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发表于 2020-9-16 18:09
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这个七条是真正大愿。后面三愿都是回向,「常随佛学」是回向菩提,「恒顺众生」是回向给众生,后面「普皆回向」是回向给法性。这就是说,修积无量无边功德为的什么?绝不是为自己名闻利养,不是为自己求福、求慧、求长寿,不是的,是随菩提,常随佛学是回向菩提。常是不间断,要怎样才能落实?普贤菩萨难得,十大愿王导归极乐,只要往生极乐世界,常随佛学就落实了,是真的不是假的。为什么?极乐世界阿弥陀佛无量寿,那个无量寿是真的无量寿,不是有量的无量寿。有量的无量寿,是实报土里面的法身菩萨,他们寿命多长?大乘经上讲三个阿僧只劫。我们称三个阿僧只劫叫无量寿,有量的无量,三个阿僧只劫还会到,虽然长,它还会到。但是极乐世界是真无量寿,真的无量寿,阿弥陀佛无量寿,阿弥陀佛所有的学生都是无量寿。
阿弥陀佛究竟圆满的证悟自性,诸佛如来称赞他为,「光中极尊,佛中之王」,我们要想证得究竟的果报,应当追随阿弥陀佛。普贤十愿常随佛学这一尊佛,肯定就是阿弥陀佛。为什么?十大愿王导归极乐,极乐世界就是阿弥陀佛,所以这一愿,就锁定在极乐世界。到达极乐世界之后,你就看到阿弥陀佛永无间断,化身无量无边,没有数字,无量无边无数。化这么多佛化身,干什么?到十方世界接引往生到极乐世界的人。我们可以说,每个时辰,现在讲一分一秒,每一分、每一秒,十方诸佛刹土里头,念佛往生到极乐世界的人,人数太多了,我们没办法去计算。每个往生的人都见到阿弥陀佛去接引他,所以阿弥陀佛要分无量无边身去接引他。如果不去接引,极乐世界在哪里,找不到。
每个往生的人,包括现前往生的人,今天往生的人,到达极乐世界见佛之后,进入佛的讲堂,就有能力像佛一样,也能够分无量无数无边的身。干什么?不是接引众生,是到十方一切诸佛刹土里面去拜佛。这个法界无量无边诸佛,去供养佛修福,听经闻法修慧,极乐世界的学习是这么个学习法。自己的本身在阿弥陀佛讲堂听佛讲经,没离开。阿弥陀佛也有个本事,在大讲堂讲经没有中断,接引众生,化身出去,分身出去了,自己的真身、报身在极乐世界如如不动。我们到极乐世界也是一样,我们的报身也是如如不动,坐在阿弥陀佛面前。但是我们也有能力分身,这就是到达极乐世界,你就有这个能力。能力从哪来的?阿弥陀佛给你的,阿弥陀佛四十八愿无量功德加持给你,你就有这个能力。这能力不是你修得的,是佛加持的。到什么时候修得?明心见性就修得。所以到极乐世界明心见性快,不难。我们了解这个事实真相,极乐世界怎么能不去?决定要去。
下面这句第九,恒顺众生。这个众生是指哪里?十法界,特别是六道。一切诸佛刹土,十法界六道众生,你都看得清楚,你都听得清楚,你在极乐世界没有离开他们,他们跟你有缘,缘成熟的时候,你会化身去度他。他喜欢什么身分,你就现什么身分,现身说法自己没有起心动念,完全顺众生。像《楞严经》上所说的,「随众生心,应所知量」,随心应量,众生想什么你就现什么,帮助他,接引他;他喜欢闻什么法,想听什么法,你就给他讲什么法。而且同时可以现无量无边身,克实而论,佛菩萨的数量比我们人数多,多得太多了,佛菩萨人数多数,众生是少数。
少数为什么难度?是的,有难度,有容易度。在我们中国这个地区,两百年前住在这个地区的人,容易度,佛法兴盛。现在众生难度,度化众生的人少了。为什么?现在众生迷得很深,不相信,不接受。这就是什么?缘不成熟。缘不成熟佛菩萨不来,纵然来了,很少,不多。他跟你有缘,还不错,你说他还能相信;没有缘的,你说得再好他不相信你,他不能接受,所以一切懂得恒顺众生。我们在现前也要学这个,一切顺众生。众生有善有恶,善可以随顺,恶的我们想善巧方便来回避,要明白这个道理。
最后一句,「普皆回向」,普是普遍、是平等,没有先后、没有分别、没有执著,所有一切功德统统回向自性,回向法界。一般就相上来说,回向法界众生,那就一个都不漏。我每天拜佛,最后一拜是代父母师长、历劫冤亲、法界众生,礼佛三拜,求生净土,最后是代法界一切众生求生净土。常常发这个愿,遍法界虚空界跟我都有缘分,我们到西方极乐世界成佛了,不离开这些人。这些人有成熟的,帮助他往生净土;还没有成熟的,增长他的信心、愿心。对於世法还有贪恋的,多帮助他认识极乐世界,也认识现前的生活环境,他要搞清楚搞明白了,他就会选择极乐世界,真正愿意往生,对这个世界不再留恋了。有一桩事情留恋,就去不了。真正到西方极乐世界去,此地统统放下。为什么?它全是假的。极乐世界真的,叫一真法界,不能有假的东西混杂在里头,不可以,所以要舍得干干净净才能往生净土。
「如上十愿」,上面所说的十愿,「愿愿皆曰」,这个后头六句是十愿的总结,也是十愿的总回向,你看普贤菩萨说,「我此大愿,无有穷尽」,愿愿没有穷尽。「念念相续,无有间断」,普贤菩萨发这个大愿,无量劫来没有断过,念念相续。「身语意业,无有疲厌」,不但他的愿没有间断过,他的行也没有间断过,他真干。不是只有愿没有行,他有行,身语意与十大愿统统相应,这叫普贤菩萨,永远没有疲倦,没有厌恶。普贤菩萨值得人敬爱,值得人赞叹、景仰,发愿向他学习。
在中国,四大菩萨为我们表法。第一位,九华山的地藏菩萨,表孝亲尊师,这是佛法修学的大根大本。佛法从哪里入门?从孝亲尊师入门。地藏那个地是讲的心地,就是真心。真心里面有无量无边无尽的宝藏,这宝藏是什么?是智慧、是德能、是相好,地藏菩萨代表。地藏教我们开发自性的宝藏,用什么东西开发?用孝亲尊师,一个人能孝亲尊师,就能开发心地宝藏。从地藏再提升,观世音菩萨,自性的第一德亲爱显露出来了,变成了大慈大悲,以大慈大悲这真正的爱,对遍法界虚空界一切众生。文殊菩萨表智慧,都是自性智慧。普贤菩萨表自性的落实, |
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