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[佛教生活] 【杂阿含经】第220经 (第8卷)

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发表于 2020-9-17 10:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅盘道迹。云何为似趣涅盘道迹。观察眼非我。若色.眼识.眼触因缘生受。若内觉若苦.若乐.不苦不乐。彼亦观察无常。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名似趣涅盘道迹

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行





[一四七] 第三 有验(二)
※二 ‘诸比丘!我为汝等说涅盘(成就)有验之道,且谛听……诸比丘!以何者为达
涅盘(成就)有验之道耶?
三 诸比丘!于此,有比丘见眼是苦,见色是苦,见眼识是苦。见眼触是苦,凡见
缘眼触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,此亦皆苦。
四~八 见耳是……鼻是……舌是……身是……见意是无常,见法是无常,见意是
无常,见意触是无常。凡缘意触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,见此亦皆是
无常。
九 诸比丘!此即彼达涅盘(成就)有验之道。’


[一四八] 第四 有验(三)
※二 ‘诸比丘!我为汝等说涅盘(成就)有验之道,且谛听……诸比丘!以何者为涅
盘(成就)有验之道耶?
三 诸比丘!于此,有比丘见眼是无我,见色是无我,见眼识是无我,见眼触是无
我,凡见缘眼触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,亦是无我。
四~八 耳……鼻……舌……身……意……
九 诸比丘!此即彼涅盘(成就)有验之道。’


[一四九] 第五 有验(四)
※二 ‘诸比丘!我为汝等说涅盘(成就)有验之道,且谛听……诸比丘!以何为涅盘
(成就)有验之道?
三 诸比丘 !汝等如何思惟于此:眼是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!此是无常。’
‘凡物之无常,是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我。’如是认
识否?’
‘大德!非是。’
‘色是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘眼识是……眼触是……凡缘眼触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,亦是常
住耶?抑无当耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常,是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、是苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我。’如是
认识否?’
‘大德!非是。’
四~八 耳是……鼻是……舌是……身是……意是……
九 ‘诸比丘!如是见之,有闻圣弟子厌嫌于眼,厌嫌于色,厌嫌于眼识,亦厌嫌于
眼触……凡缘此眼触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,亦厌嫌此。因厌嫌而离
欲……证知:不为如是再生。
一〇 诸比丘!此即彼达涅盘(成就)之道。’



白话:
二二〇、似趣涅盘道迹经: 本经叙述观察六入乃至三受之无常、无我,即为似趣涅盘道迹。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「有似趣涅盘道迹。甚么叫做似趣涅盘道迹呢?观察眼为非我。如色与眼与识之眼触的因缘而生受。如内觉若苦(苦受)、若乐(乐受)、不苦不乐(舍受),这些都观察是无常。耳、鼻、舌、身、意,也是如是。这名叫做似趣涅盘道迹」。
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!


 楼主| 发表于 2020-9-17 22:55 | 显示全部楼层
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