清净道论 (Visuddhi Magga)：第三 说取业处品（三）

心经

——————

心经

(2)（小小所缘、小无量所缘、无量小所缘、无量无量所缘）于第二种四法中：即为定的小小所缘8，小无量所缘，无量小所缘及无量无量所缘。此中对于那定不熟习，而不能为到达上禅之缘者，这是「小定」，若于所缘没有什么长而起的（定），这是「小所缘」（定），这是「无量所缘」（定）。次依上述之相而加以配合，当知为混合定的解释法（小无量所缘及无量无量所缘）。如是依小小所缘等为四种。
　　(3)（初禅、第二禅、第三禅、第四禅）于第三种四中，由于镇伏诸盖为有寻、伺、喜、乐、定五支的初禅9。自（初禅）以后，止息了寻与伺而成为三支的第二（禅）。后离了喜而成为二支的第三（禅）。再自彼后舍断了乐而成为定与舍受俱的二支的第四（禅）。如是依此等四之支而有四定。如是依四禅支为四种。
　　(4)（退分、他分、胜进分、决择分）第四种四法，为定的退分、住分、胜进分与决择分。此中由于障碍的现行为定的「退分」（定），由于彼随法念10的住立为「任分」定，由于到达更的（定）为「胜进分」（定），由于与厌离俱的想和作意的现行为「决择分」（定）。即所谓11：「得初禅者，与欲俱的想和作意的现行，为退分的慧。被随法念的住立，为住分慧。与无寻俱的想和作意的现行，为胜进分的慧。与厌离俱的想和作意的现行，为与离欲俱的决择分的慧。」像这样与慧相应的而有四求。如是依退分等为四种。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨