【天人不动众。清净智海生。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人往生论讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【天人不动众。清净智海生。】



　　「此二句，名庄严大众功德成就。净土所有天人，皆从如来智慧清净海生，成就大乘根，不可倾动也」，『天人不动众』。我们晓得，西方世界是一个非常特殊的世界，诸佛的剎土都没有办法用时间来计算，无始劫以来，我们娑婆世界也是如此。唯独西方净土是阿弥陀佛愿力成就的，这个里面的所有一切大众都是十方世界去往生的，用我们现代的名词来说，就是十方诸佛世界里头那些人移民过去的，现在叫移民，从前叫往生，现在叫移民。移民的条件就是心要清净，只要心清净，他都接纳；心不清净，就去不了。因此那个世界就变成一个平等的世界，每一个人都是清净心。

　　净土所有天人，到达西方净土，实在讲都不是天人了，都是菩萨，经上跟我们说得很清楚，都是阿鞞跋致菩萨，不是普通菩萨。可是佛在经上有时候也说天人，有时候也说声闻，这些问题我们在《无量寿经》上已经看到了，佛说这些话是两个意思。一个意思是在西方世界从实质断证功夫上来讲，譬如我们带业往生，生到西方极乐世界了，那我们已经是阿鞞跋致菩萨了，但是这个阿鞞跋致菩萨不是自己修来的，是阿弥陀佛加持的，佛力加持，不是自己修的。自己是什么身分？自己是人的身分，六道里头人道的身分，烦恼一品也没断，这样去往生的，是说这个意思，从断证上来说。第二个意思，是你没有到西方极乐世界以前，你是哪一道的众生，从人道去的，从天道去的，就叫天人；从这个四果四向去的，那就叫声闻，是这么个意思。可是到达西方极乐世界，都蒙如来本愿的加持，那就是皆从如来智慧清净海生。

　　成就大乘根，不可倾动，这一句就是圆证三不退，位不退、行不退、念不退。所以在西方极乐世界修行只要三、四劫的时间就圆满菩提了，就成佛了，这是很不可思议！这个两句，名庄严大众功德成就，实际上是讲阿弥陀佛威神本愿加持大众，使大众才能成就，是这个意思。所以它是列在观察导师如来这一段文里面。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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