道升居士编著现代因果报应录南无阿弥陀佛

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拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然以后还会陆续补录）。本书分成轮回篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪淫报应，因众生习气最容易犯为杀淫二业，《楞严经》云：“是修行人，若不断淫，及与杀生、出三界者，无有是处。”杀、淫是轮回因果之根源。祝福本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，于当今五浊恶世，不信因果轮回、邪正不分、道德沉沦、逆伦事件不断发生，杀淫恶业充塞世间，人心趋向乖戾，冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土，是以为序。

岁次癸未公元二O O三、七、三十　地藏王菩萨圣诞
后学 道升 谨序于台北

一、净公上人开示：鬼魂帮助刑警破案，因果报应真实不虚

我这几个月在治牙周病，在台湾八个月，我三月去的，十月才完全治好，八个月的时间。我在台湾见到黄柏霖警官，这是高阶警官，他现在还没有退休，我跟他很熟。早年的时候他就跟我说，他办这些刑事案件，几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的；如果没有这些奇迹的话，很多案件破不了。所以他把这些案件，破了案之后在报纸、杂志，甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼，他们办案有时候遇到困难的时候，就烧香祈祷，希望鬼魂来帮助、来破案，真有效。所以我就鼓励他，你把你亲身所经历的这些故事，已经写成一本书。我说写成书还不行，想办法到电视台，一个星期去讲个一、二次，告诉大家这事情是真的，真人真事，这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎，善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人，不知道伦理道德的人，确实佛在经上讲「难可降化」，很不容易教！可是如果把事实真相摆在面前，他不能不相信。

摘自净公上人主讲《无量寿经菁华》 编号：02-038-0009

在台湾这个地区，对于因果教育，不断的这报章杂志媒体都在报导，我们从哪里看？从刑事案件的破案，这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官，他说：六十年来重大的刑案怎么破的？全是受害人灵魂，或是托梦、或是附身引导刑警去破案的，这个比例在百分之八十五以上，是这样破案的。如果没有他们引导，许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前，也是两个非常好的朋友，因为小事情两个人打架，一个人被杀了。被杀的，灵魂就在他身边，就不离开他，引导刑警把这案件破了，把尸体找出来；找出来，他立刻承认，一丝毫没有辩驳，没有怨恨，他自己知道，这幽灵就在他身边，他感觉到，报应太快了。做坏事没有报应，那是什么？你过去生中修的福报太大，坏事抵销了，抵销了还有余福；等到你福享完，果报就现前，你怕不怕？不是没有，古人讲的「不是不报，时辰未到」。你做好事，好的果报没有现前，那是什么？过去造的恶业太多，你恶业的余报没尽，你现在还在受罪；受尽了，福报就来了。决定有报，所以不是不报，时辰未到，这话是千真万确的事情。

所以我跟黄警官讲，你的功德很大。他现在收集这个例子，收集了有两百多个例子，真人真事，都在报章杂志媒体上报导过，把它编成一本书，《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好，你要到处去宣讲，现身说法告诉大家，业因果报这个事情是真的不是假的。他在我们这个栏目里面讲过几次，我希望这个栏目，每个星期给他一个小时或者是两个小时，长期的播讲，真人真事。明白这个，不但我们不敢做坏事，会做到是不敢动一个恶的念头，为什么？那个恶的念头都有果报，虽然没有事情，果报比较轻一点，不是没有。起心动念、言语造作，我们自然会很谨慎会小心。不再记仇了，别人过去得罪我、毁谤我、侮辱我、陷害我，我都恭恭敬敬，为什么？他这样对我，他为什么不对别人，光对我？我肯定在过去前世有对不起他的地方，所以一切我都要承受，欢欢喜喜承受，恭恭敬敬对他。冤家宜解不宜结，要懂得化解，人本性都是善的，肯定能化解，你要相信这个道理。再深的怨恨都能够化解，要我们真诚的功夫到了，问题解决了。不能化解，一定是自己还有傲慢，自己还不够谦虚，所以不能化解。真正谦卑，尊敬别人，没有不化解的。这是老祖宗教导我们的，我们要记住，句句都是真实，没有假话。

摘自净公上人主讲《大方广佛华严经》 编号：12-017-2096

【轮回篇】

一、三生石上话前因
锺石磐

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善於歌唱，在当时很有点名气。但是自从他的父亲李李憕死节之後，他心中非常悲痛愤慨！於是发誓：不做官、不娶亲、不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师，善於经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么?

有一天，他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；圆泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。二人意见不同争持了半年，李源的心事，圆泽能知道，而圆泽的心事，则李源不知，可是圆泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：「我已经发誓不做官，断绝与官场中人来往，

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使鬼魂喝了，顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道，天道、修罗道、人道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道，而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。

佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造己生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过：“前生有修行的人，就能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何“有修”！而且二十六年前韦勉斋先生这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。

他的家境还不错，可以供他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示，他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不“量才录用”，只派他当一名乡队副。

张生有记得前生事，在邠县、永涛一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种，一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知道此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不用说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎出来！”

却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。

“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那些泥，逃出了一条生命！”

然而，他的儿子明明跟他面对面的站着，竟头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难 “不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻子儿女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，愤愤的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！

田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴流溜，其声淙淙，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声淙淙，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿时头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小门是喻女性的阴部）

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”

偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”

说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”

他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，仿佛骤然之间，撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗走，东奔西跑，而且有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”

一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带，脐带剪断了，又为驱魔逐邪，

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林先生说：“当年有一条大船漂来海边，当时有十多位渔民在场，众人见船上有财物，图占为己有，我曾劝众人不可做伤天害理的事，但众人不听我的劝化，反来骂我傻瓜，又迫我不得声张，若大声小怪，就要我的命。”

笔者再问：“当时船上有女人被害吗？”林先生说：“确有其事”。又问他：“你知道那船是何处漂来的。”他说：“好象是从福建一带漂来的。”再问：“听说抢财害命的渔民皆发狂而亡是真的吗？”他说：“是的，这些人，个个皆接着发狂死了，现在只剩下一个神经病的孩子，，疯得很厉害。”话到此，时间也不早，而我们还要赶班车，所以就向林先生告辞，结束了这段“借尸还魂”的访问。

在此科学昌明的今日，还要来谈“借尸还魂”的故事，一般人都不相信。但这一切贵在求实证，若有人不相信者，可亲到麦寮查证其事。

俗语云：“善有善报，恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生，泯灭良心的渔民，因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果。这是足以做“善有善报，恶有恶报。”的力证。奉劝世人，切莫泯没良心，此实天地所不容，如林清岛先生，心有善念，上天赐其福泽，使贫苦变成富有，足证善恶之报应也。

（中华民国丙午岁蒲月写于宜兰五圣宫修真堂）

十五、地狱报应故事
朱镜宙

民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：

有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在上海有个法国人，会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱，程太太因为家道很富足，花一两千块也算不了什么！只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟功夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来！洋人说：“咳！这个人很难找！在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他？也叫不出来。”

程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话，谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！

“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！”程太太愤愤的说：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉！为什么反而下地狱呢？你这不是故意侮辱我们吗？”

就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。

程太太气不过，仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了：“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”

“别人我不要，只要我丈夫！”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇，说： “大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借着机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的灵魂招来；一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”

有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱；所以先给程太太商量一下。程太太说：“你们的事情我不问！”洋人也在旁边插嘴说：“你要愿意再作的话，我可以减算五百元。”

大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱，也算不了一回事。于是把死者的生辰八字，以及死的日期开好。一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。

这一次不象上次一样，登坛不一会功夫，鬼就来了。来的时候，似在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：“你是某人吗？”

“是！一点不错。”

“你在阴间怎么样？”

“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，多多行善。在我那件衣服里，还有一张支票，你们可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子！”

有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在旁边看的人，又把他的小孩抱来，故意让他问：“你是我父亲吧？”

“是，乖孩子！你好好听你妈妈的话！”

这时，鬼也哭了，家里的人也哭，弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事。又问：“最初请咱父亲，为何不来？”

“听说他已经到地狱去了。”说到这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着，也沉不住气，忽然插嘴说：“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？”她一边说，还一边着急的不得了！

“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先穷困的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥谨；皇上派他到山西，办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了；因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”

“你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话将功折罪，也不致于下地狱吧！”

“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先来补偿！”

程太太听到这话，更加火了！

“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么？赶快，派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑！”

这一幕中法合演的鬼剧，

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到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。（见影尘回忆录）

谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”（伍夫人是程某的女儿）

伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”

话讲到这里，也就无人再往下说了。

这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！

十六、活捉生魂

大陆解放前，有位湖南籍的青年名叫张志明，他从光华大学外文系毕业后，就到外交部做事，这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生，曾在湖南女子师范学校教过音乐，透过这层关系，因此两人相处得非常融洽，不久，便双双堕入情网，走上结婚的殿堂。婚后，夫唱妇随，琴瑟和鸣，过了一段非常美满的日子。

后来他们双双逃到香港。但是，到了香港后，由于人地生疏，举目无亲，加上所带的一点钱在旅途中用光了，无可奈何，只得在调景岭的贫民窟住下，靠做苦工渡过了一年，那段日子真可说是饱尝颠沛流离，贫苦困顿。

后来，幸好遇到了孟雅琴的姑父，经由他的介绍，帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作，替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业，这样一来，他们总算安定下来，同时生活也有了转机，渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。

俗话说得好，“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”，他们的生活稍微富裕之后，渐渐的朋友也多了，在这些朋友中，有一个叫施进寿的，这个人是张志明公司的总经理，有一天他打开收音机，听见孟雅琴的歌唱，不禁叹道：“此曲只应天上有，人间那得几回闻？”赞赏之余，就跑到电台去拜访孟雅琴，孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他，两人寒暄几句后，彼此谈到自己的家世和亲人，施进寿才知道，原来自己所崇拜的歌手，竟是同事张志明的妻子。从此之后，施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事，彼此应互相照应，也就热诚的接待他。谁知！施进寿心怀不轨，他所以与孟雅琴接近，并不完全是欣赏她的歌声，而是看上她的美色，一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎，虽然施进寿时常在自己家里出出入入，他想以他的地位断不会有什么问题发生的，而且同事到家里来与妻子聊天，不是很平常的一件事吗？

事有凑巧，有一天，志明所服务的公司，忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报，说有一件大事必须总公司派个人前去协调，施总经理接到这个电报，一时计上心来，便去游说董事长，推荐志明前往，董事长也认为张志明是适当的人选，于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。

志明走后，施进寿到志明家走动得更勤了，有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴，孟雅琴又是音乐系毕业的，于是，他又请孟雅琴教女儿弹琴为由，叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝，因此，每天在电台唱完歌后，便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会，使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后，痛不欲生，本想写信把失身的事告诉海外的志明，但又恐怕丈夫得知这个消息后，心绪不安影响他的事业，只得每天以泪洗面。静等两个月后，张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢，照理应该是欢天喜地才对，谁知志明踏进家门，雅琴不但没有欢喜之色，反而愁眉苦脸，欲哭无泪。志明问她什么原因，她不肯说，志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟，但由于旅途劳累，他想明天再问也不迟，于是倒头便睡了。

第二天一早，志明又匆匆忙忙赶到公司报到，等他忙完回到家里，屋里寂然无声。他走进卧室一看，不禁下呆了，雅琴竟自杀僵卧在床上！身边留下一个空瓶和一封遗书，看完才知自己离开香港后，妻子中了施进寿所设的圈套，被他奸污了。

志明看完遗书，立刻跑到施进寿家中理论，施进寿矢口否认，反而骂志明存心敲诈勒索，并且要他拿出证据，志明又找不出有力的证据，无可奈何，只得怅然回家料理妻子的丧事。

志明受了这锥心刺骨的刺激后，就辞掉公司的职务，整天守在妻子的灵前痛哭，一面哭还一面指着灵桌嚷道：“雅琴，你太不该了，你怎么能够便宜了施进寿？难道你就这样轻易的放过他吗？想想，他不但害死了你，而且害得我失去妻子，失去职业，你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质？”这样，每天都像和尚念经似的，在灵桌前哭着、骂着。这天，他又在灵前痛哭，忽然间，他将雅琴的牌位摔在地上，用脚践踏，一边踏一边骂，正在陷入半疯狂状态时，施经理的家人找上门来，请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮，吃施进寿的肉，心想来请正好，于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门，只见客厅挤满了人，施进寿歪躺在椅子上，面无人色，口吐白沫，见志明进来，突然一变成雅琴的声音说道：“志明，你来得正好，你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗？今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的，现在你总可以相信，我是清白无辜的吧！希望你将我的遗书公诸于世，使世人都知道施进寿的罪恶，同时，也让世人了解朋友妻不可欺，万不可存有淫心邪念，要不然纵使逃出阳间的法律，阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明，我的话说完了，我现在要把这禽兽，拉到阎王那儿对案，你多保重吧！”说完，只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住，两腿一伸，一命呜呼。

志明看到这种情形，知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去，就照妻子的意思，当众宣读雅琴的遗书，在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙，后来报上也公布了这个消息，以致轰动了香港九龙，大家在茶余饭后谈起这件事时，都一致认为“朋友妻不可欺。”

（摘自《人间奇谭》）

十七、人畜轮回

话说民国十二年，江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，

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再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。

这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险得像风里残烛了。这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种残状，便走到他床前对他说： “你平日无恶不作，罪孽深重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧！要不然，你死后一定会转世为猪。”

这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这么说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀！可惜。你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自作孽不可活吧！虽是如此，你的左手还是可免于生成猪形，而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆，不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云水和尚的话，也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走，泰兴一带的居民，都把此事当成茶余饭后的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里，施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪，每次有人到园里去参观，这只猪就东藏西躲的匿在猪群中，好象无脸见人似的。从这种迹象看来，人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

（摘自《人间奇谭》）

十八、三世猪身
既明

今余试举一亲眼目睹之受报故事，以为因果轮回之佐证—余于一九三七年，旅居四川西昌沪山光福寺时，一日，清晨下山入城办事，山下有湖名筇海，为入城便利，故须乘船渡湖。同船者共十余人，中有三四幼童，平均十一二岁；内有一牧童右手常插入腰内，以衣襟盖覆之，不令人见。余初亦未介意，船行十余分钟，一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉，即时该牧童之胳膊伸出，现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时，不禁甚为震惊，此实为余平生初见之怪相，同船老者，见余惊异既告余言：“此童能忆三世转生之事，知三世皆转为猪身，每次被屠夫宰杀之时，皆能记忆不忘，每思及当年被屠夫刀插喉颈之时，即仍感觉心为刀绞！或想起杀后，被挂街头出售之时，每割一刀，即觉疼彻肺腑，直至售尽无余，魂识始能脱离，方再转生。

“他记得前两生，皆是如此，但最后这一生，当他的猪身被杀后，在市出售之时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清；所以累及今生，犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新，每思及遭受残刑之时，不由痛彻肝肠，宛如活现，故其手长期遮盖，不令显现，使之忘记，俾免为人注视，以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。

（节录自《中国佛教》月刊第七卷第十一期“因果轮回之理”）

十九、现世果报
李瑞烈

佛经上说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是因果通三世的道理，所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果，做了恶因就得恶果；一切业是由自己造的，果是由自己受的，这样看起来，因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久，现世报的事实，证明因果报应是不能不信。

天下事真是无奇不有，际此科学昌明时代，恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛，它的背上发现浮起三个字，且有姓名之传奇的故事，该“牛”背上浮出“林新教”三字，可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里，农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛，生下一只小牛，牛背上浮显“林新教”三字。

记者到该地方采访后，据四位约近六十岁左右忠诚老者透露：该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受该镇医师“林新教” 雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后，可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷，该地刑警人员将尤万达严刑拷打，逼他。尤万达受刑不起屈打成招，抱恨终身，难于申诉冤情，就自杀身死来表达清白；不久林新教亦命归阴府死了。

光阴似箭，事隔十多年，尤万金一只母牛所产的小牛子，背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观（当年二十三）获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养，不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事，我们可知切实有因果报应之说，不过是时间问题而已。

（录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》
民国四十五年一月十七日《东台日报》
民国六十年五月《观世音》杂志第十五期）

【恶报篇】

二十、常住之财戒侵损
善智

民国初年，古月律师在鼓山开悟后，以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女，不远千里来皈依律师，上求佛法，追求人生真理者日众，有发心修建大殿的，有发心金装佛像的，有发心供养三宝的，等等不一，数年之间，使鼓山成为化法大道场。

民国八年，西峰寺住持道沛法师，

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继续砍肉，供给饕餮客们大快朵颐。

（四）

黄昏前，苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来，孩子们嚷着肚饿，只好把煮好的饭菜拿到桌上，让孩子们先吃。自己实在放心不下，走出大门张望。门前的广场上，早已麇集了许多人，那是刚从菜场卖菜回家的老李，正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么？大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来，向老李使个眼色，老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上，使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事！

“苏太太！你等先生回家吃晚饭吗？”王太太问。

苏太太点点头。

“这么晚了，”王太太继续说：“现在回营的时间到了，苏先生一定是回绥署去了！你回去吃晚饭吧！”

苏太太回到家来，孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸，两个士兵抬着一扇门板，上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒，跟在后面，由邻居引导抬到苏家的院子里，临时找了两条板凳，把门板搁上。顿时门里门外，挤满了左右的邻居！大娃和二娃哇的一声哭来！副官把两瓶高粱酒放在桌上，桌上的饭菜一片狼籍！苏小武的脑浆，还在断续的淌着！

随来的副官向苏太太说明了原委，并且把一大包钱交给她：“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费，请你自己办理丧事，剩下的钱，留给你和孩子作为生活费吧！”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱，既没有说话，也没有悲伤、哭泣，只是呆若木鸡地站着不动，邻居们都来劝慰，她好象都没有看见，也没有听见。好半天，她才把钱交给隔壁的王先生：“这些钱，请你全权处理吧！”说罢向后一仰，昏了过去。大家七手八脚，把她抬进房里，躺在床上，慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况，义不容辞，邻居也自动的帮忙，买棺木的，买寿衣的，买冥纸的，…..人多手众，当晚一切准备完毕，只等明天安葬便好。

就寝前，王太太特别把大娃拉到一边，小声对他说：“你今晚睡觉，要特别注意！当心你妈妈寻短见！如果发现有什么情形，马上喊我同王伯伯！晓得吗？”大娃点点头，同二娃回房睡觉去了。

拂晓前，大娃和二娃忽然大哭喊妈！隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床，一推苏家的大门，是虚掩的，再推房门，也是一样。两个孩子，在床上哭做一团，可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来，一直闹到天亮，附近的水井、池塘，都搜寻了好几遍，始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武，一面收养大娃和二娃。

时间像流水般的飞逝，转眼几个月的时间过去了。

某日的清晨，戴火狗在自己的门口，照例把猪肉和屠刀等装上推车，准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声，接着一个女尼走过来向戴火狗合十：“施主，结结缘！”戴火狗给她钱，女尼摇摇头，给她米，又摆摆手。

“那么你化什么缘呢？”戴火狗问。

“化施主的屠刀！”

“出家人又不吃肉，你要屠刀做啥？”

“请施主放下屠刀，改做其他生意，永不杀生！”

“肉在眼前，佛在西天，你要我全家人都饿饭？”

“阿弥陀佛！肉在眼前，佛在心田！”又一声佛号，女尼敲着木鱼向远处走了。

女尼走后，旁人告诉戴火狗：“刚才那个女尼，正是你杀死那个兵大爷的太太。”

啊哟！“难怪她要我的屠刀，原来她是要给丈夫报仇的，幸好我没有给她，否则还不同她丈夫一样！”戴火狗摸摸头，接着赶到市场，把猪肉和屠刀等放在屠案上，继续营业。

中午，一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀，用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶，听起来惊心动魄，令人毛骨悚然。抬头一看，一匹骏马，人立而起，由马上掀下一位将军！他穿着马靴，右脚靴上的马刺，套在踏蹬里面拉不出来，接着头下脚上的被马拖着狂奔，他是谁？他又是叶琪！原来叶琪骑着原马，经过原地，那匹马上次受到惊吓，余悸犹存，这次看见戴火狗砍猪脚，又以为是在杀人，所以一声惊叫，把他掀下马来。戴火狗一看，知道是自己闯下大祸，把屠刀向案上一放，赶出前来抢救，不料急忙中被屠案绊了一交，屠案也被绊的前后摆动，那把砍猪脚、猪头、人头的刀，滑下来又砍在戴火狗的头上！砍断了动脉，鲜血像杀猪般的流淌！流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部，也被马拖得血肉模糊，脑震荡过剧而亡。

泥带水　在人们一阵骚动和抢救声中，两人都分别被人抬起；遗弃在地上的，除了遍地鲜血而外，只有一柄血淋淋的屠刀！

不久，广西绥靖公署发布了一项命令：已故上将总参某长叶琪遗缺，由李仙洲继任。

（选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期）

二十二、徐应男入梦求伸冤

距沪埠四十余里之鸽娄泾地方，于民国廿四年旧历正月间，发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华，求为伸冤，经诸具呈县府，请求彻究，案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报报等均详载此事，原文如下：

沪西鸽娄泾地方，青浦县辖境乡民徐迪荣，娶妻沈氏，单生一女，名应男。家道康，有粮田百余亩，与弟迪甫同居。十六年前，迪荣病故。沈氏不安于室，与他人同居江湾，一去不返。应男乃由其祖母抚养成人，与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后，忽与应男离婚。应男遂不得不回家，与叔迪甫同居一宅。女遭此打击，抑郁寡欢。至去年冬，其父执名屠绍雄者，行医为业，见而怜之。乃劝其招婿，并为介绍本地人马桂龙入赘，择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉，一再表示反对，以致叔侄间常起口角。及至吉期将届，迪甫忽宣告应男突然失踪，以致婚事未成。

徐迪甫所以反对侄女招婿者，实因应男尚有田地二十余亩，及余蓄数千元，早存觊觎之心。今日一见赘婿入家，侄女财产，势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许，先与应男发生口角，继用扁担将女头颅击破，即时毙命。徐宅本系独家村，

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而宅中除应男一人外，其余婶母佣工，均为迪甫之人，故将女击毙后，外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许，将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬，至天明吉期，则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝，未得成婚，而其未婚夫虽一再找寻，亦不得要领。

徐迪甫即将侄女谋毙后，深恐被人疑起，乃一再设计，翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局，伪称其侄女徐应男失踪，系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙，诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科，由该县承审员一再究讯，卒以事无实证，仅将马桂龙暂押侯查，屠绍雄交保出外。

时当地甲长诸仲华，认为应男失踪可疑，复以职责关系，从事秘密侦查。经多次调查结果，认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓，彼系天主教徒，素不信。自应男失踪，马桂龙入狱后，一夜忽梦见应男，满身血污，大呼伯伯伸冤，醒而异之，深悟应男决已去世，故而出此。乃具呈县府，请求彻究。

时徐迪甫闻外间风声甚紧，深恐尸体被人发现，复将尸掘起，舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家，终觉不妥，复将尸体取出，家火焚烧。奈臭气外溢，又恐败露，最后复将尸截分数段，用杀猪刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内，沉入附近旧石湾河滨中，以翼灭迹。

至上月三十日，适有网船鱼夫，于旧石湾河滨中捕鱼时，忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗，及烧焦零乱之骨殖；不宽大骇，仍即弃入河内，乃事为该管公安分局深悉，当由甲长诸仲华，出资三十元，将蒲包捞起，一面飞报县政府请验。

时徐迪甫闻讯，见事将败露，犹图最后掩饰,竟又雇舟，邀集帮凶多人，乘深夜看尸不便之际，拟用强力抢出蒲包，移去尸骨灭迹，幸该地公安分驻所，先有准备，预派武装警察十二人，埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时，即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林（徐之舅兄，旋复乘间逃脱未获）、王阿园、郭某，共四名，即行羁押。翌晨县长亲临验尸，复查抄徐家，抄出应男血鞋袜各一只，并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯，徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形，如上述，即将各凶犯加铐钉镣，带县法办。

编者案：世人多持无鬼论，观徐应男这托梦，可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说，观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男，又可知是说之谬。又案：此书编竟时，据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。

九字谨持：凛因果。戒杀淫。严义利。
三言永励：厉俭勤。薄享受。广仁慈。

（录自《因果轮回实录》）

二十三、张氏妇嗜蟹得现报

杀生索命之事，古今记载，历历不爽。惟报有迟早，报之显现方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。

最近南京发生一螃蟹索命之事，乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查（朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见），综合记之如下：

南京城内太平桥，有住户张某之妇，年四十五岁。曾皈依三宝，法名智定，惟酷螃蟹，不克戒断。今夏（廿四年）五月初五，忽卧病不起。自言有螃蟹无数，来啮其身，痛苦不堪。每日喊叫求救，经十四日，始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置，因此有许多人发心戒食螃蟹。

案：杀生之恶最重，烹蟹之惨特酷，种因感果，理有固然。况张妇已入佛门，不遵佛戒，犹贪欲恣杀，其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者，其以张妇为鉴。

附载“伤心录”说烹蟹惨状一则：“烹蟹之惨，与烹鳝等。汤火既热，锅中狂奔疾走，其声甚急，少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之，燃一点之下，足为之自落，其惨痛如此。至若蟹酱，无不腰斩，斩时两钳八足俱捧住刀口，划然一切，分作两截，是犹战栗不已，阅之可惨。”　　

（录自《因果轮回实录》）

二十四、精神狂乱  学狗吃粪
浩然

余同事李兰亭君，山东郊县人氏，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色泽光润可爱，且通人意，每逢主人自外归来，犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。

有一天，李春云闲暇无事，这黑犬围绕左右，春云用手抚它光滑的皮毛，觉得此犬又肥又嫩，一心一意吃狗肉，心忆美味，口中水出，手触肥犬，心生歹意，这真是“众生无罪，血肉其罪”，就找了一条麻绳，套在狗的脖颈上，从阳沟里把绳子续出去，他出去扯绳猛拉，可怜这活泼可爱的黑犬，登时发出哀惨难闻悲鸣，不一会儿，犬见阎罗，春云剥下血淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在颤抖，接着运用他那熟练的解剖技术，把这只犬在颤抖中节节支解，然后上锅烹煮，香气四溢，春云到小店里买了一瓶高粱酒，香喷喷的狗肉酌酒而饮，这一餐饭真是吃的饭包酒醉。

春云吃完了饭，带着几分醉意，真有点飘然如仙的样子，就倒在床上迷迷糊糊的睡了；但睡了不到一小时的光景，他突然从床上跳起来，瞪着眼睛如痴如狂，接着撕碎了衣服，脱得精光，两手着地，作狗行状，跑到庭院把头钻进阳沟里，学狗被勒哀惨难闻的声音，你若看不到人，听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿，又把头抽出来，向外逃跑，作逃命状，但是他这没有长毛光溜溜的狗，全体暴露，跑出去实在难看，一时街头骚动，年青妇女，望风而逃，惊动四邻，才把他制服了，关在屋里；但是他这病状，时隐时作，有时犯了跑到厕所里吃屎，并且恶狠狠的狼吞虎咽，家人四处请医，群医束手，这里捉妖，那里拿怪，也没有用。一气闹了两年，才逐渐安顿下来，但是他却如痴如呆，成了个哑巴。以后有人问他：“你为什么吃屎呢？”他说：“这东西又香又甜，可好吃呀！”

因果报应，有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别，因缘异故。譬如我欠某甲的账，某甲也是负债累累，被关在牢里，这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁（喻大智人）十万元，他会毫不在乎，假如骗了贫汉（喻愚痴者）卖儿卖女的钱一千元，他会马上和你拼命，这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速，在你未成佛以前，都得还债；并且和我们世间的法律一样，有功赏、有罪罚，善恶不能相抵，

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不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报，杀业重者，死堕地狱，那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊！

（民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期）

二十五、结伴杀蛇  各受其报
去执行者

陈乐浩，福建连江县马祖莒乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用。看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果，都是“各部机能一切正常，健康无病。”开的兴奋剂注射了，维他命吃下了，一切方法。一切药剂，对他似乎都不能产生作用！凡有鬼神灵异的地方也都求过，他的怪病就是不好！

他的父亲陈道海老先生说：他一直想不出自己曾经造过什么业，做过什么伤天害理有违良心的事！

目前，他父亲陈道海突然想起来：民国三十六年的一个夏天，那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子（正是顽皮的年龄），他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞，他邀约了邻居，将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中竟然窜出了很多（他已记不清有多少）长短大小不同的灰黑色的蛇，把红冠状的蛇包围了起来，他吓得逃开了，而他的邻居朋友，却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了。

两年之后，他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生，他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说：“三十多年来，我为儿子医的钱，可以盖好几栋大洋楼呢！”

总算他有福缘，日前碰到一位善知识告诉他：“这是被业障所缠的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。”

他听信了，于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天，除拜三昧水忏之外，并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”，引起山僧好奇，问起才知。希望他从此能解冤释结，各遂所愿，冥阳两利。

（民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期）

二十六、身挨猪刀  剖腹断肠
圣济

茹素已不是某些宗教家的专利品，一般社会人士亦大行其道，笔者在执行医疗业务时，遇到某些疾病，例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾，惊笔者吩咐勿食荤腥，并开列足够营养之素食菜单等食疗，配合药物治疗，其疗效皆有预期效果，痊愈神速，是故茹素可增强体内抗体，抑制病菌蔓延，净化心灵，使身体康健，已在医疗上得到证实。

进一步言之，素食者，可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场，每闻其尖叫声及荤腥之气袭来，心中痞闷几乎窒息，若是菩萨，将会痛哭流涕。几月前，笔者遇到余嫂之妹婿，住台东，作屠猪为业，闲聊时，余谈起果报之种种，最后劝其改行，以免结杀业之孽，但种种因素，未被采信。不久以前，其家突起偶然变故，每清早起，有大蛇盘结屠场，虽蛇被击毙，复经多日，亦复如是。且家中，盆内清水，常见整盆皆是血而吃惊之，但旁人观之，乃水也，此偶然之事，连续发生，（可能神灵显化促其弃屠该行，但未思及）。某日，夫妻因细故口角，而以猪肉相击对方，突然其妻，误以一肉击之，只听惨叫一声，击出之物乃猪刀也，其夫随即倒在血泊中，衣服皆破，肠断二条，若非急救得快，早已一命归阴，然弱体残手，已不复往日矣！唉！当初若听笔者劝告弃屠改行，就不会有此事发生矣！可见杀生之报，迟早皆得报应，而茹素更是遏止杀业最有效的良方。

（民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期）

二十七、狗魂索命  日夜不宁
庄丽玲

隔壁的吴老先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。

夜半的吆喝之声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不着头脑。不过，我是喜欢当侦探的，这种事情，当然不会错过，总要查个水落石出才是！

一阵急促的敲门声，惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向我们告贷应急。救人一命，胜送七级浮屠，大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。

然而，不幸的事，却接二连三地发生在吴老先生家里。不久，我们又听到了一声声的哭号呼喊：“饶了我吧！我以后不敢再吃你们了，请你们放了我吧！”紧接着就是物体碰撞的声音，似乎是吴老先生在床上翻滚的样子，嘴里还不断像发狂般地胡嚷，有时像狗吠的声音，让人毛骨悚然。

日子一久，吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的，身体日渐枯槁，毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的！吴老先生无精打采的说：“最近，老是觉得有人跟在左右，寸步不离，让人感到恐惧万分；而且恶梦连连，每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓，状至恐怖的来向我讨命，吓得魂不守舍，晚上彻夜难眠，真是痛苦。”

吴老先生又说：“现在，我已经不敢再杀生了，尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也没有什么事情发生，对于亡灵索命之事，根本斥为无稽之谈，置若罔闻，只当它是一些多事者所造的谣言罢了；直到自己受到报应之后，方才悔悟，我们已经亲自体验到杀生食肉，会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此，再也不敢恣意杀生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善知识告诫我不可再食肉，以免自掘坟墓！但愿天下苍生，能以我为借镜，不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验，也就没有白费了！”

（民国七五年十月一日《天华月刊》八九期）

二十八、牛魂索命  佛法度化
陈柏达

四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。

聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。

民国二十一年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然害了一场大病，全身起红疤，既痛又痒，

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难以忍受，她想要投河自杀，却被众人阻拦。她像疯狗那样地乱跳乱叫，大声地唱出杀牛的惨歌，还唱得颇有押韵，到处吵闹不停。

刘净密居士去探望她，她说：“老爷！您宽宏大量，我并不是聂氏，而是聂氏过去世在万县当屠夫所杀的牛群，我们一共有九十六条冤魂，今天特地来向她索命！”

刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说：“你们真糊涂！其实，因为你们早先曾经杀害她，所以才会变成牛而被杀害。否则她怎会那么巧只杀你们这九十六条命呢？现在你们忘记早先害过她，而只记得她曾经杀死你们，这样辗转下去，冤冤相报，是一种苦轮回。你们这样杀来杀去，到底有什么好处呢？”那九十六头牛的冤魂答说：“你说得颇有道理！我们的确也有过错，可是我们的颈部鲜血淋漓，痛苦尚未消失，由于感受这种痛苦，而想到冤家债主，所以我们才会有报复的念头！”刘净密居士说：“这不难解决！”说完，就立即命令仆人拿半杯茶，念了三遍甘露真言，请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能弯曲，他们说：“这是我们的脚蹄，怎么会拿杯子呢？”于是，刘净密居士就命令仆人将加持过甘露真言的茶水灌到聂氏的嘴里，以让那些冤魂能喝到。没想到：才喝下了茶水。那些冤魂就很高兴地说：“这咒水真神奇！我们好舒服啊！”他们摸摸自己的喉咙说：“我们的脖子已经痊愈了！”又摸一摸手，说：“蹄已经都脱落了！”摸一摸头，又说：“角也已经消失了！”

刘净密居士接着又为他们解说迷惑时各种痛苦的状况，称赞极乐世界的安乐。又问说：“如果你们往生极乐世界，就永远脱离痛苦的轮回了，你们愿不愿往生呢？”那些冤魂回答：“极乐世界既然像你所描述懂得那么好，我们怎么会不愿意呢？可是我们的罪业这么深重，能够去得了吗？”刘居士回答：“如果你们能发愿念佛，想往生极乐净土，我应当请阿弥陀佛来接引你们！好吗？”那些冤魂说：“很好！很好！但是我们已经饿了很久，希望你能赐一点食物给我们充饥！”刘居士答应了，就用一个干净的杯子盛水和饭，念了七遍变食真言，洒在竹丛里。隔没多久，那些冤魂回答：“我们都已经吃得很饱了，谢谢您！”

刘居士就在后窗的空地，点上香烛，奉请阿弥陀佛，又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说：“你们赶快看！阿弥陀佛一请就到，站在窗外，你们看佛那庄严的丈六金身。诸位赶快收拾，随佛往生极乐世界了！”这时刘净密的妻子汪志西在房里问说：“你看到极乐世界了吗？它是什么样子？”刘居士回答：“我看到了！它跟净土方面的经典完全符合。”

那些冤魂在往生极乐世界以前，殷勤的向刘居士致谢，并且说：“非常感谢您的帮忙，使我们多生来所结的冤仇，一下子就化解了。我们多年来一直干扰聂氏，使她时常受苦，现在仰仗佛菩萨的接引，而往生净土。希望您能慈悲，也能劝聂女士念佛，一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方时，我们一定随阿弥陀佛来迎接您们！”说完就静悄悄了。

过了一个小时，聂女士醒来了。刘居士问她，她回答：“刚才我好象在睡梦中，我看到了西边的街道，看见一群牛以凶恶的姿态扑向我，我看到它们的颈部滴着鲜血，非常可怕！当我正在着急时，忽然听到了您的声音，眼前的境界忽然变了，土地平坦，风景怡人，忽然闻到非常悦人的饭香，那一群牛在林中吃得很快乐，甚至还跳起舞来。再来的情景，我就不太清楚了……”从此以后，聂女士不再受冤魂的作弄，她也开始吃长素和念佛了。

刘净密居士在民国二十三年春天，在西康出家，法号叫做“慧定”，这是他出家以前记录的真实故事。

（摘译自《皆大欢喜》第一集的第八页）

二十九、三次受伤．花光钱财
颜纪卿

十年前台北市东区有一家狗肉店，该店老板当然以杀狗卖肉为营利。

有一天他很高兴，抓到一只黑狗，说是可做补品的，可多卖些钱。

附近一位道友李君走过该店，看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看，黑狗竟对他笑笑。奇怪，狗怎么会笑的。李君道功精湛，凝神一会就知道了。狗的意思是说：「牠不会死，狗肉店老板要倒霉了。」

翌日下午邻居们在大声叫喊：「不好了，不好了，狗店老板糟糕了。」大家出去探听，才知道狗肉占老板要杀黑狗时，黑狗一口咬掉了老板的生殖器头部，而且咬断绳子跑掉了。

老板睡在医院里治疗休养，他也惊觉到杀狗的恶报。所以出院后就把狗肉店关掉不做了。

老板在家闲居，不知何处来一只大白花猫，天天老是蹲在门口的矮墙上瞪着他，赶也赶不走。天天瞪着他，心里就不免嘀咕，拿竹竿打牠赶牠，才跳下墙去。去追牠又追不上，回家拿出机车乘上车去追赶。花猫沿着沟边跑，他沿着沟边追。一不小心，连人带车跌入小沟，一条腿跌断了。

老板又住院，又治疗，又休息，恨他凶心大发，决心要杀掉那只花猫以减心头之恨。

出院后回家，花猫仍常来。仇人相见，分外眼红。决心要追杀花猫，花猫就躲到树上。他拿着刀子在树下杀不到猫，就拿个凳子垫高了上去杀。身体一侧，重心不稳，摔下来，左手臂向地上一撑。一声惊呼，一条手臂又断掉了。

又一次住院，又一次的治疗。三次的伤痛痛彻心肺，三次的医疗花光了杀狗卖肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶一个人，独守陋屋，慢慢的忏悔吧！──杀死很多条狗命，只换得三次受伤，还不够，报应还没完，再看将来及来生吧！

（民国六十七年九月十五日《普化杂志》二七期）

三十、历劫残生    屠夫回首
慧深法师

左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜，就想改行，不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业，运输送鸡、鸭到全省各地贩卖，有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售，有一天，他满载鸡、鸭北上，行驶在高速公路上，突然轮胎脱落滑出，

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虽无造成大祸，但鸡笼被撞开，鸡、鸭顿时乱跑乱飞，被阻在后面的人车看了这情景，都停下车来帮他捉，待剩下最后一只时，就是捉不到，屠夫就对鸡说：“反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一条，还是好好的就擒吧！”鸡果然不在跑了，屠夫换好轮胎就上路了。到了市场，卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时，车子前面的轮胎又再脱落，车子倒翻，屠夫的后脑倒撞，而颈部被方向盘正中刺伤，血流满地，这正如猪被刀刺喉咙的情景，而脚部又骨折，刺穿肌肉，旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿涨红又肿，医生建议切除腿部，避免因细菌感染而引发生命的危险，屠夫的亲戚朋友却说：“现在他在昏迷状态中，若已没希望了，纵令割除一条腿也无法挽救他的生命，若是还有希望，没经过他本人的同意，他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢？” 最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已。

屠夫在昏迷的七天里，最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命，后来是鸡群、鸭群，他们的形状有些是断头、断脚；有些是头与身体没完全断，只留一皮连接垂挂着，甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的，种种的恐怖相，都是为报仇索命而来的。七天中，他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时，他感觉到自己要去爬一座刀山，后面跟着很多的众生，当他看到刀山有那么多的刀子时，想走过去，又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤，想打退堂鼓，后面的众生就纷纷的指责说：“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的，杀别人时不晓得痛苦，现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山，此时他仍躺在病床上，迷糊之中喊着：“我不要上刀山！我不要上刀山！”喊过后全身冒冷汗，渐渐的清醒过来，直到完全清醒后，他把身上的针头拔掉，告诉家人说： “这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白，这不是锯不锯的问题，本质上就是杀业的报应，所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。

经此劫难考验后，他完全不敢杀生，并虔诚的念佛、拜佛，他祈求佛菩萨加被，若能遇到一位能医好腿部的医生，使他的行动能自如时，一定要发心将亲身的经历公诸于世，奉劝世人不要再杀生害命，每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天，在梦中有人告诉他，有一个人长得什么模样，大约有多大年纪，这个人可以医好你的腿，但并没有说出他住什么地方？叫什么名字？屠夫认为这是佛菩萨的指示，就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫，何处问呢？于是他就带副“神杯”，每到一处就拿出神杯来卜兆，若连续有三次卜中，就认为医生在这里，但找了好几个地方都没有。一直到了中坜，神杯有三次指示，他想：或许计程车司机常载客人去看病，应该较容易找到。就问路边的计程车司机，是否认识所描述的这么一位骨科医生？计程车司机回答：“认识！认识！”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似，高兴得甩掉拐杖，跪在地上说：“我终于找到了！”医生赶忙把他扶起来，在站起来的同时，屠夫感觉到骨折处扭转的 “喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿，告诉他骨并没有折断，他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明，医生就告诉他说：“你的腿完全是佛菩萨治疗好的，只是血路未通，以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。

出院后回到家他告诉太太：“我这条命完全是捡到的，现在我要遵守诺言，弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份，一份为家庭的生活费用，一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入，劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报，其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说：“天地之间，一由罪福，人作善恶，如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎！

（民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期）

三十一、引人杀狗  偿命暴亡
莲芬

我住的里中东门某人，养一只狗，很温驯，某日偷吃食物，主人痛打欲致之死，狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时，看到狗跑入躲于床下，乃将狗赶出，狗悲鸣宛如畏惧，请求庇护之状。一会儿，狗主人持木棍追来，狗立刻再躲入床下，狗主人问看到狗来此否，女手指床下，狗遂被赶出击毙。过了不久，此女忽发狂叫，说狗来讨命，家人问狗与女有何冤仇，狗魂附在女身回答：“我只偷吃食物，罪不至死，主人痛打于我，因此躲到你家求庇护，你不说出我躲藏在家，则我可活命，但是你却助纣为虐，是你害死了我，因此不让你活下去。”家人一再哀求解怨，始终不答应，只答说：“钱债可用钱还，命债也可用钱还吗？”问狗为何不找主人报仇？答称：“时候未到，而且我恨主人！不及恨你之深。”结果过了一晚，该女就暴毙而死。

人的生死决断之顷刻，有时旁观者，一言可救其命，则其感激倍于对主人者；若一言而害其死，则其仇恨自亦深于恨主人者，可不慎哉！　　　　　　　　　　　　　　

（《正言杂志》八卷二期）

三十二、嗜食鸟肉  死状奇特
庄丽玲

这样好的人，为何如此惨死？他那么虔诚，怎么佛菩萨不保佑他？

当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能，你有没有听错？可别乱说啊！”这句话，不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为，大家都认为爷爷是个好人，而好人是不会那么早就死的！

提起爷爷的坠崖，有一段因缘，甚至有人认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点，正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里，爷爷总是老远的就叫住对方，千万不要前去，因为那是个曾经有许多人或因失足、或因自杀等因素，亡命于此，而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去，就很少有活着回来的。甚至连尸首恐怕也找不到，毕竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面目全非，肢体分离，就是早已为海水所吞噬，冲得不知去向了。

但是，

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爷爷不但尸首完整，且坠落的地点，正好不偏不倚的躺在陆块中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此，在悲恸之余，也为爷爷能保有全尸而略感欣慰。唯独令我们感到不解的是；“爷爷的后脑袋竟是空的，像一个壳，面部表情却依然完整。”

父亲见了爷爷这种情形，心中顿时恍然大悟——原来，爷爷生前嗜食鸟，因此造了不少杀业。而且，杀鸟的方法也很残忍，就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后，面部表情仍然完整，而后脑却已成空的原因。更重要的是，爷爷坠崖当天，是因为要杀羊，而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下冲，以致不少羊儿亦纷纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群，所以，他也忘记羊儿们所跑的方向，就是平时他劝人不要靠近的地方，故亦因山陡路滑，失足坠崖身亡。

尽管爷爷是个众所公认的好人，是个令人尊敬的长者。而他也日夜都虔诚的焚香拜拜，但是，终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。

常常有一些人说：“心好就好，不要去做坏事，就可以了。”试问：“‘心’如何是‘好’呢？众所皆知的，‘好’是善良之意。然而，为贪图口腹之欲，而妄加杀害无辜之性命，如何可言‘心好’？”‘没有做坏事’？迫害生命，使之骨肉离散，岂可名之为‘好事’？”当今社会不乏高唱此论调之人，无异是以子之矛，击子之盾了。

尽管您认为自己是个心地善良，从不做坏事的好人。然而，清夜扪心自问，您曾杀生否？除非，您天生就吃素，否则，便将难逃杀生的罪名。既杀生，就得背因果，遭到果报。如人种瓜得瓜，种豆得豆般丝毫不爽，岂是“心好”之人所能躲过？

我的父亲，本与爷爷有着同样的食鸟之好，在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后，便不敢再杀生。同时，也发心行善，将功德普皆回向给爷爷，并为爷爷办超度，使之能离三涂之苦而得超生，或往生极乐世界。

（民国七五年九月一日《天华月刊》八八期）

三十三、犬身龟首  破戒现报
梁金燕

安徽省合肥地方，百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人，共同成立观音大士会，两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的，吃素很虔诚，兢兢业业，三十年间，不敢一日松懈。偶尔外出他地，如果找不到素食吃，宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事，一概戒绝不做。平日为人，一心敬神修身，没有丝毫邪念。姓王的，吃素也很纯净，凡荤腥及一切禁戒的食物，都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同，她只立愿自己持素，而代人做事并不戒杀。她很擅长烹饪，有易牙之风，常有人请她掌厨或办席，而她也借此机会，炫耀烹调技术，由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需，还养了许多鸡鸭等动物。

由于王妇常常生病，丁妇则平安无恙，王妇心想：“我吃素，她也吃素，为何我常生病她却平安无恙。”嫉妒之余，利用某日同餐的机会，暗中将鸡肉拉丝，混合在面筋一起拌炒，供丁妇食，丁妇不知不觉的吃了。吃了丁妇没怎样，王妇原本没吃，却反而呕吐不止，这时尚不知省悟，反而认为丁妇所持斋戒已被毁害，必有灾厄。想不到丁妇越健康，而王平时原本多病，从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己，反而怪吃素无益。心底下想着：“丁妇持斋，已被我毁，尚非常健康，我持斋戒如此清净，却反而生病不停，神明还有灵吗？”于是决定破戒开荤。丁妇知情后，常劝她：“王姐姐，暂且耐烦，切勿破戒。三十年守戒，功果得来不易，一旦破坏，岂不可惜。人生在世，病苦难免，受折磨都因于前生的罪过。这件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素，死后往生净土，何等欢喜，愿贤姐听我劝告，勿被尘迷。”王妇说：“神明不灵，已很显然，说什么死了往生净土，那些都是假的。我的持斋，自问良心，三十余年，毫无犯错，常见别人吃鸡食肉，反而清洁平安，由此看来，持斋获福，岂不是虚假的吗？我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤，不管什么动物，有就吃。而她的病，果然一天天好起来。自忖幸而破戒，否则岂不误死，今日病能好，都是归功与荤油的的滋养，今后应该选有补性之物，吃遍它，必然更加健康。听人说狗能壮阳，龟能滋阴，二种肉最补，乃托人大加收购宰食，以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖，拿了垫作床褥，又因龟壳能除湿，放置于床头。某日早晨起床，狗皮竟粘住于身！脱不能下，龟壳则嵌于头拿不下，竟成为犬身龟首的怪人，言语正常，但行走拖沓，因此众人常加戏弄，拖了三个月才死去。这是发生于民国七年合肥地方之显报。

从此案来看，可知“斋心为本，斋口为末。斋口只可以卫身，须兼斋心乃可以成佛。”愿世人先务其本，再兼顾其末才好。

（民国七二年四月十五日《圣贤杂志》一六六期）

三十四、爆竹起火  烧焦惨死
邱安德

有一位黄老士官，平常就喜欢吃香肉（狗肉），被他残杀的狗，不计其数。无论大小狗，都把它杀来吃，可说心狠手辣。

自从他退伍后，在民国五十二年间，搬到屏东长治乡某间爆竹工厂，担任长工工作。退伍后，杀狗恶习仍然不改，朋友奉劝，也从不听。常把杀掉的狗，放在炎红的火上烘烤或煮食，一只两只……

日子一天天过去，因为被杀的狗魂，不甘愿被杀，更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时，常梦见尖锐的犬叫声，环绕在他的身边，似要找他报杀命之仇。

记得，在民国五十五年的冬天，有一日，他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已烧热的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗，就可怜在锅内拼命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真是惨不忍睹。

事过第二年的一天，这位黄某在爆竹工厂工作时，一时，不知怎样，爆竹突然发起大火，正好就把他烧个焦黑，痛苦呻吟，就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。

以上所述，是一则真实故事，就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士，赶紧放下屠刀吧！狗的灵性与人类一样，

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他是人类忠实的朋友啊！

（民国七O年十月一日《圣德杂志》十三期）

三十五、猪魂作祟  屠夫受报
林法玄

棉城屠户李亚育，操刀四十余载，宰猪逾万头，年老退歇，无以为适，日唯鳏处猪栏，与畜类厮磨，以解岑寂。一夕，块然失欢，沽酒酩酊，乃于猪寮横木之上，铺板就睡，夜半起身解溲，甫及地，忽觉有物冷若冰霜，加于腿上，一捺即释，烛之，股肤镌一紫色圆形篆字，深与肉合，转瞬顿感浑身抽痛，寒热交作，栏中猪只，则奔突争叫，如发呐唤，惧而不敢卧枕。天方放曙，即走告同业间。或告之曰：此猪鬼作祟，以报杀孽者。李从此一病不起，临卒，发声呜呜若猪鸣，数日气绝。

余乡有林清江者，向亦以宰猪为业。历数十年而鳏居，某日天尚未晓，依例赴屠户宰猪，蹲下猪栏拖猪出屠，骤视之竟素一蓬毛垢首妇人，状至可怖，林惊而坚辞不再操屠手，但回家后，寒热交作，卧病月余，临死发狂，落地爬行，口作猪声而气断，邻居见者骇然！

盖杀业罪恶最重，此仙佛之所以劝人放生，开方便之门，行布施之道，旨在勉人修心修行，积功立德，牲畜与人虽异，而其血肉性命则与人无殊，勿无故而轻杀生灵，冤冤相报，纠缠不休，人生何业不可操作，又何必以宰牲畜为活计，徒增一己业债。食肉众人，报在自身，何苦来哉？观乎上述两则实人实事，则因果报应之说，自可深信矣！

（民国六九年三月一日《正伦杂志》一七四期）

三十六、牛肉与子  锅里共煮　
王鸿顺

民国五十一年，余因病住院，此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天，就在他们的同村（他是山东即墨县）村名余已忘记了。

有一户农家去赶集，在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以，就将母牛连同小牛一齐买回。农人的打算是将母牛杀掉煮了卖肉，还赚一头小牛，就等于赚了不少钱。可是当他一切都准备妥当要杀母牛的时候，那小牛跑过来向他跪下了，他就先将小牛赶走，回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下，他就将小牛栓到别处后，回去将母牛杀死。可是当他将母牛杀死后，那小牛一气之下就上下两头蹦跳，结果没跳几次小牛也死了，他一看这次的买卖等于白辛苦了一场。

可是母牛还是要煮了卖钱，当他夜晚用一大锅在煮牛肉的时候，他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍，锅水正在滚动的时候，他那小男孩一头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了，伤心成疾，过没多久农夫也死了，而农夫家人，亦相续而亡。

（民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期）

三十七、七孔流血  叫声如鸭
果圆

台北，是一个最热闹的现代化都市。别的不谈，只说做生意，各种商店林立，千行万业，无所不有，十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路，大概就是现在的中山北路。过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店，店名“上品号”，生意兴隆，门庭若市，店面采用的是最新的装潢设备，相当宽敞，令人看起来，倒是腥臭中还算清洁，相当美观的玻璃里，躺着一列列、一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭，标上价目标签，分斤注两，任由顾客自行挑选；雇了好几个年轻的男女店员，穿着白色时髦的制服，戴着西洋式厨师的帽子，手上是塑胶的手套，从早到晚忙得团团转，应付不暇，简直乐坏。坐在收钱机后面那位穿西装、手指戴着两枚约半寸四方金戒指、年约五十多岁，浑身上下圆嘟嘟的蔡老板，笑得合不拢嘴来。

后面是机器房、操作间、宰杀室，不停地配合工作，有随风飘送的血腥味，又有时时从门缝溢出引人垂涎三尺的烧腊味。

上品号的生意，越做越大，赚的钱，自不用说，愈来愈多，二三年下来，各地的分店，已成立了好几处，蔡老板更是日渐福泰，人更春风，出手更大，知道他的人，自然更多。自古就有人常说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，这位发了杀业横财的阔老板，少不了交际、应酬，是酒家、舞厅的常客，金屋藏娇的事，屡闻不鲜，赌场亦常见到他的踪影，正是他感到挥霍得最惬意的时期。

一年一度的农历新年又近了，到处充满着忙忙碌碌的一片喜气，民生利乐的台湾，家家户户正忙着购年货，亲戚朋友彼此送礼品的时候。自然上品号的生意高潮，不能拿平常来相比，蔡老板一声令下，自动门索性打开来，因为好多、好多的顾客，宁愿等着新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够，又雇了多位临时店员，大家还是手忙脚乱，应付不暇。老主顾上门，店员们都来不及打招呼，所以及全家总动员，到店里来帮忙。

这一天仍像往日一样，全店闹哄哄的时候，忽然间，一声如雷似的鸭声，叫了起来。刹时，所有的人，好象楞住似的，过了一会儿，才恢复过来，众人寻声看去，只见蔡老板四肢张开，像鸭子的形状，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买烧腊的客人，有的手上正提着烤鸭，有的正掏钱要付款，突如其来，见此光景，好奇心的驱使，围拢过来，争相先睹为快，你一言、我一语的议论纷纷；其中，有个胖妇人，大叫了一声说：“哎哟！人变鸭子啦！多可怕！以后我再也不敢吃肉了。”大家才惊醒过来，不约而同的，一窝蜂往门外走出去。

蔡太太连忙呼人将蔡老板抬到床上，立刻请医生来诊治，可是再高明的大夫，就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的大胖子，如此叫了三天三夜，直至声嘶力竭，才睁着眼睛，七孔流血，在痛苦、挣扎中断气，因为有那么多的钱，没处用，花了几百万来铺张丧事的场面，不知道内情的人们，及一些不认识上品号的人们，还称赞这位富翁“备极哀荣”哩！但从此之后，上品号的大字招牌，也就消声匿迹，各处分店，自然也跟着关门大吉，蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。

谁说畜生是天生就应该给人吃的，试看当人们杀它们的时候，哪一只是显得高高兴兴，不哀叫，不挣扎，静待屠刀取它们的性命呢？

（民国六八年十月十日《人乘佛刊》一卷一期）

三十八、千里追踪  大黄复仇
曾智雄

他，

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绰号叫“芋仔”，三十多岁年纪，身体硕健，为人憨直，干起活来，认真负责，深得老板的赞赏，大伙儿也对他颇具好感，但为什么他却终年不回家？前几天，这件秘密揭开了。

现正值寒冬，北风飕飕，尤其是破晓时分，更是冷到骨子里。我们几个轮值夜班的，做完限定的工作后，打着颤，呵着欠，又冷又困地挤在一块，很自然地聊了起来。

忽然一阵剧烈的臭骂声传了过来，一下子，聊天的人楞住了，大伙都往同一个方向看去，原来是两位上日班的同事，在路上吵了起来。

那两个人，一个芋仔，另一个是矮仔财，也跟我们一样，都是外地来的，同住在一个宿舍里。

其实只要芋仔挥动一下他那粗壮的拳臂，十个像矮仔财那瘦皮猴的人，都不够死，可是，不知道为了什么，芋仔却任着矮仔财凶巴巴地骂着。

大伙一起请他俩过来，说：“什么事？说出来，让我们评评理。”矮仔财指着芋仔，愤声说道：“昨晚，不晓得他发了什么神经，整夜吼个不停，害得我们很多人都没睡好，今天没精神上工。”他一面说着，还一面作一种很恐怖的怪声说：“你们听听看，这种声音，又不是见了鬼！”

我抬头望了望芋仔，看他神色不对，于是招呼他坐下来，要他有事好好说，他起先不肯，顿时一片紧张寂静。

大家凝神屏息，听他结结巴巴地说：“约七八年前，也是一个严冬的早晨，我在中部山区的家乡，闲来无事，与弟弟坐在庭院树下，冷得不停哆嗦，脑中突然想起冬天进补的香肉，不禁垂涎三尺，转过身来，向弟弟说：“现在如果有狗肉吃，该多好啊。”弟弟说：“还不简单，隔壁的大黄，不是又肥又大吗？”“对呀！我怎么没想到！”

说干就干，兄弟俩拿了一条粗绳，打个活结，因系邻居的狗，在一起惯了，毫不费力就把它诱进圈套。大黄平常跟我们感情不错，在我们准备动手杀它的时候，它不停地猛摇尾巴，眼泪不停地流，一直向我们哀求讨饶，好象已知悲惨的命运即将到来。我们对它可怜的哀求状无动于衷，大黄虽然没有反抗，其实它无法反抗，自始至终，都是一副痛苦可怜的哀求样子，但也费了我俩九牛二虎之力，才结束了它一条狗命。

大黄死时，两眼狠狠地瞪着，眼光带着恨意，舌头拉得很长，看来非常骇人。但是那时候，我们一心想着香喷喷的狗肉，对这一切竟然毫不理会，我们兄弟俩合力把它拉入厨房，拿起菜刀，先把那死不瞑目的狗头砍掉，反正那也不能吃，丢掉不会可惜，然后我们就开始剥皮切块，料理烹煮，买来两瓶老米酒，兄弟对饮吃喝，尽兴到半夜，大呼痛快过瘾。

事隔多年，某天夜里，我梦见大黄回来了，和它生前一样，只是不再对我摇尾，那一对凶恶狰狞的眼珠射出两道寒光，我害怕极了，正想逃走，它一个跃身，就咬住我的脖子，“救命啊！”我一个惊呼，就从梦中惊醒，全身冒着冷汗，衣服棉被都渗得湿湿地。以后我天天都作大黄向我复仇报冤的恶梦，天天都在恐怖惊叫中醒来，家人以为我中了邪，请来符仙乩童，用尽所有办法，也都毫无效果，久了，我不忍心看着家人被我搞得心神不宁，只好想办法——逃。

终于，我在高雄一家和板公司找到工作，很奇怪的，我竟也摆脱了大黄的纠缠，而平静了一段时日，于是我便不回家。

一年后，我突然接到弟弟的死讯，我才赶回去，一回到家，我就听家人说：自我离开后，弟弟就患了跟我一样的毛病，时常作恶梦，怪吼怪叫，后来严重了，连白天也在地上作狗爬，学狗叫。前天，学狗乱嗅一阵后，爬到柴房，不知怎地，放在柴堆上的锄头，忽然掉下来，打中他的脑袋，弟弟就这样死了。我听了倒抽了一口冷气，问说：“锄头放在哪里？”家人说放在柴房，我急奔往柴房，一看吓得几乎昏倒，没错，这正是我们合力敲死大黄的凶器，我赶紧胡乱地跟家人找个籍口，漏夜赶回高雄。一路上，真是草木皆兵，稍有风吹草动，就使我汗毛直竖，心跳狂乱，惊叫出声。我有不详的感觉，大黄已追赶来了。

完了，大黄的阴魂真的追来了，当夜，它如凶神恶煞般，出现床前，两道犬牙的寒光，射穿我的心房，我惊惶恐怖，跪在床上求饶；蓦地，黄影一闪，已咬住我的脖子，犬牙从喉管刺了进去……“救命啊！救命啊！大黄！饶命啊！饶命啊！”我极力挣扎呼喊着，同事们被我惊醒，引起一阵骚动，知道是我做恶梦，便又躺下睡着了。但是我不敢再睡，我思量着，无论我怎样哀求讨饶，大黄是不可能原谅我的，从前我们宰杀它的时候，它不也是这样求饶的？我只有一个老方法再逃。

到了台北，虽然换了两三家公司，大黄却仍然对我纠缠着，一直到我进了这个工厂，才把它摆脱了，于是，我便在这里；好快，一做就是两年。但两年来，我并没有把大黄忘记，我担心它会找到我，所以，晚上都不敢单独出门，连上厕所也心惊肉跳，惶惶不安。

要来的，终于来了，昨晚它带来七八条凶狗，把我团团围住，猛然地，全都往我身上扑，我两腿一软，只好眼睁睁地等着大黄咬我脖子，其他的，咬我的头、我的手、脚，以及身上的每一块肉；我全身血肉模糊，剧痛难当……

芋仔说到这里，一副惊惧痛苦的样子，停了一下，无限后悔地说：“大黄是一条很有灵性的好狗，本来我们相处也很有感情，真不应为满一时口腹之欲，宰它下锅。弟弟惨死后，我心中不详的阴影，已经很深，恐怕有一天会遭到同样的下场，所以不敢交女朋友。在弟弟死后一个星期，我终日不安，只好跑到派出所自首，我想，若能接受法律的制裁，也许我会比较安心。”

“当！当！”交班的钟声响了，大家如梦初醒，鸦雀无声地站了起来，先后离开了工地，日班的同事也各就各位，开始一天的工作，只留芋仔一人，仍旧在原地发愣。回到宿舍一觉醒来，已是中午十二点，吃午饭时，大家都在议论纷纷——芋仔辞职走了。我一边用饭，一边在想：这次他会逃到哪里？是东部？还是往南？

（民国七0年一月十日《人乘佛刊》二卷四期）

三十九、鸡贩鱼贩  恶报三则
俞仁溥

在东北仙台的地方，有一个开业不久的医生，医道很高明。一天，

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来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，请求治疗。

医生仔细瞧着她的容态，这病者像鸡似的发出一种“皮鼓！皮鼓！”的声音，同时身体猛烈的颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感到很奇怪。这位医师是浓尾人，而且是个虔诚的佛教信徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子，很像绞杀鸡时的状态，或者可以这样猜想，她可能是位商人。请教之下，结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太，于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后，两手如翅膀般地颤动，“苦呀！苦呀！”地叫着，诚如鸡被杀的苦状，回到家里倒地便死了。

在本乡汤岛附近的街上，也有一件相似的事情发生。一个鸡贩，在日本桥边做生意，起初是与人合伙，但过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了，遗下男女五个孩子，长女和次男在母亲死后不久也死了，主人自己也有难治的毛病，从此对金钱的看法，渐渐不重视了。过了几年，当他五十七岁时病状极度转恶，每天辗转病榻，将要临终时，把长男夫妇叫到枕边来说：“苦呀！赶快把我身边那些鸡儿赶快驱走。”说时显得非常痛苦，孩子们想问理由，他艰苦地又说道：“你们没看见吗？我以前所杀的鸡，统统集结到我身上来了，拿鸡爪蹴我的身体，还用嘴啄我，苦呀！有什么办法把这些鸡赶走呢？苦呀！可怕呀！赚了很多钱有什么用，不要再做这种生意了！”说完气就断了，儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。

还有在芝街，有个卖鳗鱼的商贩，赚了很多钱，可是金钱虽然多，家里的灾害却不断，病痛缠身，百治不愈，在临终的前几天，很艰苦地对家人说出自己病痛的情形，他说：“苦呀！你们快替我想个办法，把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧！”就要断气时，他有气无力地对儿子们说：“我……我死了……你们……要…… 要停止……这买……买卖。”说完便死了，从此他的后辈再没有人敢做这行生意了。

（民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期）

四十、疮作人形  旁现猪蹄
煮云法师述 慧峻记

王阿梅，女，住台北县新庄市，今年二十八岁。七十一年春天，左大腿上突然长了一个棺材疮，里面站着一个人（形状），人头上冒水，日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗，好不容易地将病疮医治好了。不知怎的，第二次又于十二月廿六日再度发作，换成手臂上的一个疮，现了人形，人形边还有猪蹄，据说她的养父以杀猪为业有十二年，现在虽然不做了，可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿？这次张女士实在也无能为力，恰巧煮云法师在场，张女士商请为她的“冤亲债主”诵地藏经超度，在超度后又为她说三皈依法，自此冤仇皆已解释，那人形猪蹄才渐渐痊愈了。

四十一、屠牛酷残  三代不安
慧深法师

不久前，有位蔡明聪先生，他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父，有很多田产，用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞，在小牛的鼻子里摩擦，此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛，就把脚一踢，踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死，很气愤的拿出槌子来要砍死小牛，母牛见小主人持武器，马上跪下来哭叫，意思是求小主人不要杀小牛，但他祖父怒气难平，无情的对着小牛头上打了一槌，小牛马上头破血流的倒地。又将牛脚一只一只的砍断，身体挂在树上，先将牛皮剥掉，然后肉一块一块的切下来，因为农人是不吃牛肉的，所以割下来的肉丢在地上，任它生蛆长虫。总之，要使小牛慢慢痛苦而死，结果小牛真的被虐待了三天才断气。

过了几天，忽然有一个小孩跑来对他祖父说：你残忍的将我碎割，痛苦三天才死，我也要使你家三代人口不安，家破人死。果然，在他祖父结婚生子后，小儿子三岁时，太太就死了，到了儿子六岁时，小主人又续弦，这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年，太太也无缘无故的离家出走，蔡明聪六岁时，父亲又续弦，两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世，到了蔡明聪结婚时，育有二子，就在老大三岁、老二一岁时，夫妻感情本来很好，这时也无缘由的离开，到了大儿子六岁时，他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部，现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时，小腿骨与大腿要直才能走，但他每次走路时，膝盖骨处就有小软骨往内处凸出，走起路来会相碰，就去开刀把软骨挖出来。不但如此，在他服兵役时，又因腹部痛，被误认为是盲肠炎而开刀，注射麻醉剂时伤及腰椎神经，以致腰不能弯，也无法久站。退伍后不久又因车祸，小腿骨折，现在内装钢柱，行动更加不便。每次睡觉前，一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡，每天如此。他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的，所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕；腹部白受刀割之苦；每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡，这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁，因为打佛七得了感应，才将他家的事情告诉我。

以及前阵子报上登载，三重市有一只牛将被抓去屠宰前，偷跑到三重市的派出所，前腿半跪，流着泪向警察求援，可惜警察竟将那只牛松还给主人。

所以说，若要求得长寿富贵，就得不杀生，常以慈悲心去救助贫困的人，更进一步的放生，使一切众生皆能平安的度其天年，如此我们的生命才能长寿平安。

（民国七十一年十月卅一日《慈云杂志》七卷四期）

四十二、厨师之子  生而断指
廖彬融

《大智度论》云：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」愿阿融惨痛的杀生果报，给予从事屠宰、贩卖及荤食业者一个活生生的教训。

阿融的职业是担任餐饮界的墩子，专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。他的工作不须费心，待遇也不错，口袋里的钞票经常满满的。不过遗憾的是，十六年来没有半点积蓄，母亲、太太、亲人经常生病，每次都是把钱花光了，病情却是依旧。此外，他久蕴于心中的愿望──抱个白白净净的孩子，好传香火，无论如何祷求，年届四十，

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仍然没有半点消息。

阿融在砧板前切肉惯了，甚至是在睡梦中也切着肉。曾几何时，好梦变成恶梦，梦中他只见自己所切的全是人肉，因此，他常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉得恐惧，但为了维持家庭的生活，纵然切得心软手软，他仍噙泪继续切着。

一天夜里，他又做恶梦了！他梦见自己走在悬挂两个山峰之间，下临无底深渊，摇摇晃晃的吊桥上，搬着许多搬不完的人手人腿人肉，就在惊疑不定的时候，突然被妻子叫醒，原来是他临产肚痛了，于是便急忙送到医院去。不久后，从产房出来的医生恭喜他生了个男孩，但因为小孩早产两个月，所以需要放在隔离室里保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎，心如刀割。后来，孩子终于可以回家了，但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因为血液不通，而烂掉脱落，犹如刀截一般。阿融的妻子脸色死白的看着孩子，阿融则在内心吶喊着： 「天啊！如果斩杀吃食众生肉有罪，请您降罪在我身上，这么孱弱可怜的孩子，怎忍心再看他伤残？」伤心的他泪水滚滚而下，对菩萨发誓，一年之内必定改行，但求菩萨指引迷津。

人有善愿，天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下，如愿转业任职素食餐厅，一个多月来，天天吃素念佛，以往的恶梦、不安渐渐远离。最奇妙的是他宝贝儿子，自他改行一个多月来，身子越来越健壮，不需吃药，顶多只是小感冒而已，真是匪夷所思！这是他今生从未有过的快乐。

（民国七十六年十一月一日《天华月刊》101期）

四十三、烧死猫母  六子软骨
唐启扬

三十多年前丰原附近，乡村有一农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃料，因灶内温暖，尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖，那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气温寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死。事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎缩整日躺在床上，医药罔效，长年须人照顾，痛苦不堪。如此一年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上呻吟，邻近乡民多人往访探亲，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声，令人听来，毛骨悚然，几只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信因果者之当头棒喝也。

　　世间恶业不一，而杀生其首，佛门戒律多种，而犯杀最重，敬劝诸同修唯求时发慈心，爱惜物命。全一命，积一福，少一杀，即少一怨。进而买物放生、长养善报，当吉庆衍长于来世也（以上为上月参访花莲慈济功德会时，蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事）

（民国七一年十月一日《普门文库月刊》一0期）

四十四、诞生怪婴 天理彰明
萧杏华

今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻，按新闻所报导的大意是这样：马来亚吉打州，有一马来渔人，有一天活捉着一只海龟，他深恶海龟在海内时，常弄破他的鱼网，便把这只海龟高高吊在一株大树上，直晒至窒息而死，可是几个月后，他怀孕的妻子临盆了，结果产下一个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻，可是这颗头却是尖尖的，和龟的头形一摸一样。产怪婴、生龟仔，这消息不胫而走，报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真是轰动遐迩，远近皆知。像这件事实昭彰的报应新闻，又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的，摆在眼前实实在在的报应，是不由你不信的。

（民国五二年八月一日《无尽灯》二一期）

四十五、生而畸形  报应无情
柏杨

民国七十一年四月七日，作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请，前往吉隆坡演讲。随后，当地《新生活报》社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后，柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报导，发表于当年七月十二日及十三日两天的中国时报。原文甚长，略摘如下：

一九八四年的某一天，马来西亚联邦森洲淡边村，贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种，看到一只穿山甲，去捉它时，它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来，叫闹着，却无计可施。这时他的太太，年才三十九岁的彭仙女士，挺着已怀孕四个月的大肚子，也来参与这场追捕。于是，就在洞口架起木柴燃烧，希望用烟把它熏出来，这样忙了半天，却再也没有看到穿山甲的影子，一家人大失所望的黯然而归。

五个月后，彭仙女士分娩，一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角，呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动，当她第一眼看到孩子时，立刻晕厥在产床上，等她苏醒后，抱着孩子，眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩，而是一个怪物。

怪物的降临，使山城的人们大起骚动，全村被穿山甲丑陋的形象攫住，大家立即陷入惊恐，认为她会祸延全村，他们中了魔一样，要求张家把怪物交出来，张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果，于是对外诈称已死，而把她藏匿在一个斗室中，孩子——父母为她命名张四妹，从呱呱坠地那天开始，便这样被囚禁在阴暗的墙角，过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘，无可奈何，没有办法也没有钱为她医治怪疾。

做父亲的在女儿十岁时，与世长辞，据他妻子说，他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前，活象一个蜷卧的穿山甲的女儿，从他那不断增加浓痰的喉中，不停的喊叫：“儿啊！你跟爹一块死吧，留下你，我死不瞑目。”

严密的藏匿虽然使村人们不再探询，可是大家仍抱着疑虑。这期间，曾有一个马戏团主光临，要用重价（折合一百两黄金）购买，做母亲的一口拒绝，告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现，

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三十年前的旧事像噩梦一样，再回到人间，所幸人们心智的成长和知识水准的提高，已使大家在充满同情心下，容许她的存在。这正是《新生活报》社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因，让我看一看和我们拥有共同血缘的，可怜的龙女。

我无法形容张四妹女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：“穿山甲人”。她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，眼眶像一个烧红的铁圈。《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断，结论是：无药可治。

四十六、射鱼鱼叉  戮死亲儿
徐鸿光

民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋，年四十一岁，向以射鱼为生。妻王氏，只生一子，名狗狗，年只四岁，张夫妇爱如掌上明珠。本月十一日下午三时许，王氏正在田中锄草，而阿秋亦在小茶馆内休息，家中只剩狗狗一人，在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中，找寻伊母。讵走至横沥滨畔（离张家宅约百步），偶一不慎，坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家，行经该处，突闻河中巨声，浪花四溅，似系一黑大鱼在菱白苇中打盹。遂回家急取鱼叉，得意洋洋，瞄准刺射；举叉提岸，则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳，恐怖万状。靠近细视之，阿秋便望后而倒，晕去良久。爱子狗狗，已被戮穿腹部，肠腑流出，气绝毙命矣。夫妇抚尸大哭，闻者鼻酸；咸以为阿秋杀业过重，终令其子身遭惨报云。说者谓：既使阿秋不射，狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射，洞腹穿肠，惨不忍睹；盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨，亦如是也。其最奇者，狗狗初坠河时，阿秋闻水中有声，而竟莫能辨其为人为鱼，以致演此惨剧，亦果报中之神秘处也。

（民国六十七年三月十五日《圣贤杂志》四四期）

四十七、一刀数命  三子身残
曾正慧

这是我小时侯从祖母那儿听来的，当事人之一现仍存在，而且就住在我南投故乡老家的隔壁。故事的内容大致是这样的：我老家隔壁那位老先生共有三兄弟，不幸的是一聋一哑一跛足。他们的父亲和我祖母小时侯也是邻居，据说生性暴躁残忍，喜虐待动物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平。有一回，为了此事特地去请示神明。这一查，就查出了这一段因果。原来，在他结婚之前，某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来，由于天性使然，也正好他身上带着一把除草用的长刀，于是就把长刀往母猪头上一砍，母猪惨叫数声，倒地抽搐流血而亡，血尽前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命，从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的儿子。可怕的是隔壁那位先生（耳聋）后来也生了三个儿子，其中就有二个天生重听，另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的。由此看来，杀业之果报实在太可怕了！据我祖母说，这段因果是千真万确的事。

（民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期）

四十八、狗魂索命  连死二胎
林张美秀

这是一则笔者所知，发生于民国二十五年的真实故事。当时正值农忙季节，家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月，也下田工作，黄昏时要回家煮饭，顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时，突然跑出一条黄狗向她冲来，怕狗的她，就用扁担向狗打去，狗被打后立即又痛又叫跑了开，于是她挑起担子赶回家。

后来吴雪月怀孕临产，请来助产士接生之时，他的公公正在客厅休息，此老天生阴阳眼（看得见鬼魂），忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家，进入媳妇房间里，这时只听到婴儿出生“哇！”的一声，就不再哭叫了，随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利，高兴的进去问产婆是男是女，答案却是夭折。吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨，老先生才说出每次临产就看到黄狗来，大家料想事必有因，吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后，等待神降临，约过半点钟三王降驾，叫吴雪月问话：“吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事？”答“是！”。王说：“当时你打的黄狗身怀小狗，等于害了数条命，你可知晓？”吴妇及家人跪地求三王作主，吴妇表示因一时心急害怕，铸下大错，三王见其忏悔，表示要调狗魂调解，三日后再来。到时三王降临指示：“黄狗不甘心，要你们一命抵一命，先要回小狗命，才讨母狗命债。”婆媳一听，跪地痛哭，求三王慈悲，只要能度过劫数，无论什么条件都愿答应。三王向狗灵问话，然后说：“母狗灵要你回家后，做一面狗灵牌位，把它当作祖宗供奉，它才肯罢休，了此恩怨。”婆媳二人为了传宗接代，只好答应照办。此桩人狗恩怨，经三王化解，终于平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女。

（民国六九年八月十五日《普化杂志》七期）

四十九、一家三口  灭绝无后
仁慈

由于文殊院的出家人数越来越多，致使寮房不敷使用，为了解决住的问题，师父上人乃指示将旧香积寮拆除，改建为寮房，以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利，在全体僧众的同心协力之下，很快的就把地基打好，并且也将柱子钢筋竖立起来了。

这一天，工作比较轻松，大家边做边聊。当谈到戒杀的问题时，其中一个板模师傅告诉我们说：“屠夫杀牛，是以五寸刀由牛的某处要害刺入，再以另外一只手握紧牛角，用力一转，牛即倒地不起，其手法相当残忍。通常牛在被杀之前，它事先就会知道，所以被屠宰前的牛只，常会流泪不止，但却不知道要逃跑，所以民间有句：‘牛知死，不知跑’的传言。然而杀牛为业的屠夫，大都没有好的下场。譬如不久前，草屯就有一个女屠夫，于杀牛时反被牛以角触死。另外有个屠夫，临死前还拼命的跑到王爷庙里求救，但仍然无济于事，

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最后终在庙前广场一直呼号喘息而死，其状就好象牛被杀后，临死前痛苦挣扎的情形一样，非常恐怖。”

板模师傅讲到这里，稍为停顿一下，又说了一个真实的故事，他说：“从前我有一个邻居姓曹，他是一个以贩牛维生的生意人。由于曹某有点小聪明，因此，往往会运用各种手段来贩卖牛只。

每当农夫前来选购牛只时，他为了展示他所卖的牛强壮有力，便故意将牛牵至烂泥田里，并且在牛车上装满货物，令其拖运，当牛拖不动时，他就以针暗刺牛身，使牛感到痛楚而往前冲，让前来购牛的农夫们误认为是只充满力气的壮牛，于是便会以高价购买。

通常，一只肥壮的牛所卖得的价钱，往往比一般瘦弱的牛要贵上一万元以上，以十几年前的一万元而言，其数目是很大的，在此暴利的引诱下，曹某往往不顾牛只的死活，经常把即要卖出去的牛强灌米糠水，把牛灌得肥大好看为止，可是，这种做法，对牛而言是很痛苦的，并且若不小心，将水灌入牛的肺部时，会使牛呼吸阻塞，窒息而死。

由于曹某为图暴利，经常做出虐待牛只的行为，甚至因而致牛于死地，因此，冥冥中的恶业果报便接二连三的降临他们家中。

首先，曹某忽得重兵，没多久便在一股阴风侵袭下，哀号呼叫而死，死时两眼瞪大如牛眼般，那种凄凉的景象，令人见了都会感到毛骨悚然。

四年后，其妻阿珠，亦继之而亡，死前两脚忽然无缘无故的不能动弹，整天躺在床上痛苦呻吟，如此拖了数月才一命呜呼。

他的儿子本来事业做得还算不错，但后来却不务正业，终日饮酒买醉，在五、六年前，迷迷糊糊的坠落桥下，死时才三十八岁。

在短短的六年当中，夫妻俩都在痛苦挣扎中相继而死，就连他们唯一的儿子也惨遭横死。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而热烈谈论，大家都猜想是曹某生前对牛只太残忍，致使那些被杀害的牛只心有不甘，一齐来讨债才造成如此结果。

板模师傅讲到这里，深深的叹了口气，似乎在为曹家的不幸感到可悲。

听了板模师傅这段真实的故事后，使我体会到凡是杀生害命的人，下场都是很不好的，小则自己——人受恶报，大则更会累及家人，使家人也要一起遭受果报。因此，我们应当要慈心戒杀，以便为自己及家庭带来幸福与安乐。

（民国七六年二月十日《人乘佛刊》八卷五期）

五十、连死五人  情何以堪
来好居士

这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。

事情发生于八年前，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇。在小乡镇村落里，住着一位叫阿火伯的老先生。老先生养有一条母狗，叫哈莉。狗儿对主人甚是忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草，各位读者想必都知道，山上的住家与林地，或与其它邻居，虽说是隔壁，其实也隔了一段好远好远的路。所以阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着，而当时这只母狗，已有身孕将分娩，无法在山上追逐。到了半山腰，将临生产，这只具有母爱本性的母狗，找到山涧边隐藏在草堆旁，顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为牠未跟上，折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家，才发现狗儿未返，全家人上山再寻找母狗踪迹，根本未曾想到母狗已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。

自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，拖着疲惫的身子四处找寻食物，离此涧最近的住家是武雄叔夫妇。这天刚好是农历二月二日，即「福德老爷」（土也公）的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。而哈莉却偷偷衔走了那准备拜拜的五花肉，待武雄叔夫妇回到厨房，发现不见了祭品，夫妇俩遍寻不着，心俚又气又急，想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞，心里怨尤着怕有不敬之心。夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，计谋隔天擒贼，方释心中怨恨。隔天（二月三日），他们备了一只鸡腿置于厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。说时迟，那时快，这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨，哈莉被棒打痛昏。他们将哈莉往炉中里塞，当时炉里正燃烧着熊熊烈火，可怜的母狗，哀号、凄厉之声，惨不忍闻。可悲、可叹，母狗为了哺育幼犬，不得已到人类家中偷食而遭恶报，何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍？可怜的母狗哈莉，连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死，而武雄叔夫妻，更从此遭遇凄惨的报应！

再说武雄叔自己育有五名子女，都能独立自主；大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中，一家生活本就是恬足无忧。母狗被烧死后的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。当武雄一家大小正悲哀之际，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在哀声叹苦之中，但还是无法挽回厄事的来临。再隔数日，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却一生。五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，迟缓送医毒发身死。这武雄家在短短一个月里，发生四件年轻有为的子女相继惨死的事，怎不令天下为人父母者心痛、心碎、肝肠寸断呢？这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形，不正是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗，哀号凄厉临终时之情况一样痛苦、无助吗？

将小儿子的丧事处理妥当后，武雄之妻难以承受这接二连三的家庭严重变故，生趣乏味，也投环自尽了。遭此家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正在庆祝－帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非，

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这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他且向帝爷公哭诉道： 「弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭受如此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。」此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答道：「林武雄你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条性命，你们两人将一条母狗活活烧死，可有此事吧！ 」武雄听了心中甚是惊奇且困惑，而答道： 「真有此事！当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜之牲礼，当时弟子大怒，方将牠丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？」

玄天上帝乩童说道： 「此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻俩也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。只因母狗领有旨意，你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。」

此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心地狭窄，而贻害八条生命之死，更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报可真吓人。武雄叔回家之后，即备办了三牲祭品、香烛、纸钱，找到小狗们尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下悲切悔恨的眼泪。他愿助印善书，做公益事业，回向给它们释冤，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过，并将尸体掩埋。

是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以偿前非，如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。

（民国七十六年二月十日《重生杂志》三期）

五十一、杀业深重  两家破亡
熊金鑫

笔者回忆年轻时，住家旁有一户杀猪为业的邻居，这家屠户由女婿继承岳父职业，先后都以屠宰营利，生意很盛，可是家运却非常不幸，最后演变到家破人亡，这是一桩符合 「因果」的真实故事。

这家屠户老板，名叫吴绍载，为人耿直，处事公正。到了晚年，虽经过多年的宰杀营利，赚钱不少，但家境并不富裕。其妻只生两个女孩，为了传宗，早年已买两个男孩养育。女孩先后出嫁，二个养子也已三十多岁。可惜太失望了，长男患肺病十多年，次男吴金生已娶媳，却是一个吸鸦片的败家子，整天在吸烟场所，与一群烟鬼为友，常常回家要钱，要不到就偷，媳妇在婚后一年多就离婚改嫁。

吴老眼看家境如此，常自叹命运多苦，老景凄凉。儿子既不可靠，想起出嫁外乡的次女翠花，对俩老比较孝顺，可以继承家业，依托后事。于是趁春节女儿回家拜年时告知此意。女儿同意，举家搬来同住，继承屠业。其女翠花颇伶俐，女婿名冯利生，为人老实，育有三男，长男身体瘦弱，次男疯癫不正常，三男聪敏可爱，最受疼爱。自二人接管屠业后，生意繁忙，获利颇丰，可是另一方面却有异常不安的现象；白昼那个疯儿于要死要活的乱吼，夜里被宰的猪乞命惨叫，尤其鸦片鬼吴金生常回家偷取财物，弄得时时防贼，喧哗难安。

冯利生自接管岳家，第三儿子，突然生病不治而夭折。最可爱的心肝死了，夫妻二人伤心哭泣，哀叫老天不睁眼，阎王不通情。过了一段悲痛的日子，麻烦又来了，得肺病的吴金龙（吴老的养子，长男）病情增剧，吐血不止，不治身亡，病前的照拂和死后的处理，使老冯苦恼难言。吴冯两家殁去三口的悲痛时期，总算挨过，宰杀生意依然盛况如前。过了几年，为体弱多病的长子完婚，后来生了一个孙子，可是长子婚后也患肺病，老冯之妻吴氏也因忧伤过度，常常生病。其后，不幸又来临，吴氏的弟弟，又因吸鸦片被关在监狱中，生病而死，停尸待领，老冯只好再为其处理丧事。可是不幸接踵而来，老冯得肺病的长子，病重身亡，其妻不堪打击，过了月余也病逝了。老冯刚办完丧事，喘息未定，疯癫的次子，又死了。阎王弓连串的抓人，可真把冯家弄惨了。屠宰店铺，长久贴上 「制」字，闭门举哀，家里仅余媳妇、小孙子和七十多岁的老岳母作陪，凄清冷落，老冯自灰悲不胜言，常常哭泣，了无生趣。

这时刚好是民国三十一年，日军侵华，江南惨遭蹂躝，大难来临之前，冯家媳妇和孙子，已先逃回娘家避难，老岳母也避居到吴姓家亲，留下老冯守着家。战乱中，房子已毁，老冯逃命跑出，不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱着孩子，劫后回乡，只见屋子已毁，不见老冯踪影。据同被抓去的人说： 「冯老板死得好惨，被日本鬼子捆绑四肢，推下陡峭的山坡！」捆猪式的惨死，莫非是今生屠猪无数的现报？而他年老的岳母虽逃到他处，也因劫难中的饥寒无人照顾病死了。

至此，吴老一家全都死光，绝了后代。而冯家也只剩下无依无靠的媳妇，带着小孙子也改嫁去了。写完这个亲眼目睹的故事，回想吴冯二家主人，并非奸恶之徒，与邻人相处和睦，重情讲义，为何两家如此不幸，不但家破人亡，最后老冯竟也如捆猪一般的惨死？可见杀生的行业，罪业深重，是他们家门不幸的主要原因。奉劝大家，以此为鉴，发心戒杀，以免招受恶报。

（民国六十五年三月廿二日《阿弥陀佛旬刊》八囡期及八八期）

五十二、林口厨师命案的省思
道升

八十七年十月十一日，在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命案，凶嫌林○山（十九岁），伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人，赖○宜（林嫌女友），苏○海、江○萍、刘○凤、卓姓少女，他们年纪均在十六至十九岁，用菜刀杀害其父亲林○土及母亲曾○秀各杀五十多刀。次日佯装回家，因彼指甲仍有血迹反应，化验与死者血液吻合，无法狡赖才认罪，并供出作案动机及经过。

林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事，后来认识在酒店上班的赖女、刘女，然后搬到林嫌家中共住，因游手好闲，

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林嫌又常向父母伸手要钱玩乐，遭到林○土夫妇责骂，且林○土对苏嫌十分不友善，致林○山怀恨在心。

警方调查得知，林嫌之母曾○秀对林○山很溺爱，要钱给钱，念专科时已开百万名车，林嫌用钱挥霍，在同学中当「大哥」，好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格，引起林嫌不满，在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母，并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。案发前三天，与五名共犯再度研议行凶方法，林○山提议以刀砍死父母，再伪装遭人强盗杀人，或以药物迷昏，或者注射毒针毒死。

就在十日晚上，六人住进林宅，林○土夫妇应酬回家，到次日三时，林嫌与苏某分持菜刀行凶，林嫌先砍其父亲颈部一刀，又砍母亲头部一刀，林○土夫妇高喊「救命 」，林嫌追杀其父亲，苏嫌负责杀他母亲，曾○秀在一楼客厅被杀死，二人再合力追杀林○土到厨房外，林某重伤倒地被拖回饭厅再砍，直到气绝身亡，行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势，苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林○山杀害父母后，企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹，但两度引爆未果。林○土夫妇共被砍一百多刀，颈部都快切断，而手脚也被切割。

林○土夫妇在台北县做外烩（办桌）很有名，他本身也是厨师，做外烩生意数十年，颇有积蓄，在大陆也有投资事业，日前才卖土地给台电公司林口发电厂，得了一笔巨款。林嫌是林○土夫妇独子，从小溺爱到大、又顽皮，经常辍学出问题。令人心寒是，林嫌在警方供称： 「杀红了眼，根本没有感觉。」其友苏嫌已手软，林嫌竟然用菜刀架住苏嫌脖子喊「不再砍杀的话，就大家一起死」，其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧，让很多人心里很沉重，空气中几乎有窒息感觉，对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们，怎么会出现这种人的面孔，野兽的心肠呢？答案其实在佛法与《安士全书》中可以找得到。

阳间有负恩背义的人，地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重，不知道来生的债更重。平常如果我们久别人债，看到债主站在家门口讨债，我们不敢回家，而且还会记恨这债主这么讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已，若累世的债业如山，那要怎么办呢？债主直接就到我家投胎做子女，他安然高卧在床上，欠债夫妇两人，还要百般珍惜，乳哺怀抱，嘘寒探暖，百般呵护宠爱，等到年纪长大，爱子变成不孝讨债子，将家宅田园，尽行挥霍玩乐殆尽，不留一针一草。这时候，他的父母回想半世辛苦经营，原来是借本求利息，枉为他人做牛马。净公上人说，六亲来作眷属，无非是 「报恩、报怨、讨债、还债」四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉，但明眼人点破，乃知前后左右，无非是索债之人。在理上来说，真相是如此；但事相上来说，我们欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘，我们应以恭敬心、忏悔心、包容心，来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘，最好共同修行、念佛、行善，能如此宿债是可以转。

清朝顺治年间，有位梁石柱富商，很疼爱他儿子，他儿子十九岁时，生病很重，梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说：我第一世前生住在徐州，有三百两金子，和你前生一起做生意，在旅途中我得下痢上厕所，你趁机用利刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕，假装我是被强盗杀死，你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后，投胎到睢陵县王氏家，二十年前的王某就是第二世的我，你慢我三年也死去，也投生到睢陵，就是今天的你。在第二世时，我曾经在旅馆遇到你，和你发生争执打架，我用拳打你，你因与我素未谋面不介意，我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子，十九年来统计，我小时长痘疹，你发医药费多少？请老师教我读书用多少？等我婚取太太用多少？考试拜老师用多少？其余零星小费共三百两金子，钱债已还清，但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚，我本来不忍说出这宿世怨债，但现在快死了，怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲，并告诉他家人，我儿子聪明又孝顺，怕我伤心才编这个故事来安慰我，天底下那有父子是仇人呢？不久之后梁某用长枪木柄顶在墙壁，用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部，枪刃入胸有七、八寸，并钉住梁某胸骨上，偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债，并留下遗书，告诉家人说，如果邻居问起，就说年冬歉收，抵抗盗贼不幸遇刺死亡。（录自安士全书）

在桐城县姚东朗，其子十岁生重病快死去，姚某焦心如焚对他儿子说：「你为什么没缘作我儿子呢？」他儿子忽然变成北方口音说：「我第一世乃山东某寺出家人，存有三十两黄金，但被我师兄窥伺，有一天我师兄推我下水溺死，当时我高呼观音大士圣号，大士说：「这是你的定数难逃，过去世罪孽」。我死后县府来验尸，你是当时的县长，我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你，你未侦办缉凶，我的沉冤未雪。后来第二世，我做你弟弟姚嵩绍，追随你二十二年也未讨到债，后来因故死去。现在我来当你儿子，十年来，你养育我的费用，刚好快接近三十两，我现在快死了，你家有一支拐杖，我很喜欢，你可不可以烧掉送给我，这样刚好满三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来，他是当你长女，现在嫁到溧阳县潘氏，快要生产，我死后会去投她的胎，然后让她流产母子均死。 」这是发生在清朝康熙乙卯年五月。（录自《安士全书》）

看了林口厨师儿子杀父母逆伦血案，再看前面《安士全书》中因果公案，真是「万法皆空，因果不空」最好说明，公案中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太，我的小孩，我的洋房田宅、存款……我的身体，原来都是 「因缘所生法，我说即是空」。悟透了，你会很清凉、很清净、很解脱。看了林口厨师命案，有下列几点省思：

1、都是钱惹的祸，林嫌是独子，本来他就可以正正当当来继承遗产，但为什么急着现在要谋夺父母庞大家产呢？而且还要勾结外人来做案。我们没有宿命通，

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不知道林○土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财，现在 「因缘会逢时，果报还自受」，而且因果来的时间只要十八年，因缘这么巧，林嫌六人又隔世再相识，作案当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到大，天天让如债务人的父母烦心发钱还债，他母亲还心甘情愿偷塞钱给他，还钱债十八年时间到了，和前面公案对照，钱还清了，那命债呢？所以有钱有福报，是前世布施得来果报，有钱也不必得意造业，钱是 「五家共有，天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。」所以有钱更应该继续造福、惜福、培福，不要悭贪舍不得。布施给饥寒贫苦人家。把福报让给大家分享，这样的福会更大，业会消得更快。福报给大家共享，表面上看你的新台币好像有减少，实际上，看不到的福报更大，则不是新台币可以计算，不仅可以消灾、延寿、荫子孙；若能回向西方，那福报更大。这培福再造福，只有有智慧的人才会做，眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以 「享福了福，福尽悲来」；「吃苦了苦，苦尽甘来。」实在是至理之言。

2、林嫌拼命花父母血汗钱，去请他六个难兄难妹吃喝，可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过，今生相遇才会臭味相投，林嫌待他们之好超过对待父母养育之情。所以过去生中结好缘，今世见面特别好感，甚至成为你的贵人；苦前世结恶缘，今世所谓仇人见面份外眼红，或很讨厌他（如林嫌之父讨厌其子及苏嫌），这就是宿业习性还在，他八识田中还有跟对方结恶缘种子，见面了，是业种现前。所以因果不是不报，时机成熟时便现形，种子自动跑出来，自然有苦报发生，因为有种子，当然会有果，这就为什么谈因果要看三世或多生多世。念佛修行，就是要把第六识分别，第七执着破除，自然六根对六尘，不会有六识种子跑到第八识去储藏，种子没有了，果报怎么会有呢？譬如你今生不杀一只活鱼造杀业，没有杀业种子入八识田，来生你再来人间，你就不会有挨一刀的果报；同样情形，你今天挨别人五十刀，那前生一定有杀害五十条生命之前科纪录输入你八识田中（类似今天前科纪录输入八号分机。）张三和李四相处没事，和你相处就吵架相杀，这不是张三古怪，你和张三有共业，如何来消业呢？我们念佛修行一切善都回向给他，你把功德回向给他，不仅化他业障，也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行，你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心，怎么不会生出来呢？除了念佛行善回向外，日常生活中你要对待他（她）更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切，能这样落实回向，用这份真心，你和对方的共业怎么不会业消怨散呢？你说，能这样真诚，对方对你态度怎么不会改善呢？当然会，这叫消业，学佛修行就学这一点，这叫改过、忏悔心，布施六度，你统统做到。

3、做杀业工作的人，要有惕心，要信因果，生忏悔心，多行布施，最好戒杀改行，减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人，才会有杀生之人，二者互为勾引。世人习见习闻，所以不知不觉。林○土一生从事外烩工作有数十年，每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾，每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌，一天杀三十只鸡，一月至少有七百只鸡，一年有八千四百只鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想，这些血债如何还？经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同，知觉相同，牠们被宰杀时，也是在厨房屠宰场被绑住，惊走哀鸣，爬墙登屋，有洞牠都会钻进去，你杀一只鸡，其它鸡都惊叫，你杀一只猪，其它猪都不吃东西。猪鸡尖叫与人喊 「救命」是一样。敌人屠城，父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们亲看动物被宰割之时，那种鸡飞猪啼惨叫声，杀完五脏抓出，它口里还吐气如丝，咽喉切断而眼未合胧，与人被杀实在没两样。林○土夫妇一生用 「菜刀」做生意赚大钱，结果自己也死在「菜刀」之下。一生都在「厨房」工作，结果其被儿子从卧室追杀到「厨房」，最后倒在饭厅前，这种因果巧合，不是很令人触目惊心吗？一报还一报，不是不报，《地藏经》上说： 「若遇杀生者，说宿殃短命报。」平常我们切鸡鸭，也是割头剁脚。而林○土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法幸逃。这不是很巧合吗？

4、教育小孩，要从胎教，出生开始，母亲怀孕时，最好吃清淡食物，诵经念佛，诵《心经》或大悲咒，消消肚子中孩子的业障，也培养他们善根福德。小孩出生以后，最好教他们读《心经》、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者太太生小儿时，我听善知识教导，照《地藏经》中第六品开示： 「有新产者（刚有孕时），或男或女，怀孕第一个七，开始读此不思议经典，更为其念菩萨名号，可满万遍，则新生子，可以仗菩萨神力消其宿殃罪业，增强其福报基础，平安快乐容易养，而且可以增长寿命。 」，我照做，结果我小儿被算命仙说，晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克，全医院最重，怀孕时我同修只吃吐司水果、吃荤一定吐，因为我命中说无子，我力行诸善，并向观音许愿吃长素求子，结果如愿，而且真如《普门品》上说 「福德智慧之男」，结果我小儿真的半夜二点会叫一声，但翻身便又呼呼大睡，我小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮，我们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求，偏信求一些医生专家，不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛，还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩！这么简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客，也不要杀生，以免感召不如意业报。《地藏经》上第八品开示说： 「初生时，不论男女，未生前作三宝善事，以增舍宅威光，舍宅土地神欢喜无量，会保护子母不受外邪侵入；出生后，不要杀生取鲜味进补产母，这样杀动物母子，来补我母子，有违慈悲。或邀请亲朋把酒杀生庆欢，有违天地仁慈，灭舍宅威光，子母不得安乐。 」当初我同修也是素食中药进补，满月也办素食请客，现在也没有身体虚弱。因为《地藏经》说，