净公上人讲劝进集第五卷南无阿弥陀佛

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对阿难说就是对我们说的，我们要善持，善持就是持名，持名念佛，慎勿忘失，不要把它忘掉。三世诸佛，皆说如是念佛三昧，释迦牟尼佛在这里教给我们。这个经是《观佛三昧经》，说明释迦牟尼佛讲这部经，一切诸佛如来都讲这部经。不但讲，他还说，你看「我与十方诸佛及贤劫千佛，从初发心，皆因念佛三昧力故，得一切种智」。这说得很明白，让我们想到净业三福最后一条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。深信因果讲的是什么？就是这个，念佛是成佛之因，成佛是念佛之果。这个因果很多菩萨不知道，佛在这里告诉阿难，我们有缘听到了。
　　「是故弥陀亦如释尊及十方如来，从初发心，皆因念佛三昧，证无上菩提。故但乐忆念诸佛也。」在此地我们就明白了，诸佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是诸佛。这个解释古来祖师大德常说，念阿弥陀佛，一切佛都念到了，一个都不漏。我们就明了，每逢过年的时候，过去这些寺院庵堂都举行什么？万佛法会，拜万佛。佛曾经给我们说了《万佛名经》，这部经佛讲了大概有一万二千多尊佛号，过年的时候大家拜万佛。我们现在知道，拜万佛不如拜阿弥陀佛好。万佛你常常分心，这尊佛、那尊佛，你在那里分心；阿弥...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二一七集）　　2012/2/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0217 》)


...要学这一生当中永远不发脾气，你把忍辱波罗蜜真的学到了。永远不发脾气，你要把《金刚经》上两句话记住，一句话，「凡所有相，皆是虚妄」；另外一句话，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这首偈。你到忍无可忍的时候，你就念这首偈子，你就念这句话，凡所有相，皆是虚妄。你发脾气也是虚妄，没有一样不是虚妄，有什么可以计较的？你就放下了，不会再发脾气。好事虚妄的，坏事也是虚妄的。末后，念老在这里做个总结，「法藏菩萨满足诸忍，故云忍力成就」。阿弥陀佛在没有成佛，行菩萨道的时候，忍辱波罗蜜圆满了。忍辱波罗蜜圆满就是自利行的圆满，自利圆满这就能利他了。
　　我们看「利他行」，这分两科，第一段「慈和劝进」，有四句经文：
　　【于诸有情。常怀慈忍。和颜爱语。劝谕策进。】
　　念老的注解，「上云惠利群生，慈也。忍力成就，忍也」。惠是布施，利益群生，以最好的、最真实的布施给众生。什么是最好的？什么是最真实的？佛法，这第一；第二，世法。懂得佛法的，超越世法，世法不能超越佛法。世法能得世间的利益，也是真实的利益。什么叫真实？这一生得利益，来生还得利益，佛法说这是真实的。如果这一生得到利益，来生得不到，这不是真实的。
　　我们看过唐太宗的光盘，他自己说的，他在生前是个好皇帝，明君，死了以后堕畜生道。畜生跟皇上比不能比，所以那就不是真的利益。畜生道以后又回到人道，人道之后又堕到地狱道，地狱...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二二三集）　　2012/3/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0223 》)


...佛」，一定要学。普贤十愿是净宗修学最重要的科目，你看《无量寿经》一开端，第二品，第二品还是序品，第一句话，「咸共遵修普贤大士之德」。普贤大士之德就是十大愿王，真的要修，这不是假的。我们要真干，要修六和敬，要修十大愿王，要放下万缘，一心念佛。我们这个团体真干，对于化解灾难肯定起作用。不能起大的作用，也能将灾难减轻，不至于造成严重的伤害，我们自己要有信心。
　　今天时间到了，我们就学习到此地。
净土大经科注    （第二二四集）　　2012/3/3　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0224
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五六五页，第五行「利他行」，第一段「慈和劝进」。说到利他，首先经典上就教导我们要慈悲、要忍耐、要和爱、要劝导大家，由这几个字我们就知道怎样去接引大众、去宣传佛陀教育。
　　我们看念老的注解，「上云惠利群生」，这是慈，「忍力成就」，这是忍。要有真诚的慈悲和爱心，要有很大的忍耐功夫。特别是在现代这个时代，圣教疏忽的时间太久了，没有人认真学习，没有人讲解，社会大众对佛法、对圣贤教诲感到非常的陌生。我们相信，他要是明白了、搞清楚了，他对圣贤教诲会非常的热爱，这是一定的道理。因为人性本善，只有圣贤教诲跟大乘佛法很容易把本性本善引发出来，所以慈跟忍是必要的条件。是故『于诸有情』，「常以慈忍为怀」，这经上讲的是『常怀慈忍』。一定要爱护，一定要...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二二四集）　　2012/3/3　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0224 》)


...定要相亲相爱，像兄弟姐妹、父母子女一样相亲相爱，那叫敦伦。扩大就是《弟子规》上所说的「凡是人，皆须爱」，敦伦要做到这一点，还要爱一切众生。爱一切众生当然就不吃众生肉，这肯定的道理。
　　尽分是尽我们自己的本分，这分是什么？我们的本分就是「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，就这十二个字。五伦五常、四维八德归纳起来，这十二个字就统圆满了。在佛法里面，就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是本分。皈依之后，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是学佛人的本分。修学净宗，净宗是大乘，那再加上四句，这四句是净业三福最后一条，讲的是大乘，「发菩提心，深信因果」，念佛是因，成佛是果；「读诵大乘，劝进行者」，读诵大乘就念这部《大乘无量寿经》，其他的放下。唐太宗说来不及了，没有时间了。一部经、一句名号，自己这样学，也劝导别人。这是敦伦尽分。
　　闲邪存诚，闲是防止，一切邪恶我们要防止，不能让它伤害我们。有能力辨别什么是是非、什么是邪恶，你有这个能力。这个能力是什么？经读多了就明白，与经上相应的是善法，与经上不相应的是恶法。经典是我们一张挡箭牌，保护自己。存诚，心总要存诚敬。你看，有这样的条件才信愿持名。信愿持名，