会疏云20200917

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【会疏云，汝自当知者，例如法华三止说，其义深广，不可容易说故。】



　　这是法藏比丘提的问题，而世尊没有直接答复他，只说『汝自当知』。这种问对，就像禅宗里面的机锋一样。《会疏》里面举出《法华经》的三止，世尊在法华会上也用了这种方式，说了三个止止止。这个意思很深，境界确实属于不可思议。止什么？止息妄念你自然就明白了，只要把妄念息掉就行了，所谓「但须除妄，别无胜解」。妄想分别执着放下，就圆满了，智慧功德就圆满了，所以这个意思很深很广。而世间自在王佛对法藏比丘这句话也是这个意思，「汝自当知」，不需要别人来解释。法藏有没有能力？当然有这个能力。可是在经文里我们所看到的，他所表现的是大慈大悲，没有表现顿悟，还说这个意思太深，不是我的境界。法藏表演的是我们这一类的凡夫，求佛为我们详细说明，再委曲婉转详细说明。假如佛说「汝自当知」，他直下承当，后面就没有经文了，没得说了。这是他的慈悲，这是他所谓是利益有情发问，不是他自己不知道，明知故问，问给大家去听的。大乘经里面像这样的句子，我们也常常会看到。第三段：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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