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净公上人关于大悲的讲记敬摘点滴202097737

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发表于 2020-9-7 07:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于大悲的讲记敬摘点滴


...”我们也很困惑,不去放生实在于心不忍,请问应如何是好?
放生是好事情,但慈悲要有智慧,不能用感情。佛教导我们放生,是我们平时到市场偶然看到活泼的动物,仔细观察判断,它决定能活得下来就买,若不能活就不要买。遇到捕捉动物的人,我们常常买去放生,他就常常去抓。你不理会,以后他没有销路就不会去抓了,这个道理我们要懂。
513. 弟子近来有病,怀疑体内有癌细胞,医生要我做切片检查。法师曾说:“有些病是过去累劫以来的业障,药物是无法治好的。”所以,开始天天回向和忏悔。但最近旧病复发,请问要如何做才对?
我们只要发心把业力转变成愿力,这个事情就解决了。新加坡李木源居士十二年前得了癌症,医生为他诊断只能活三个月。他自己很清楚,万缘放下,把家里的事情、生意统统交代清楚,到居士林念佛往生。他不看医生也不吃药,以后渐渐觉得好了,再检查时,癌细胞没有了。这就是不把病放在心上,每天一心念佛,发愿全心全力为佛教、为众生,所以病好了。
我常讲,癌症没有什么了不起,癌症不会死人,癌症死的都是被癌症吓死的。你要是不怕它,不在乎它,没有什么了不起的。西医治疗癌病很困难,但中医没有问题。我觉得若有这类的病,经过西医检查诊断之后,最好请中医治疗。我上一次在北京遇到一位刘老先生,也是很有名的中医,他治好很多癌症。但是他有一个原则,癌症不能开刀,不能化疗,如果经过化疗、开刀,就很难治好。
佛说:“一切法从心想生”、“境随心转”。心理健康,生理一定就健康;心理不健康,身体健康的也会生病。怎么生病?从心想生。人身体本来很健康,天天想病,病就真的出现;真的有病,心里完全不想它,完全不在意,病很容易就好了。再者,病人对医生的信心也非常重要,你相信医生,相信他的处方、药物,你的病就会好。医生再高明,病人没有信心,怀疑他的用药,病就决定治不好,所以“一切法从心想生”。
514. 佛家说相随心转,法师说我们可以依自己的相貌来对照修行功夫,请问是否相貌较差的修行人,修行功夫也比较差?
不一定这个说法,因为人的相貌与前生所修的福报有关。四十岁之前,相貌好坏是前生注定的,是过去生中的福报,四十岁以后相貌好坏要自己负责任。这话是何道理?你从出生这四十年,心行的善恶决定影响你的相貌,所以年轻时相貌很好,晚年之后相貌未必就好。相貌会变,变好还是变坏,与自己的心行、起心动念、生活行为,有决定的因果关系。
佛说:“菩萨要修行作佛,特别用一百劫的时间专门修三十二相八十种好。”三十二相八十种好是善因得的善果。佛为何用这么长的时间来修相好?这是一种示现,表演给我们看的。众生都希望自己相貌好、身体好,佛就做这些示现。什么样的相貌,是由什么样的业因修成的,你能修这个因,就一定得好果报。
515. 请问相貌较差的修行人,应如何克服自卑的心理?
要把自卑的烦恼消除,要一心念佛,不要想相貌好坏。我们念佛修因证果,果报是究竟圆满,现在相貌丑陋一点没有关系,到极乐世界就是最殊胜的相好。十八罗汉、五百罗汉的造像,相貌各个不相同,有很多希奇古怪的相貌,但他有慈悲智慧,所以并不难看。明白这个道理,不要在相貌上生分别、执著,只要一心念佛,不知不觉我们的身体、相貌都会转变。
《无量寿经》讲:“生到西方极乐世界,相貌就相同。”为什么要相貌相同?因为他方世界相貌好的人傲慢,相貌不好的人自卑,而阿弥陀佛大慈大悲,在极乐世界把这桩事情消除了,所以生到西方极乐世界,每个人的相好都与阿弥陀佛相同,决定没有差别。大家相貌都一样,是否会混淆?到极乐世界,每个人都有智慧,具足六种神通,所以绝对不会混淆。
516. 请问重婚的人,修行很有成就能往生吗?到道场礼忏、帮助亡人助念是否不被许可?有一位法师说不能,这样对吗?
学佛一定要记住一个大原则,“依法不依人”。重婚之人修行很有成就能往生吗?净土五经一论是净宗的主修,五经一论没有说不能往生。我们也没有在佛经上看到重婚之人不许可去道场礼佛、听经、修忏悔,或者是帮助亡人助念。由此可知,佛菩萨都准许。这位法师不淮许,这个道场不能去,也许还有别的法师准许,还有别的道场可以去。
517. 过去为了事业,将孩子宝贵的成长期浪费了。现在他已经是中三学生,整天都在打杀魔鬼恐怖的电视、电脑里,回想起来真叫人后悔莫及、伤心欲绝。请问有没有办法补救?
电视、电脑是今天世间的大魔王,把这两大魔王请在家里,家想要太平可不容易。真正有智慧的人不买电视、电脑,当然这样做也过分,最好是电视、电脑要监视,小朋友看的时候跟着他看,为他选择比较适宜的节目,并教导他。
这件事情在现代社会非常普遍,也能给作父母的人带来警觉心,这的确是一个非常严重的家庭问题。一个家庭能否兴旺,要看他有没有后继的人才,如果后继无人,这个家庭就衰亡了。你这一代能够飞黄腾达,你底下一代完了,这是失败。真正成功兴旺的家庭,气象一代比一代兴旺,这是世间人所赞叹的。所以,一代不如一代,问题就产生了,这是值得我们思考的。因此,整个社会的安危、世界的和平、众生的幸福,都是系在家庭教育上。
我们也常常很感叹的说,现代家庭与古圣先贤的教学脱节了,而且脱节的时间很长。现代人处事待人接物,连自己日常生活规矩、礼节都不懂,表现出来的叫人家看了讨厌,你想在社会上立足难矣!儒家、佛法都重视威仪(即现在人讲的风度),一举一动如理如法,这都是从小养成的习惯。古时候从开始认字、读书,
 楼主| 发表于 2020-9-7 07:40 | 显示全部楼层
就教《弟子规》,使小朋友懂得生活、待人接物的基本规矩。现代人不学了。佛在《无量寿经》说:“先人不善,不识道德,无有语者。”先人无知,不知道圣贤教诲,没有教导我们。所以,我们现在一举一动是面目可憎,无论做什么事情,得到别人的帮助很困难,人家看到你远远就离开了。由此可知,这些小礼节不能不重视。若将来想弘法利生接引大众,这些基本的规矩要在自己日常生活习惯中养成,这一点相当重要。
518. 《了凡四训》、《阴骘文》以及世出世间法,我都尽一切最大的努力在教导下一代,请问还有什么方法能救这些孩子?
在这种环境之下,只能潜移默化,自己做一个最好的榜样给儿女看。儿女现在虽然不懂、叛逆,等他年长时会觉悟,所以恐怕要用二、三十年的功夫,才能帮助他回头。
古圣先贤教导我们教育小孩,从何时教起?“教孩婴儿”,刚出生就要教他。所谓是“少成若天性,习惯成自然”,到他已经养成这种坏习惯,你再叫他改,他会反抗、嗔恨,就相当不容易!
519. 两年来,我利用他睡眠时,在他耳边念佛、诵经给他听。但每一次他的手或身体都会像触电似的,有一日还忽然叫了一声,并讲了一些类似印度话,我还感觉看到动物一条尾巴,清清楚楚。请问这是什么原因?
这些现象不要放在心上,佛教导我们“凡所有相,皆是虚妄”。一个人到世间来,前生不一定是在哪一道,...(净公上人佛学问答(1-786))


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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