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净公上人:三皈五戒南无阿弥陀佛

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发表于 2020-9-3 06:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人:三皈五戒

三皈五戒  (共一集)  1988/5/22  台湾景美华藏图书馆  档名:16-002-0001



  诸位同修,今天是我们佛七法会圆满,大家求受三皈五戒。三皈五戒是学佛之入门,因此我们在受三皈五戒的时候,必须要把皈戒的大义了解,然后我们才知道应该怎样去做。

  传授皈戒的仪规,我们是遵照弘一大师《南山律在家备览略篇》新辑的方法,这个方法是世尊当年在世为在家二众所使用的,与我们现在一般寺院里面仪规不相同。一般寺院所采取的仪规是祖师大德们编辑的,不是世尊当年所使用的方法。释迦牟尼佛当年在世用的仪规,非常的简单隆重。今天把这个受戒法印给诸位,可见得这个受戒法是在佛面前宣读这个誓词,我们自己发愿受持三皈五戒,誓词在佛菩萨面前要念三遍,跟我们平常受三皈依的方法完全相同。

  今天我们主要的要说明的是五戒,因为三皈说明,过去已经说过,就不再重复。五戒的开导,我们采取印光大师这一段开示,这一段收在《佛学救劫篇》里面,修持的这一篇。这个文印发给诸位了,诸位自己可以去研究、去看,我把这个大义告诉各位。

  发心求受皈戒,这是我们开始觉悟了。觉悟什么?觉悟到我们无始劫以来生死不断,这个非常之苦。我们现在生活在台湾,可以说台湾今天的环境,如果没有污染,没有交通秩序的混乱,没有一切的动乱,台湾今天是地球上的天堂,大家实在说是身在福中不知福。诸位如果到全世界去旅游参观一下,你就晓得没有一个地方能比得上台湾,我们真正是要珍重、要自爱。在全世界,佛法是台湾最为兴盛。我们在台湾过的日子,自己感受得到,都觉得很苦,其他地区更不必说了。再讲到三途恶道,那就是更为痛苦。这是印祖在这里开示说:

  【悲哉众生。从无始来。轮回六道。流转四生。无救无归。无依无脱。】

  这是千真万确的事实。六道就是苦海,三途尤其是凄惨,我们不能够脱离六道就决定不能避免三途。实在说在六道里面,三途是我们的老家,在三途的时间是最长,能到人天那是短暂的时间,并不是很长,这是我们一定要知道的、要觉悟的。怎样脱离三途六道?可以说除了佛法以外,没有第二个法门。

  佛法的修学,首先修三皈,三皈是佛法修行最重要的纲领。我们学佛学什么?就是学的皈依佛、皈依法、皈依僧,这称为三宝。三宝有自性三宝、有一体三宝、有别相三宝、有住持三宝,所以这些名相的意义我们也要清楚。这里面最重要的就是自性三宝,这是我们真正皈依处。自性的佛宝就是觉悟,自性觉,佛是觉的意思。皈依佛,皈是回来,是回头,依是依靠。我们从迷惑颠倒回过头来,依靠自性觉,这个叫做皈依佛。皈依法,法是自性里面的正知正见,也就是《法华》上所说的佛知佛见,佛知佛见是自性里面本来具足的。我们从一切邪知邪见回过头来,依自性正知正见,这个叫皈依法。皈依僧,僧是清净的意思,六根清净一尘不染。我们从一切染污回过头来,依自性清净心,这个叫皈依僧。僧还有一个意义,和合的意义。我们那里挂了一个牌子,「住如来家,修六和敬」,僧团一定要遵守这六个戒条,这六个戒条都做到了,这个道场就是真正的僧团,十方诸佛护念,一切龙天拥护,护法神拥护。如果做不到,这个道场就不是正法的道场,与佛菩萨不可能有感应。所以现在这个道场,实在说外道占多数,外道的道场势力超过佛教的道场,原因在什么地方?我们自己没有能够真正的把佛的戒条、教训做到,所以这个过失还是在我们自己身上,我们要晓得的。

  住持三宝也是非常重要,它的功德在哪里?时常提醒我们皈依自性三宝,如果没有住持三宝,我们往往把这个事情忘了。住持的佛宝,现在佛不在世,现在只有佛像,不管是塑的佛像,或者是彩画的佛像,我们见到佛像就要把它当作真佛一样来看待,要起恭敬心,要起报恩心。见到佛像,我们就想到自性佛宝。住持的法宝就是经典,佛为我们所说的一切经典,见到经典要想到我们要皈依自性法宝。住持的僧宝就是出家人。我们对出家人不要分别、不要执著。用平等心去看出家人,用清净心去看出家人。看到出家人就想到我自己要六根清净一尘不染,这样就功德无量无边。这是皈依三宝的意义简单的说明。

  皈依之后,要受五戒,五戒是佛法里面的根本大戒。你看十戒里面包括有五戒,比丘戒里面也包括有五戒,比丘尼戒前面还是有五戒,
 楼主| 发表于 2020-9-3 06:57 | 显示全部楼层
在家、出家的菩萨戒前面还是五戒,由此可知,五戒是修学佛法的根本戒律,必须严格的受持。

  大师在此地给我们说五戒是断恶修善的根源。戒与善不相同,所以五戒的功德超过十善。十善是福报,果报是在人天,修得再好,它的果报在人天。五戒就不相同了,五戒的果报是能成佛作祖,所以它的功德确实是不一样的。因为十善是世间这些天神善神护持,持戒的人就不一样了,是诸佛护念,菩萨拥护,所以效果是不相同的。

  我们在经典里面常常读到,一切诸佛都是希望我们早一天脱离轮回,希望我们早一天圆成佛道,因此世尊才为我们说出第一顿教法门的《阿弥陀经》,就是净土法门,使我们不费时间、不费气力,很快的就能够往生成佛,这是世尊对我们无比的恩德,我们也永远无法报答。真正说到报佛恩,唯有求生上品,唯有将这个法门普遍的弘扬,这才能报佛恩於万一,所以大家对於三皈五戒要切实的奉行。

  佛在《观经》里面告诉我们,没有修学净土法门之前,首先必须具备三个条件。这三个条件,第一条里面就有十善业,修十善业,第二条里面就是三皈五戒,可见得三皈五戒非常的重要。第三条里面叫我们要发菩提心,要深信因果。诸佛所说的一切法,实在说「事理因果」这四个字就包括尽了。

  五戒,我想诸位都知道,第一条是不杀生,第二条是不偷盗,第三条是不邪淫,第四条是不妄语,第五条是不饮酒。我们逐条来讨论。诸位翻开一0八面,倒数第三行。第一讲不杀生:

  【好生恶死。物我同然。我既爱生。物岂愿死。由是思之。生可杀乎。】

  众生能杀吗?我们自己不愿意被人杀,众生也是一条命,它也不愿意别人杀它,而是人杀众生,它没有能力反抗。我们吃众生肉,它是不是甘心情愿来给我们吃?如果真的甘心情愿,譬如你杀鸡,我今天吃你了,「鸡来,我杀你」,那只鸡就很乖乖的就来了,它也不会跑,也不会跳,这是它甘心情愿。为什么你杀它,它知道,它乱飞,到处跑?希望逃命。由此可知,它不甘心、不情愿,而是它没有力量跟你搏斗。被你杀了,被你吃了,它这个怨恨永远记在心里,怨恨永远不会消灭,换句话说,一有机会,它决定要报复。佛在经上给我们说了,我们今天吃它半斤,将来要还它八两,这一点都不会错的。想到我们今天杀它来吃,将来是我们被人家杀来吃,你要真正知道这个因果,你自然就不敢吃一切众生肉,你就不敢杀生。

  可是我们学佛了,持这条戒持得很严,可是问题产生了,如果你家里,你一个人学佛持五戒,你一家人都还没学佛,都还没持五戒,像家里的蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠,这些东西你不杀,家里的人都要骂你迷信,甚至排斥,搞得一家都不和。不学佛,这一个家庭非常和睦,学佛之后,家庭破裂,再引起社会对佛教严重的误会,认为佛教徒不讲求卫生,佛教徒蔓延这些细菌,佛教徒有害於社会,搞得让那些人造这样的口业,统统把那些造口业的人堕到阿鼻地狱去了。谁把这些人送到阿鼻地狱去?因为我持不杀生的戒,把这些人统统送到阿鼻地狱去了,这是真的,这不是假的。在这种情况之下,你怎么办?你把这些人送到阿鼻地狱去的,你的罪过很重。你戒律虽然持得很好,但是你叫那么多人堕阿鼻地狱,那些人将来堕了地狱也不甘心,因为是你这个缘堕的,这笔帐都算在你身上。所以佛法讲求智慧,在这个现实的社会里面,我们要求大众赞扬佛法,那他的功德就无量。我们叫人赞扬佛法,不能让人毁谤佛法。如果一个学佛的人,在他们看起来,这个人合情合理合法,这佛教他也愿意接受,他也喜欢修学。佛法也得要顺人情,不能说一切不顾,这是错误,这是走极端,凡事走极端都会有严重的后果产生。

  那这条戒怎么持法?譬如像家庭里面防止这些传染疾病的蚊虫、苍蝇、蟑螂、老鼠这一类的,我们怎么做法?我们预防,所以家庭要讲求整齐、清洁。要整洁,讲求卫生,这些东西自然就少了。在台湾因为人口多,密度大,所住的是公寓房子,公寓房子是最苦的。不像外国,我们在美国,美国地大,每个人家住的房子,地都很大,差不多普通人家,一户人家总有二、三百坪地,那个地面上当中盖一栋房子,盖个六、七十坪,前后统统是大院子,跟邻居都距离很远,保持环境的卫生容易,所以一只蟑螂、老鼠都找不到。公寓不行,公寓没有办法,这个东西必定很多,怎么办?唯一的方法是用预防的方法。换句话说,不要看到蚊子、蟑螂出来了,你才去杀它,平时我们用药物也可以,平常预防。我一个星期喷洒二次,它就没有了。这个地方有预防,它就不会到我这儿来,这个是合情合理。这是讲我们学了佛之后,我们明白了,我们充分做整洁、预防的工作,我们做这些。

  除此之外,我们每天诵经念佛超度这些,为什么?无始劫以来我们杀害的这些众生不晓得有多少,有意杀害的,无意杀害的,不知道有多少,所以回向偈里面有「上报四重恩,下济三途苦」,「下济三途苦」就是把我们的功德回向给我们历劫冤亲债主,要回向给他们。所以经不可不念,佛不可不拜,念经拜佛的功德回向这些冤亲债主,这是我们应该要做的,也是我们能力上可以做得到的。文字,这是印光大师写得明白,写得清楚,诸位自己回去要念,要研究。第二条是不偷盗:

  【即是见得思义。不与不取也。】

  这是偷盗戒的定义。凡是我们得到的东西,我们自己好好的想一想,我应不应该得到?这就是义,义就是应不应该。我应该得到的,这个没有问题,我们可以去得;不应该得到的,你要是得到了,那就犯盗戒。盗戒的范围非常之广,所以说『不与不取』,不是给我们的,我们决定不能取。大师在此地举了很多例子,他说这条戒就是圣贤人都难免,为什么?譬如我们有些在公家做事情的,办公上班的人,公家印了很多信纸、信封,我们私人写信就拿来用,这个严格讲就犯了盗戒,因为公家的信纸、信封是给你办公务用的,不是给你私人写信用,这是举一个例子来说。可见得盗戒非常的微细,
 楼主| 发表于 2020-9-3 07:01 | 显示全部楼层
大概吃了很舒服,所以就把大蒜当作点心、当作糖果就吃了,常常吃,家里人也不晓得。过了三个月,他也没事,精神好像很好。又过三个月,半年,看他气色也好了,身体也健康了,所以人家讲医生讲的话不灵。再把他送到协和医院去诊断,协和医院的医生给他一验,他的病好了,所以就感觉得非常奇怪,就派了一个医疗小组专门来调查他这个病怎么好的。调查他的住处,调查他的饮食,他的饮食跟一般人一样,很平常。最后就问他:你除了这些东西之外,你还有没有吃别的东西?他心里一想,他说:我平常那就是这个菜园大蒜很多,我没有事情常常吃大蒜。於是就把大蒜拿来化验,才晓得大蒜就是对治肺结核最有效的东西,所以以后肺病就有救了,就是从大蒜里面提炼出来的。

  我在佛光山那一段时期,佛光山有二十多个害肺结核病,唐老居士就劝他们吃大蒜,他们坚决要持戒,不肯吃,这是无可奈何。你看那么多肺病的人,又怕传给别的同学,真是自己不方便,又叫别人跟你共住提心吊胆,这是错误的。所以我们中国人常说药物治疗不如饮食治疗,这个就是有特别的开缘,这是为了治病可以用。

  在这几年来可以说奇奇怪怪的疾病特别多,从哪里产生的?都是从饮食产生的。饮食,诸位要仔细去想一想,我们现在吃素,这个素菜跟二、三十年前的菜都不是一样的味道。我不晓得你们同修有没有想过。吃豆腐不是豆腐味道,所以我相信吃的那些肉跟从前三十年前那些肉,味道一定都不一样,为什么?以前是天然生长,现在是人工培养,化学肥料让它变现出来的,所以同样是白菜,味道不相同,营养也就不一样。从前吃了有营养,现在吃了长病,不吃又不行。所以李老师讲的话没错,我们现在一天三餐不是吃饭,叫服毒,这个话一点没错。所以现在我们晓得农药用得少的,像台湾空心菜农药用得少,它容易生长,蕃薯叶不要用农药的,所以你们想想哪些菜不需要农药,它就能生长的,很容易生长的,吃这些菜你得病的机会比较少一点。如果需要使用大量农药的,菜的样子很好看,容易得病。

  李老师生病的时候,因为他什么东西都不敢吃,我们才晓得卖菜的人,他自己种的菜,他自己吃的菜跟他卖的菜不在一起。他卖的菜用很重的农药,他自己吃的菜不用农药。所以曾经有一度,有些他们自己种的菜送到我们这儿来,样子都不一样,样子没有卖的好看,可是你吃起来味道不一样。他自己种来吃的,他不用农药。甚至於我听说有些农民种的稻子,如果这个稻子是卖的,他农药也是用得很重;他自己吃的稻子,他不用农药,他也分开来的。用农药,东西很好看,很漂亮,里头都有毒,米也有毒,菜也有毒,我们生在这个可怜的时代。

  因此少量的大蒜,我决定不反对。譬如一个星期吃一次,吃个几片,为什么?作为预防。预防疾病,这是可以的。当然这种大蒜生吃是很难吃的,我们吃不习惯,非常难吃。当药吃,这吃了舒服吗?好吃吗?绝对不好吃。所以这些统统都叫开缘,我们一定要知道,不要死在戒条之下,一定要通达佛制定这个戒律真正的意义。戒律是防非止过,不要把它错用了。正确的修学戒律,我们自己才能够得到殊胜的功德利益,这大家一定要知道。

净公上人:三皈五戒

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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