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发表于 2020-9-1 12:45
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法门是真正的平等。就如同华严经上讲的主伴圆融——一个为 主,其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主,一切诸佛就是伴;以毗卢遮那佛为 主 ,释迦牟尼佛就是伴;以阿弥陀佛为主,毗卢遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以做主,也可 以做伴,主伴圆融。佛如是,菩萨也不例外。假如我们学佛,以观世音菩萨为本尊,诸佛 都是伴;以地藏菩萨为本尊,观音菩萨就是伴。佛的经典也是如此。我们以无量寿经为主 ,一切经都是伴;以金刚经为主,无量寿经是伴,华严、法华都是伴。这才看到它真正平等 ,真正的自在无碍,然后我们才能谈教学的纲领。在佛门中,无论修学那一个法门,都是赞 叹这个法门是第一。说这个法门第一并不显示其他法门就是第二,这点,诸位一定要弄清 楚 ,才不致于犯过失。犯什么过失呢?——自赞毁他。这就犯了大戒,是错误的。在修学纲领 上,像观无量寿佛经的缘起中说,韦提希夫人家庭遭了很大的变故,对于人间疾苦,才真正 体会到,这才要求释迦牟尼佛说:“这个世界太苦了,实在没有意思,有没有更 好的生活环 境、更清凉的世界、没有造恶的世界,我希望往生到那里。”释迦牟尼佛非常 慈悲,就把十 方诸佛的世界,以神力变现在她面前,让她自己去观察、选择。她实在也不负释迦牟尼佛的 期望,她选中了西方极乐世界,要求释迦牟尼佛教给她往生西方极乐世界的方法。佛在没有 说明方法之前,教她先修三种净业,并且告诉她,这三种净业是“三世诸佛净业 正因”。这 一句话非常重要,使我们明了三世一切诸佛(过去佛、现在佛、未来佛)修行证果,都要依此 三福为基础。这好像我们盖楼房一样,无论盖多高、盖什么样式,地基都是一样的。“净业 三福”就是佛法共同的基础,一定要从这个基础上建立,才能成就一切佛法。 这是非常非常 重要的。
1、人天福净业三福,第一:“孝养父母,奉事 师长,慈心不杀,修十善业。”第二:“受持三皈,具足众戒,不 犯威议。”第 三:“发 菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”共十一句。我们在经中看到,佛 常叫着“善男 子、善女人”。什么叫“善”?“善”的标准是什么?就是要具足这三种净业。十一句都做到 了,才是大乘经上所称的善男子、善女人,可见其标准很高。如果是小乘经,那只具备前两 条就够了。如果是人道、天道里面的善男子、善女人,只需具足前面一条就够了。今天我 们讲“地藏经”是大乘佛法,“无量寿经”也是大乘佛法,所称的善男子、善女人, 三福十一句都要做到啊!若有一句做不到,就不能称为善男子、善女人。我们读经,想想自 己是善男子、善 女人吗?佛说法,无论是讲基本的修学方法,还是讲宇宙人生的真理,字字句句都与大圆 满相应。也就是说都从真如本性里面流出来的,法法皆是大圆满。这三福十一句,也是字 字圆满。我们看第一句:“孝养父母”。这个“孝”字是会意字,我们要体会这个字的意义 。它上面是“老”,下面是“子”,这就 是告诉我们,上一代跟下一代是一体,是一不是二 。西方人父、子是二,不是一,所以有代沟,这不是孝道;“孝” 是没有代沟的。过去还 有过去,未来还有未来。过去无始,未来无终,无始无终本是一体。就是我们佛法里面讲的 ,“竖穷三际,横遍十方”。换句话说,整个宇宙就是一个“孝”字;尽虚空遍法界,就是 一个“孝”字。但是,什么人能够把孝道做 得圆圆满满的呢?只有 诸佛如来。如果不成佛, 孝字怎么做也做不到大圆满。“孝养”孝指理性,养指行德;不但 是奉养父母之身,须知养 父母之心,养父母之志。戒经说:“一切男人是我父,一切女人是我母。”这是把孝顺父 母的心发扬光大,尽虚空遍法界,就是一个“孝道”。所以大乘佛 法是建立在孝道的基础上。 佛法是师道,是以孝道为基础,没有孝道就谈不上师道了。一个人如果是不孝敬父母,而会 恭敬老师,这在理上是讲不过去的;这种情形必然别有企图——存心巴结老师,必是不怀好 意。孝顺父母又尊重老师,才是理所当然,人人应该如此。明白这个事实真相,才知道佛菩 萨、中国古圣先贤教导我们的就是“孝道”。“地藏菩 萨本愿经”,是佛门的孝经,唯有“ 孝敬”才能开发我们自性无尽的宝藏。“孝敬”是性 德,唯有性德才能开 发自性。因此在 这三种净业里,它排在第一句,是根本的根基,是非常的重要。中国人敬祖先,祖先去我们 很远很远,几百年、几千年、几万年,我们逢年过节还要纪念他。为什么要纪念呢?诸位要 明白其中的道理,就晓得纪念的意义了。因为他跟我们是一体的、没有分隔的,一心真诚的 纪念,就是自性的一念相应。我们连远祖都念念不忘,眼前的父母哪有不孝顺的道理呢。远 祖都还念念不忘的人,一定会孝顺父母。孝顺父母的人就会尊敬师长,这是性德之大用。假 如有人不尊敬师长、不听老师话、不好好的学,父母就操心了,那就是不孝。再者兄弟要和 睦,若不和睦,使父母忧虑,也是不孝。工作认真负责的人,一定奉公守法,不使父母担忧 ,不让父母牵挂,这也是孝顺。所以孝道确实是性德的究竟圆满,佛教导我们从这个地方学 起。尊敬老师,佛是我们最早的老师,二千五百多年前创始的 老师,我们连这位老师都尊 敬,都念念不忘,眼前的老师哪有不尊敬的道理呢。同样的道理,我们供奉佛像,不是把他 当作神明来看待,而是把他看作现前;是返本报始,是报恩的意思。这就是为什么佛弟子 要供佛像、要供祖先。它那非常深远、广博的教育意义就在其中。让我们看到祖宗的神位, 看 到佛菩萨形像,就想到孝敬——孝亲尊师。佛法在地藏经上大圆满之后,接着就讲“慈悲 ”,三福孝亲尊师之后接着是“慈悲”。从这里我们 就晓得,“慈悲”是性德,是非常重要 的一门科目。孝敬扩大就是慈悲。慈悲,第一就是不杀,用意很深。如果不熟读地藏经,要 不把地藏经参透,你对于这一句真正的含意就没法理解。真正参透了才晓得,一切恶业中杀 业最重。为什么呢?一切有生命的众生, |
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