为什么2500年来没人成佛？

丁丁学佛

首先看看“佛”的定义

1、于无佛世，未曾闻法
2、自悟阿耨多罗三藐三菩提
3、让弟子开悟

以上三个条件，缺一不可

那听闻佛法后开悟阿耨多罗三藐三菩提是什么呢？   是阿罗汉

自己于无佛世自悟阿耨多罗三藐三菩提，却无法让别人开悟的是什么呢？  是辟支佛

我们娑婆世界下一个佛是弥勒佛， 所有讲成佛大法的、讲佛世成佛的及不符合上述定义的，都是波旬说，非佛说




引用

（七五）
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“有五受阴。何等为五？谓色受阴，比丘于色厌、离欲、灭、不起、解脱，是名如来、应、等正觉；如是受、想、行、识，厌、离欲、灭、不起、解脱，是名如来、应、等正觉。比丘亦于色厌、离欲、灭，名阿罗汉慧解脱；如是受、想、行、识，厌、离欲、灭，名阿罗汉慧解脱。比丘，如来、应、等正觉，阿罗汉慧解脱，有何差别？”
　　比丘白佛：“如来为法根、为法眼、为法依，唯愿世尊为诸比丘广说此义，诸比丘闻已，当受奉行。”
　　佛告比丘：“谛听善思，当为汝说。如来、应、等正觉，1、未曾闻法，2、能自觉法，通达无上菩提。3、于未来世开觉声闻，而为说法，谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道。比丘，是名如来、应、等正觉，未得而得，未利而利，知道、分别道、说道、通道，复能成就诸声闻，教授教诫。如是说正顺欣乐善法。是名如来、罗汉差别。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。