纵使身止诸苦中

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。】



　　为了度化众生，必须要示现跟众生同样的身形；换句话说，佛要到我们人间来教化我们，一定要示现人身，像释迦牟尼佛一样，要示现人身。示现人身在这人间一定要受一些苦难。如果要度畜生，他一定要受畜生身；他要去度饿鬼，他要现饿鬼身；他要度地狱众生，他要同样现地狱身，也得到地狱去受罪。这是身常常在诸苦之中。法藏比丘说『如是愿心永不退』，他帮助众生圆成佛道这个大愿永远不会退转。这是求佛给他证明。

　　阿弥陀佛在我们中国示现的应化身，中国历史上记载有三位，有三个人，阿弥陀佛再来的。没有记载的就不晓得了，有记载的三个人。第一个就是善导大师，唐朝时候，我们净土宗第二代祖师，善导大师，阿弥陀佛再来的。第二位是永明延寿大师，是我们净土宗第六代祖师，弥陀化身。第三位就是天台山国清寺的丰干和尚，是阿弥陀佛再来的。丰干和尚在国清寺舂米，做苦工，在厨房里面做苦工，还有文殊、普贤两位菩萨，就是寒山、拾得，是烧火的、煮饭的，阿弥陀佛在舂米。你看佛菩萨侍候大众，做苦工，这个苦事情我们都不愿意做，佛菩萨在做。真的是「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」，我们真的看到了。佛菩萨应化在我们世间，身分没有暴露，我们不晓得的，那就太多了。所以佛菩萨常常在世间，我们肉眼凡夫不认识。

　　有愿如果没有行，这个愿是空的，有行要没有愿，那个行也会落空。所以，一定要行愿相符才会有成就，愿领导我们行，行一定要跟着愿。求生净土，我在此地劝勉同修，一定要求上品上生。为什么？我们中国古人常说「取法乎上，仅得乎中」，我们发心修上品，不能成就，还有中品。如果你说我下品下生就可以了，下品下生要掉下来，就去不成了。所以，我们愿要高一点，要努力，要精进，一定要求上品。上品的修法前面跟诸位报告了，一定要依照经典所说的理论、方法认真的去做。我们果然把它做到，我们就与弥陀、释迦、十方如来同心同愿同志同行，我想上品生决定是靠得住的。

　　所以这部经是非常不容易得到。为了坚定修净土同修的信心，我们特地把《无量寿经》九种本子统统印出来，这也是稀有的因缘。从中国佛教这么多年来这第一次，以往没有。为了启发我们的信心，坚定我们的愿望，求生的大愿。希望我们这一会，将来到西方极乐世界，大家看看怎么我们都来了，统统都来了，没有缺席的，都到了，这个法会才叫功德圆满。希望不要有漏掉的，不要有缺席的。请看下面一章。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


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