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佛弟子

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发表于 2020-9-13 18:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


佛弟子,住在佛的道场享受四众的供养,你过去生中修积的福报很快就耗尽,你的前途可悲!你有没有觉察到?有没有看到?


  我们一定要遵循佛陀的遗教,「以戒为师,以苦为师」,这两句话常常放在心上,时时刻刻警惕自己,因戒得定。定是什么?不受外面境界的诱惑,这是定;外面五欲六尘的诱惑我不动心,内里面不起贪瞋痴慢,不起自私自利,这是定。外不著相是禅,内不动心是定,禅定是佛家修学的枢纽,无论是哪个法门都不能够离开禅定。佛法里面常讲八万四千法门,你要晓得,法是方法,门是门道;方法门道有八万四千种,方向是一个,目标是一个,方向目标是禅定。这样你才晓得,不论是大乘小乘、宗门教下、显教密教,哪一法不是修禅定!绝对不是禅宗才是修禅定,那你搞错了。禅宗以外,所有的佛法无一不是修禅定,只是修禅定的方法、门道不一样而已。禅宗用的是观心的方法、参话头的方法,这是总的来说。我们净宗修禅定的方法是用念佛的方法,念佛又分实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛这四大类,我们今天采取的是持名念佛。我们用持名修什么?跟诸位说,修禅定,懂得的人不多。《弥陀经》上讲的「一心不乱」,就是禅定。我们持名念佛的目标是这个,要念到一心不乱、心不颠倒,心不颠倒就开智慧了。用持名这个方法,达到一心不乱,达到禅定,从禅定达到心不颠倒,智慧开。
  净宗法门所依的还是「戒定慧」三学,它的大根大本还是在持戒。怎么知道?你看看佛教导学净宗的人,从哪里学起?「净业三福」。在《观无量寿佛经》会上,韦提希夫人代表我们大众向释迦牟尼佛请法,他是代表我们净宗学人出面请法的。佛教他求生净土的方法,没有说方法之前,先讲「净业三福」。这是什么意思?这是教导我们,你想求往生西方极乐世界,必须先决具备的条件。你没有这个条件,那就不必谈了,给你讲方法没用处。
  你要先具备这三个条件:第一个条件「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,第一条落实在十善业道。十善业道你懂不懂?你做到没有?你要是没有做到,念佛也不能往生。为什么?西方世界是诸上善人俱会一处,你心行不善,阿弥陀佛就是慈悲把你接到西方极乐世界,你跟那些人不能相处。为什么?那些人是纯善之人,你的心行不善,也会被人家把你排挤出去,你不是他那个团体的,我们自己要清楚、要明了。西方世界的人心地行为纯净纯善,佛在《十善业道经》上教导我们的「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善夹杂」。你做到没有?你没有做到,一天念十万声佛号,你看古大德常说:「喊破喉咙也枉然...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六二三卷)  2002/2/10  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0623》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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