九九年早餐开示—如何管理道场（共一集）

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敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，

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微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—如何管理道场　　（共一集）　　1999/2/23　　澳洲布里斯本　　档名：20-014-0223



　　诸位同修，大家好！孔夫子在《论语》里面教导我们，「礼之用，和为贵」。礼是什么？就是我们日常生活的规范。在日常生活当中，处事待人接物，最可贵的是和。谚语常讲：「家和万事兴。」中国自古以来，这一些帝王统治国家、教化百姓，实在讲就是这么一个字，和。和的基础是孝；换句话说，孝表现在外面就是和；由此可知，不和就是不孝。我们到中国北京去旅游，一定会去看看故宫，故宫是元、明、清三代的皇宫。这三代四百多年，将近五百年，最早是元朝时候建筑，以后不断扩充成现代这个局面。皇宫里面最主要的有三个建筑物，我们一般人称作「金銮殿」。其实它的匾额不是金銮殿，我们到里面去看，最大的大殿是太和殿，它用和，太和；太和殿后面一个大殿，叫中和殿；中和殿后面，第三个大殿是保和殿。你看看人家用什么来治天下？太和、中和、保和，所以它能享国两百六十多年，末代他家不和，所以亡国。它如果一直都能保持和睦，今天还是大清帝国。

　　诸位从中国历史上去看，哪一个开国帝王不是提倡孝道、不是提倡和睦？他的子孙如果能够遵守祖宗的成法，守住祖宗的规矩，他就永远不衰。如果不守祖宗的规矩，自己家庭里面兄弟姐妹、亲戚朋友不和，他就快要亡国。只要有不和的局面，他的政权，你们从历史上去看，决定不会维持五十年，五十年他就亡国；如果争执得很厉害的，大概十年、五年就亡国。家庭是如此，国家是如此，世出世间团体也是如此。

　　所以什么叫真正修道人？和就是修道，不和就没有道可言。佛给我们制订的规矩，佛家的成法，四众弟子如果遵守，佛法就久住世间，法缘殊胜，众生有福。不和，如果还参加在僧团里面，还穿上出家人的衣服，这是来破坏僧团的，果报都在阿鼻地狱。我相信很多同修们听过这么一句话，这是世间人常讲，「地狱门前僧道多」，这就说明这是一个事实。哪个人堕地狱？出家人堕地狱，出家人最容易堕地狱。出家人修行好，你成佛、成菩萨，成就是最高的；修得不好，堕落是最底下的，他不是在中间。你不是去作佛、作菩萨，你就到阿鼻地狱去了，只有两条路。出家人做个好人，老好人，能不能成就？不能成就，老好人是乡愿，把佛法形象破坏了。你不能维持佛法的形象，你在糟蹋佛法形象，破坏佛法形象，你这个罪业就无量无边，你怎么对得起佛菩萨？穿上这个衣服，做个冒牌的佛弟子，天天干的是破坏佛教的事情，他怎么不堕地狱？

　　所以现在出家人比不上从前，从前出家谈何容易！你穿上出家人的衣服，帝王看到你，都要给你合掌问讯，为什么？尊敬你。帝王尊敬你什么？尊敬你的道德，尊敬你的学问，尊敬你的德行，你是「人天师范」，天上、人间你是老师。你的一举一动、你的言语，是天上、人间的榜样，你有没有做到？所以古时候出家要经过考试，什么人考试？皇帝考试。为什么皇帝考试？因为你是皇帝的老师，所以他要考一考，你够不够资格做他的老师，不够资格做他老师，你就不能出家。所以从前考试，考试及格，他给你一个文凭，这个文凭叫「度牒」。你考取度牒，你到哪里出家，他不问你。你跟哪个道场、跟哪个法师有缘，你想跟他出家，那个法师先要问你：「有没有度牒？」你没有度牒，他给你剃度，犯法，他要受国家法律处分。

　　考试，普通的学术标准是进士，是国家对于一般考试，进士是最高的等级，相当于我们现在学校里面的博士学位。出家人在普通学术上要拿到这个学位，然后再考佛法，再要考你德行，统统及格，这才发度牒给你。这个制度，非常可惜，被清朝顺治皇帝废弃了。你们诸位看《印光法师文钞》，《文钞》里面有好多篇，印光法师提到这个问题，非常感慨！非常痛惜！顺治皇帝这个作法错了，使我们佛法到今天衰败，一落千丈。所以如果在过去那个制度底下，我们有没有资格出家？可能都没有资格，考不取。顺治皇帝他认为出家是个好事情，值得尊敬、值得提倡，何必这么严格的限制？所以在当时确实是一桩好事，使程度稍微低一点的人也能出家。但是他没有想到，三百年之后佛教就毁灭在他手上，这是他要负责任的。所以你有没有想到，顺治皇帝现在在哪里？一定在阿鼻地狱。虽然他本身也出家，本身出家也不行，这个功补不了这个过，过失太大了，

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所以印度二时是我们现在的八小时。每一天这样密集在听佛讲经说法，逐渐逐渐自己明白了，开悟了。我们现在道场不讲经了，你的道场不讲经、不念书，每一个人都胡思乱想，你这个道场怎么能和睦？我说明这个话，天乙法师渐渐明白了。明白了也没有办法，没有人讲经。

　　现在我们补助的方法，有电视机、有录音带，这是不得已的救急方法。每一天，我们同修，四众同修们，每一天决定不能间断，像学校学生上课一样，每一天来听两个小时，你要不断听上两、三年，完全变样子，变化气质。你要不听经、不研教，你就搞上三十年、五十年，你还是凡夫，还是天天打架，还是搞是非人我，还是造三途罪业。我是一个凡夫，我年轻的时候，也是看到人家都不是。现在我看到个个都是佛菩萨，我的境界怎么转过来的？四十年讲经、读经没有中断，这是我的经验谈。我的境界转过来，靠读经、靠讲经，我不讲经，我天天读经。你们看到我在房间里，我现在还在读《华严》，我读得很仔细。我用的钢笔六种颜色，我在经典上圈点做记号，我一天都没有放松。这是可以值得给诸位同修做参考的，我怎么转变过来的。

　　所以一定要读经，一定要认真去做，从哪里做起？从三福、从六和。禅宗惠能大师有一句很重要的话，帮助我们修行成就，「若真修道人，不见世间过」。你要是真正修道的人，你眼睛看不出世间人的过失，看谁的过失？自己的过失。只见自己过，不见世间过，你是个真正修道人。你不见自己过，只见世间过，你决定堕三途，你的前途是饿鬼、畜生、地狱，这个可以肯定的，百分之百的肯定。今天时间到了，我们就讲到此地。

　　你问我的问题，受了菩萨戒可以搭缦衣，任何场合当中可以搭缦衣，不受菩萨戒不可以搭缦衣，受了菩萨戒可以。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！