操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 976|回复: 2

[佛教生活] 杂阿含经】第211经 (第8卷)

[复制链接]
发表于 2020-9-8 10:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
如是我闻

一时。佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师庵罗园

尔时。世尊告诸比丘。我昔未成正觉时。独一静处。禅思思惟。自心多向何处观察。自心多逐过去五欲功德。少逐现在五欲功德。逐未来世转复微少。我观多逐过去五欲心已。极生方便。精勤自护。不复令随过去五欲功德

我以是精勤自护故。渐渐近阿耨多罗三藐三菩提。汝等诸比丘亦复多逐过去五欲功德。现在.未来亦复微少。汝今亦当以心多逐过去五欲功德故。增加自护。亦当不久得尽诸漏。无漏心解脱.慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有

所以者何。眼见色因缘生内受。若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意法因缘生内受。若苦.若乐.不苦不乐。是故。比丘。于彼入处当觉知。若眼灭。色想则离。耳.鼻.舌.身.意灭。法想则离

佛说当觉六入处。言已。入室坐禅。时。有众多比丘。世尊去后。作此论议。世尊为我等略说法要。不广分别。而入室坐禅。世尊说言。当觉六入处。若彼眼灭。色想则离。耳.鼻.舌.身.意灭。法想则离。我等今日于世尊略说法中犹故不解。今此众中。谁有慧力。能为我等于世尊略说法中。广为我等演说其义

复作是念。唯有尊者阿难。常侍世尊。常为大师之所赞叹。聪慧梵行。唯有尊者阿难堪能为我等于世尊略说法中演说其义。我等今日皆共往诣尊者阿难所。问其要义。如阿难所说。悉当奉持

尔时。众多比丘往诣尊者阿难所。共相问讯已。于一面坐。白尊者阿难言。尊者。当知世尊为我等略说法要。如上所说。具问阿难。当为我等广说其义

尊者阿难语诸比丘。谛听。善思。于世尊略说法中。当为汝等广说其义。世尊略说者。即是灭六入处。有余当说故。言眼处灭。色想则离。耳.鼻.舌.身.意入处灭。法想则离。世尊略说此法已。入室坐禅。我今已为汝等分别说义

尊者阿难说此义已。诸比丘闻其所说。欢喜奉行


[一一七] 第四 世间欲类(二)
※二 ‘诸比丘!余正觉以前,为未证正觉之菩萨[时],起如是之心:‘余心曾触世
间之欲念,于今,已成过去、灭尽、变坏。于此,余心或对现在之欲念有多动,或
对未来之欲念有少动。诸比丘!当时余起如是心,对余心曾有触之世间欲念,于今
已成过去、灭尽、变坏者,于此,余为自己应不放逸,常防护正念。’
三 然而诸比丘!汝等心亦曾有触世间欲念,于今已成过去、灭尽、变坏。于此,
汝等之心或有对现在之欲念多动,或有对未来之欲念少动,然则诸比丘!汝等之心
亦曾有触五种之欲念,于今已为过去、灭尽者。于此,汝等为自己应不放逸,常防
护正念。
四 然而,诸比丘!此为须知 之境,眼之灭,离色想 之欲,此为须知之境。耳
之……鼻之……舌之……身之……意之灭,离法想之欲,此为须知之境。’
五 说此之后,世尊即从座起,而入精舍。
六 时,世尊离去未久,此等比丘心生思念:‘诸友!世尊为吾等说:‘诸比丘!
然则,此为须知之境。眼之灭,以离色想之欲,此为须知之境。耳之……鼻之……
舌之……身之……意之灭,以离法想之欲,此为须知之境。’如是简略说示此教而
未详细解说其意义,即从座起而入精舍。对世尊略说示教而未详细解说,有谁能详
细解说此教之意义?’
七 时,此等比丘心生思念:‘此尊者阿难乃大师所称扬,为有智之同梵行者所尊
敬,尊者阿难或对世尊之略说,能详细解说此教之意义。吾等当诣尊者阿难住处。
诣已,向尊者阿难请问此之意义。’
八 因此,此等比丘往诣阿难住处。诣已,与尊者阿难共相问讯,交换亲爱、恳熟
之语后,坐于一面。
九 坐于一面之此等比丘,言尊者阿难曰:‘友阿难!世尊为吾等说:‘诸比丘!然
则,此为须知之境。眼之灭,以离色想之欲 ,此为须知之境。耳之……鼻之……
舌之……身之……意之灭,以离法想之欲,此为须知之境。’如是略说示此教而未
详细解说此意义,即从座起而入精舍。友!世尊离去未久,吾等心生思念:‘世尊
为吾等说:‘诸比丘!然则,此为须知之境。眼之灭,以离色想之欲,此为须知之境。
耳之……鼻之……舌之……身之……意之灭,以离法想之欲,此为须知之境。’如是
略说示此教而未详细解说此意义,即从座起而入精舍。对世尊所略说而未详细解说
者,有谁能详细解说此教之意义耶?’友!吾等心生思念:‘诸友!尊者阿难为大
师所称扬,为有智之同梵行者所尊敬。尊者阿难或对世尊之所略说而未作详解说者,
当能详细解说此教之意义。吾等则诣尊者阿难住处,向尊者阿难问此意义。’尊者
阿难,且请解说。’
一〇~一一 ‘诸友!譬如有人欲得树心,寻求树心,探索树心而出往巡行,应于有
树心之树前 ……
一二 ‘然则诸友!且谛听,当善思惟,我将说此。’
‘唯然,友!’此等比丘应答尊者阿难。
一三 尊者阿难作如次言曰:‘诸友!世尊为汝等说:‘诸比丘!然则,此为须知之
境。眼之灭,以离色想之欲,此为须知之境。耳之……鼻之……舌之……身之……
意之灭,以离法想之欲,此为须知之境。’如是诸友!世尊之略说示教,而未详细
解说其意义,余如是知此教之意义。‘诸比丘!然则,此为须知之境。眼之灭,以离
色想之欲,此为须知之境。’诸友!于此,世尊乃说示六处 之灭尽也。
一四 诸友!对世尊略说示教而未详细解说其意义者,余如是知此教之意义。然则,
汝等尊者若有意愿者,当往诣世尊住处请问此义,即如世尊所释答,则应护持。’
‘唯然,友!’此诸比丘应诺尊者阿难后,即从座起,往诣世尊住处,礼拜世尊,
坐于一面。
一五 坐于一面之此等比丘,白世尊曰:‘大德!世尊为吾等说:‘诸比丘!然则,
此为须知之境,眼之灭,以离色想之欲,此为须知之境。耳之……鼻之……舌之……
身之……意之灭,以离k想之欲,此为须知之境。’如是略说示教而未详细解说此
意义,即从座起而入精舍。大德!世尊离去未久,吾等心生如是思念:‘诸友!世
尊为吾等:‘诸比丘!然则,此为须知之境,眼之灭,以离色想之欲,此为须知之
境。耳之……鼻之……舌之……身之……意之灭,以离法想之欲,此为须知之境。’
如是略说示教而未详细解说此意义,即从座起而入精舍。对世尊略说示教而未详细
解说此意义者,有谁能详细解说此教之意义耶?’
一六 大德!吾等心生思念:‘此尊者阿难乃大师所称扬,乃有智之同梵行者所尊
敬。尊者阿难对世尊之略说而未详细解说此意义者,或能详细解说此教之意义。吾
等当诣尊者阿难住处,可向尊者阿难请问此意义。’
一七 大德!因此,我等往诣阿难住处,向尊者阿难请问此意义。大德!尊者阿难,
为吾等,以此法、以此句、以此文解说此意义。’
‘诸比丘!阿难为贤者,诸比丘!阿难为大智者,诸比丘!汝等若向余问此意
义,亦与问于阿难之此释答,完全相同之释答。此乃其意义,如是对此应护持。’




 楼主| 发表于 2020-9-8 10:16 | 显示全部楼层
白话:
二一一、世间五欲经:本经叙述佛陀略说自护不随五欲。诸比丘不解其义,而去间珂难。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,
佛陀住在于毘舍离城,耆婆拘摩罗药师的庵罗园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「我在往昔还未成正觉之时,曾独自一人在闲静之处,去禅思而思惟:自心应该要多向甚么地方去观察好呢?我曾观察自心都多追逐于过去的五欲(眼等五根对于色等五境之欲)的功德,少许追逐现在的五欲之功德,追逐于未来世的,辗转而又微少。我观察多逐过去的五欲之心后,就极尽生起方便,而精勤自护,不再使其随逐于过去的五欲之功德(贪欲的功能作用)。
我因为是这样的精勤自护之故,渐渐的近于阿褥多罗三藐三菩提(无上正遍知)。你们诸比丘,也是一再的多逐于过去的五欲的功德,对于现在与未来,也同样的很微少。你们现在应当由于其心多逐于过去的五欲之功德之故,都要增加自护,也应当在于不久之后得尽诸漏。得无漏心解脱、慧解脱,在于现法,能自知已作证。所谓:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有的身。
为甚么呢?因为由于眼见色的因缘,而生内受,所谓若苦(苦受)、若乐(乐受)、不苦不乐(舍受)。由于耳、鼻、舌、身、意对于声乃至法的因缘之故,而生内受,所谓若苦(苦受),若乐(乐受),不苦不乐(舍受)是。因此之故,比丘们!对于这些入处,应当要觉知:如果眼灭除的话,则色想就会远离。耳、鼻、舌、身、意,如果灭除的话,则法想就会远离。」
佛陀说此当觉六入处之教义,说后,就进入室内去坐禅。这时,有好多的比丘,在世尊离开后,就作如下之论议:「世尊为我们略说法要,并不详细的广于分别讲说,现在已进入室内去坐禅了。世尊所说的:『当觉六入处。眼如果灭除的话,则色想就会远离。耳、鼻、舌、身、意,如果灭除的话,则法想就会远离』。我们今天在世尊略说法中,犹然故我的不能了解其中之义。今此大众当中,到底那一位
有慧力,能为我们对于世尊的咯说法申,广为我们演说其中之奥义呢?」
又作此念:「唯有尊者阿难,常侍于世尊,常被大师之所赞叹,说他又聪慧,又修梵行。因此,唯有尊者阿难,堪能作为我们对于世尊的略说法中,演说其奥义。我们今天应该皆共往诣尊者阿难的住所,去请问其要义。听后,要如阿难所讲说的,悉当奉持!」
这时,众多的比丘,往诣尊者阿难之所,共相问讯后,退住在一边而坐。他们向尊者阿难说:「尊者!当知!世尊为我们略说法要」。他们就照上面所说的,一一请问阿难。他们说:「愿为我们分别详细的广说其义。」
尊者阿难告诉比丘们说:「你们要谛听!听后要善思之!我对于世尊略说法中,当会为你们广说其义。世尊所略说的就是「灭的六入处。有余当灭之故,是说:眼处灭后,色想就会断离,耳、鼻、舌、身、意入处灭,法想就会断离。世尊略说此法后,就入窒内去坐禅去了,我现在已为你们分别说其中之奥义了。」
尊者阿难说此义后,诸比丘听其所说,欢喜奉行!

 楼主| 发表于 2020-9-8 22:23 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-12-23 08:20

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表