【杂阿含经】第216经 (第8卷)

心经

如是我闻

一时。佛在舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说

• 对应的南传经文
  

[一八八] 第二 海(二)
※二 ‘诸比丘!无闻之凡夫，所言：‘海、海’者，诸比丘!于圣者之教，此非海
。诸比丘!此乃大水之积集，大水流。
三 诸比丘!眼所识之色快意、可爱、乐、喜，诱生欲念，诸比丘!此于圣者之教
称为海。于此，含括于天、魔、梵之世界，含括于沙门、婆罗门、天、人间，多为
沉没 ，如縺丝，如覆肿物，似文邪草、婆罗婆草，不得超越离去处、恶趣、极堕
处、轮回。
四~八 诸比丘!耳所识之声……鼻所识之香……舌所识之味……身所识之触……
意所识之法快意、可爱、乐、喜者，诱生欲念，此于圣者之教，称为海。于此含括
于天、魔、梵之世界，含括于沙门、婆罗门、天、人间，多为沉没，如縺之丝，如
覆肿物，似文邪草、婆罗婆草，不得超越离去处、恶趣、极堕处、轮回。’


白话：
二一六、大海经：本经叙述以六根而识六境，而爱念、执着、贪乐之身口意业为大海，也就是死之海。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「所谓大海，乃为愚夫所说，并不是圣者所说，因为此为大小水所集耳。甚么是圣者所说之海呢？所谓由眼而认识色境后，而起爱念、染着、贪乐之身口意三业，就名叫做海。一切世间之阿修罗众（非天）……乃至天、人们，都在于其中贪乐沉没。有如狗之肚脏，如乱草之蕴（积集）。在于此世与他世，绞结、缠锁（生死不绝），也是如是。而由于耳而识声，由于鼻而识香，由舌而识味，由身而识触，而在于此世与他世，绞结、缠锁，也是如是」。
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！
如身、口、意业之经那样，如是贪、恚、痴、老、病、死等，也同样之阐说。
如五根之三经那样，六根之三经，也同样之阐述。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨