净公上人关于别教的讲记敬摘点滴202094129

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于别教的讲记敬摘点滴


...是否知道，一只鸡从诞生到进入超市的周期只需要48天？这是正常的吗？纪录片《食品公司》向我们揭示了美国畜牧业现在广泛运用工业技术饲养牲畜，以及这些技术给健康所带来负面影响。用影片主演、作家迈克尔·波利安的话说，“这部电影揭开（美国）食品生产行业的内幕”。 　

　　美国一些食品的包装上印有牲畜在绿油油的草场里啃食的图案，让人感觉食品产地天然、卫生、没有受到工业污染。但是，《食品公司》告诉观众，这是一种假象。“那些产品贴着农场标签，实际上它们都是工厂制造得来。”这部纪录片对由少数大公司控制的美国食品工业进行了检视，这些大公司经常将商业利益凌驾于消费者的健康、美国农民的生活以及工人的安全之上。 　　
　　
　　路透社报道，美国几家大型肉制品企业均拒绝摄制组拍摄它们的生产过程。影片中出现的一些牲畜饲养场所由在那里工作的工人偷拍。画面显示，那些饲养场空间狭窄。
　　马里兰州农场主卡萝尔·莫里森同意摄制组的拍摄要求。镜头显示，她饲养的鸡运往市场销售前已经快要死掉或要病倒。莫里森说，出现这种状况部分原因是饲料中有使牲畜体重迅速增加的抗生素。
　　《食品公司》的拍摄手法是通过采访一些专家表达导演的观点，或是随着与企业家的对话，展示一些前瞻性思考，其中一些一手资料直接揭露了市场的阴暗面。 影片在抨击工业化饲养牲畜的同时，呼吁消费者拿出行动来支持企业以天然方式生产食品。 　　
　　“你吃到的是什么取决于你在超市买的是什么，”波利安说。 　
　 　　波利安在著作《守住食物：一个食者的宣言》中倡导人们吃“真正的、来自健康和自然成长过程的食物”。他说，人是食物链中的一环，人的健康离不开整个食物链的健康。标签：纪录 纪录片 食品 公司 揭开  

                               
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囍[净公上人]致病的六种原因 “五毒”所感的疾病


时间：2012-12-21 9:13:09  作者：净公上人  来源：净土释疑网站  查看：954  评论：2


摘自净公上人《净土大经科注》第10集  2012年10月26日讲于香港


        “暗合道妙，巧入无生。”
　　就是赞叹这个法门的不可思议。
　　我们看念老的注解：
　　“夫无念与无生远非凡夫之所能。”
　　凡夫做不到。“无念”是自己的念头，念念相续，前念灭了，后念自然生了。不但凡夫做不到，阿罗汉、辟支佛做不到，权教菩萨做不到，十法界里面的佛也没做到，当然凡夫做不到。
　　“圆教八地菩萨。”
　　这是说能做到的人不是别教，圆教，圆教八地啊！别教八地只等于圆教八住。
　　“离一切心意识分别，始名真得无生法忍。”
　　这个地方这一句“离一切心意识分别”，就是法相宗所说的“转八识成四智”。这是圆教八地菩萨才能做到。这个时候才真正是无念，真正看到一切法不生不灭。所以“始名真得无生法忍。”就是一切法不生不灭。
　　“可见此乃圣者之所难。”
　　大圣才能做到，七地以前都做不到。
　　“安能期之于具缚凡夫？”
　　“具缚”就是烦恼具足，一品也没断，他怎么能做到？
　　“是以善导大师《四帖疏》曰。”
　　这个《四帖疏》是指的《观无量寿佛经》，善道大师所著的注解，叫《四帖疏》。这个经上讲的十六种观门。《观无量寿佛经》主要讲的是念佛往生的道理；其次讲念佛往生的方法，讲十六种方法，持名念佛是第十六种，最后的一种是持名。
　　善道大师说“今此观门等，指方而立相，住心而取境，总不明无相离念也。”
　　这个法门不说无相，不说离念，真的指方立相。“指方”，专指西方；“立相”，西方有极乐世界，西方有阿弥陀佛，不是无相，不是讲万法皆空。这个我们就好学了。
　　“住心而取境。”  
　　我们心要不安住一个地方，心就慌了，心就乱了。凡夫的心杂念太多、妄想太多。他心住在妄想上、住在杂念上，所以很杂、很乱。这个带来了无尽的烦恼、带来了苦难。
　　我们今天就是综合过去所讲的《摩诃止观》第八卷，跟我们讲病有六缘。我们讲的杂念，杂念、妄想带来的疾病。
　　众生有病不外乎六种原因：
　　“一、四大不顺。”
　　“四大”是地、水、火、风，叫四大不调，人生病了。
　　“二、饮食不节。”
　　暴饮暴食，不知道节制。特别是现在的饮食，染污严重。肉食那个染污更不必说了，都带着病菌；就是连蔬菜、稻米现在也麻烦，它有农药、化肥，人长期吃用，都会到来麻烦，这属于饮食。知道现在染污多重！
　　“三、坐禅不调。”
　　不懂得调心，不懂得调身，做的姿势不对，坐久了坐出毛病出来了。
　　那么这个三条都是普通人很容易触犯的，这得找医生，让医生帮助你调理。
　　“四、鬼神得便。”
　　你的心行不善，鬼神来教你造罪业，为什么？他是你的冤亲债主，他来报复你，让你多造一点罪业，你多受罪。
　　“五、魔神相扰。”
　　这是什么？这是一般是修行人，修行人有冤亲债主来扰乱你。这里头最厉害的是天魔，天魔是第六天的天主——波旬魔王。他不喜欢人修行、证果，不希望人离开六道轮回，你在六道他欢喜，你离开六道他就愁眉苦脸，他会干扰你。
　　这两种我们也能够真诚心、用恭敬心，鬼神、魔神都不能得其便。为什么呢？真诚、恭敬跟他不相应，他是虚伪的、是欺骗人的。所以我们有护法正神，

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他不能来干扰。
“六、是恶业所起的病。”
　　这个...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)


...乎，“贪、嗔、痴、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、脑、怒、烦”是一切病源。你看有因有缘，果报就现前了。
　　“脏腑失调，天地变异是一切病果。”
　　“脏腑失调”是内，我们的身内；“天地变异”是外面自然灾害。这是病果啊！
　　“疾苦、短命、自然灾祸是一切病报。”
　　我们这用“因、缘、果、报”，通通都是自作自受。
　　后面这一行，希望我们有警惕，有这个毛病，改啊！
　　“悲脑伤肺”，人常常有伤心的事情、有烦恼的事情，容易得肺病。
　　“怒火伤肝。”
　　常常发脾气的人，肝会有毛病。
“烦、恐、压力伤肾。”
　　“恨伤心。”
　　你怀恨、恨人。实在你恨人，顶多他影响的是三分，自己伤自己的心是七分，不值得！你把账算清楚的时候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人劝人“害人之心不可有”，连防人之心也不要有。有什么好防人呢？没有什么好防的。防人也伤心，也很操心的，不用提防。修善积德比什么都好。
　　“怨伤脾胃。”
　　这是古人常说的。
　　“恶念、不善起灾。”
　　这是我们身外的，我们居住的环境。现在这个世界灾难很多，怎么来的？是恶念、不善的心行所起来的，不是自然灾害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎么会有灾难呢！一切灾难是人为的，人的心不善、行为不善。
“贪起水灾；嗔起火灾；痴起风灾；慢起地震；疑起山崩地陷，陆沉地陷。”
这个事情现在常常有。
　　末后是药。怎么治法？“仁、义、礼、智、信”，这中国传统文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛， 是一切病药。我们只要把后头这条做好了，什么灾难都没有了，身心健康，居住的地方不会有任何灾难发生。把“仁、义、礼、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、灾难通通没有了。
　　那么这是今天把它会集起来，供养我们的同修。这个印出来了，我们这里可以都拿得到，大家可以多拿几份去送朋友。标签：净公上人 疾病 健康 五毒 五戒 病因 灾难 地陷 愚痴  

时间：2012-12-21 9:13:09  作者：净公上人  来源：净土释疑网站  查看：954  评论：2

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摘自净公上人《净土大经科注》第10集  2012年10月26日讲于香港


        “暗合道妙，巧入无生。”
　　就是赞叹这个法门的不可思议。
　　我们看念老的注解：
　　“夫无念与无生远非凡夫之所能。”
　　凡夫做不到。“无念”是自己的念头，念念相续，前念灭了，后念自然生了。不但凡夫做不到，阿罗汉、辟支佛做不到，权教菩萨做不到，十法界里面的佛也没做到，当然凡夫做不到。
　　“圆教八地菩萨。”
　　这是说能做到的人不是别教，圆教，圆教八地啊！别教八地只等于圆教八住。
　　“离一切心意识分别，始名真得无生法忍。”
　　这个地方这一句“离一切心意识分别”，就是法相宗所说的“转八识成四智”。这是圆教八地菩萨才能做到。这个时候才真正是无念，真正看到一切法不生不灭。所以“始名真得无生法忍。”就是一切法不生不灭。
　　“可见此乃圣者之所难。”
　　大圣才能做到，七地以前都做不到。
　　“安能期之于具缚凡夫？”
　　“具缚”就是烦恼具足，一品也没断，他怎么能做到？
　　“是以善导大师《四帖疏》曰。”
　　这个《四帖疏》是指的《观无量寿佛经》，善道大师所著的注解，叫《四帖疏》。这个经上讲的十六种观门。《观无量寿佛经》主要讲的是念佛往生的道理；其次讲念佛往生的方法，讲十六种方法，持名念佛是第十六种，最后的一种是持名。
　　善道大师说“今此观门等，指方而立相，住心而取境，总不明无相离念也。”
　　这个法门不说无相，不说离念，真的指方立相。“指方”，专指西方；“立相”，西方有极乐世界，西方有阿弥陀佛，不是无相，不是讲万法皆空。这个我们就好学了。
　　“住心而取境。”  
　　我们心要不安住一个地方，心就慌了，心就乱了。凡夫的心杂念太多、妄想太多。他心住在妄想上、住在杂念上，所以很杂、很乱。这个带来了无尽的烦恼、带来了苦难。
　　我们今天就是综合过去所讲的《摩诃止观》第八卷，跟我们讲病有六缘。我们讲的杂念，杂念、妄想带来的疾病。
　　众生有病不外乎六种原因：
　　“一、四大不顺。”
　　“四大”是地、水、火、风，叫四大不调，人生病了。
　　“二、饮食不节。”
　　暴饮暴食，不知道节制。特别是现在的饮食，染污严重。肉食那个染污更不必说了，都带着病菌；就是连蔬菜、稻米现在也麻烦，它有农药、化肥，人长期吃用，都会到来麻烦，这属于饮食。知道现在染污多重！
　　“三、坐禅不调。”
　　不懂得调心，不懂得调身，做的姿势不对，坐久了坐出毛病出来了。
　　那么这个三条都是普通人很容易触犯的，这得找医生，让医生帮助你调理。
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　　你的心行不善，鬼神来教你造罪业，为什么？他是你的冤亲债主，他来报复你，让你多造一点罪业，你多受罪。
　　“五、魔神相扰。”
　　这是什么？这是一般是修行人，修行人有冤亲债主来扰乱你。这里头最厉害的是天魔，天魔是第六天的天主——波旬魔王。他不喜欢人修行、证果，不希望人离开六道轮回，你在六道他欢喜，你离开六道他就愁眉苦脸，他会干扰你。
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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，

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