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楼主 |
发表于 2020-9-3 07:12
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我们看到这些情况很难过。一定要知道,儿女与父母是有直接而密切缘分而来的,没有缘分,求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘,所谓是报恩、报怨、讨债、还债;实际而言,人与一切众生都有这四种缘。因此,若这个小孩是来报恩的,你堕胎就是杀了他,恩变成仇;如果是来报怨的,仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债,因果通三世,冤冤相报没完没了。我们这一世遭遇的种种不幸,是过去生中造的不善业;这一生当中能够过得很安稳、很自在,一切称心如意,也是过去生中累积的善因。善因必得善果,恶因一定得恶报。
实在讲,医生的判断未必正确,但是多数人相信医生的话,认为医生是科学,宗教是迷信,不能接受,这就没法子了。在这种情况之下,中国确实有不少好的中医大夫,中医的诊断、治疗有些方面确实是西医所不及的,不妨参考看看。
若是不得已要做挽救的方法,就是为小孩修福。修福的方法很多,最殊胜的方法是教育。这件事情不难,在中国大陆建一所小学的费用不多,我们在大陆现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩,他一定会很欢喜,然后再诵经、念佛回向给他,这是很好的一种超度、修福的方法。这个建议提供给你,可以仔细想想。
424. 学讲经者,讲至下半场时,感觉整场摄受度不足,听众的心似乎很浮躁、散乱,此时应做如何处理,才能再度安定听众的心?
这些都在李炳南老居士编的《内典讲座之研究》中,好好去研究、学习。这种情形在初学是不能避免的,所以一定要很认真做充分的准备,上台决定要求三宝加持。另外,一定要与听众结缘,不肯与听众结缘,听众不会拥护你。跟听众有缘,他来捧场,即使你讲得不好,他也不会离开。我讲经的时候,一进讲堂,一心专注,两边都不看,走到佛前拜佛后就上台;讲完之后下台,我两面都打招呼,决不可对听众不理睬。你只要真诚心依照这些规矩去做,法缘自然殊胜。
425. 弟子每天诵经、念佛回向给冤亲债主,但还是经常梦到自己杀人,不知如何是好?
梦中境界也不是无中生有,这是过去所做的事,印象落在阿赖耶识里面。梦中我们约束的能力,也就是分别、执著的能力比较放松,所以意识含藏的业习种子此时现行,变成梦中境界。我们初学时功夫不得力,常常有恶梦,到修学功夫得力的时候,这些梦境自然就没有了。古人言:“日有所思,夜有所梦。”这也不无道理。我们天天念佛、想佛,天天诵经、讲经,也会在梦中念佛、讲经。你现在还在梦中杀人,可见你从前那个印象很深,现在学佛的印象很浅薄,这是功夫不得力。明白这个道理,要加紧用功。梦中可以测验自己的功夫、境界,到你常常作梦能亲近佛菩萨、能讲经说法、帮助一些苦难的人,你的境界就转过来了。平常我们不晓得自己功夫得不得力,从这些地方可以检查出来。
426. 每次读《无量寿经》到第三十五品的时候,就会心惊肉跳不安,因为吾儿很类似经中所说的不善之人。请问可否将三十五品空过不要读,以减少心里的恐惧?儿已经二十多岁,很难沟通,不听劝言,请问应以怎样的心态来面对?
三十五品还是要念,你念了心里不安,这是很有效果的感受。要多念、多思维,转恶为善,转迷为悟,这就有效。母子的缘分是注定的,佛讲有四种缘,不明佛理,确实是随业受报,日子过得很辛苦;懂得佛法之后,就要知道如何做一个转变。首先从自己做个转变,然后帮助儿子做转变,学佛...(净公上人佛学问答(1-786))
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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