极乐世界,你到极乐世界跟这个人也处不惯,看那个人也不顺眼,这是你不能往生的真因。所以在这个世间短短几十年当中,要是像我们年岁大的人,大概短短几年当中、十几年当中,中年以上要有高度的警觉,来日无多;你要把光阴真正抓住,办我们生生世世希求的这桩大事(这不是一生一世),这次机会不能错过。
《金刚经》上佛说得好,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”。你把这些东西放在心上,错了!不要再牵挂,彻底放下,心里面只有阿弥陀佛,只有极乐世界。真正求往生的人,你的一生当中,一部《无量寿经》够了。《无量寿经》要是嫌太多,无法受持,那你就学《阿弥陀经》,《阿弥陀经》分量少。在中国过去,我们知道的莲池大师,近代的印光大师,他们一生就受持一部《阿弥陀经》,一句六字洪名,成佛作祖。莲池大师尤其说得好,“三藏十二部,让给别人悟”,你们谁欢喜,你们去悟;“八万四千行(八万四千法门),饶与别人行”,你们喜欢修哪个法门,你们去修。他自己死心塌地,一部《弥陀经》,一句佛号,成佛作祖都有余。心永远是清净的,永远是至善的,我们讲的纯净纯善,他全落实、全做到了,所以他能成就。
这桩事情说起来容易,做起来难,难在什么地方?难在我们理没有搞透彻,方法没有找到。详尽之理在《华严》里头,善巧方便在“五十三参”里面。所以我们要做到纯净纯善,一定要知道从自己内心里面做功夫。佛法称为内学,时时刻刻照顾自己,不要去看别人,要消除内心里面的矛盾,你的心才会得清净。蕅益大师说得好,“境缘无好丑,好丑在于心”,境是物质环境,缘是人事环境。如果你要是离开妄想分别执着,六根接触六尘境界,真正做到不起心、不动念、不分别、不执着,外面的物质环境、人事环境都是平等的,那叫一真法界。我们为什么不平等?这个人我喜欢他,那个人我讨厌他;这个环境我爱,那个环境我不喜欢,统统是自己妄想分别执着在作祟。现在真正的功夫就是要把内心里面的对立消除,把它化解,这叫做真功夫。功夫在哪里做?就在日常生活当中,六根接触外面境界,在这里做功夫。怎样能把一切人看平等、一切事看平等、一切物看平等,平等才能和睦相处,这叫真功夫!法藏比丘就是用这种功夫成无上道,在西方世界成佛,号阿弥陀,他修的就是清净、平等、正觉。平等不是从外面修,外面人与事永远不平等,从内心里面修,离妄想分别执着,平等了。
所以佛与法身菩萨他们生活活动的世界,叫做一真法界。什么叫一真法界?就是平等法界,平等法界里面永远没有对立。我们生活的世界是对立的,科学家讲相对的世界。有我,我的对面是人,大的对面是小,长的对面是短,真的对面是假,善的对面是恶,统统是相对的。离开一切相对,宗门祖师常常勘验学人说,离开这一切相对,“道一句来”,你说一句来给我听。说不出来,为什么?说与不说还是一对。法身菩萨离妄想分别执着,那叫一真法界,那是真的,完全称性,自性圆满流露。禅宗、性宗直接用这个功夫,所以快速。净土用一句阿弥陀佛,也是要入这个境界。所以净土功夫有成片、有事一心、有理一心;理一心就入境界,入不二法门。这是诸佛如来所证得的境界,真实不虚,这里头没有相对。
所以遍法界虚空界是一个自体,叫清净法身。大家也常常念“清净法身佛”,清净法身佛就是禅宗讲的“父母未生前本来面目”。大乘经上,佛常常讲“十方三世佛,共同一法身”,清净法身;这是自己的真身,遍法界虚空界一切剎土众生是一个身。佛说要我们自己去亲证,什么时候我们证得,你刚刚证得的时候,叫大彻大悟、明心见性,你是法身菩萨,你证得清净法身了。跟十方一切诸佛如来同一个境界,入佛境界,《法华经》上讲“入佛知见”,这是一个意思,西方极乐世界就是这个境界。
所以我们现在在这个世间还没有往生,对一切人事物看得淡一点,不要太计较,希望一年比一年淡,那就是很好的进步。把所有一切对立都把它化解,知道性德里面没有对立,性德是圆融的,性德是不二的。平常做这个功夫,对于念佛求生净土大有帮助!你在这一届佛七当中,这七十天当中,一心不乱不敢保证,那真的不是容易的事情,功夫成片应当可以得到。得到功夫成片,往生就有把握,生凡圣同居土。
西方极乐世界殊胜,为什么?它的四土在一起,生凡圣土就等于生方便土、生实报土、生寂光土,这是他方世界里所没有的。所以一切诸佛赞叹西方净土、赞叹阿弥陀佛,你看《无量寿经》上,释迦牟尼佛做一切诸佛的代表,赞叹阿弥陀佛“光中极尊,佛中之王”。我们要知道,要认真努力来学习。所以佛七当中,两个星期听教,奠定这个佛七的基础是很有必要的。今天我就讲到此地,谢谢大家!
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余, |
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