- 积分
- 208891
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-8-31 16:20
|
显示全部楼层
不但是释迦牟尼佛四十九年所说的经教,同时圆满具足十方三世一切如来、法身菩萨的教诲,都在这个当中。特别在像现前这种社会,抓住这一部经,一句佛号,没有一个不成就。这个道理我们一定要懂、要明了,真正发心依教奉行。「前引《行愿品》中,于一念中,所有行愿皆得成就者」。前面曾经引《行愿品》这句经文,这个地方解释,「即是一念中,圆成行愿」。圆是圆满,成是成就,一念当中圆满成就普贤大行、弥陀大愿。「故能安住于如来一切佛果功德之法」,念佛法门圆满代表了。
我们再看下面这段,「游步十方,行权方便」。前面这一句,是讲我们修行自行的成就;这一句是化他,我们成就之后,要帮助一切苦难众生,那就不能住在一个地方。前两天日本的一位法师来访问,中西随功,我跟他认识大概也有十年。前些年我到日本去过六次,我访问过日本的比叡山,这个山日本人称它为佛教的母亲,日本人称这个山。日本佛教有十三个宗派,比中国多,这十三个宗派开山的祖师都在这个山上修行。所以我一定要到这个山上去看看,去拜访,去了解一下。这些祖师大德当年在山上修行,他不下山的,住得最长的多少年?告诉我,三十多年,三十多年不下山。最短的?十四年,所以他有成就。我们中国古人常说「十载寒窗一举成名」,没有十年以上的功夫不行,这都是我们很好的典型。我移民到澳洲,办了一个净宗学院供养大众,希望大众在那个地方真正安心修行,能有点成就。那个时候我订了一个修学的期限,九年,有人告诉我,九年时间太长,能不能缩短七年?我也拿不定主意,刚好这个机会到日本去开会,比叡山看了回来之后,九年不能再少了,人家山上修行最少是十四年,我们这个九年那还能减少吗?就确定九年。
今年九年满了,明年就是十周年纪念,我们学院有没有成就的?给诸位说,没有。什么原因?没有能照规矩去做。儒释道三个根,我们教了不少年,没有人真正肯干;再有一个,一门深入、长时熏修也没有做到。所以我告诉大家,因为他们的年龄还不算大,大概也将近五十岁了,还行吗?行。大陆上有个例子,五十五岁开始学习,是个在家居士,五十五岁(以前没有接触过佛法)才开始,六十五岁成就了,他在家可惜没剃头,一剃头升座就是大法师。他告诉我,他十年就学一部《无量寿经》,他怎么学?他每天听我讲《无量寿经》的光盘听一片,应该是十年前我所讲的,没这么详细。全经一共是六十个小时讲圆满,六十片光盘,他一天听一片,一片是一小时,但是重复听十个小时,每天听经十小时。他说听经对他非常受用,为什么?他妄念没有了,除了听经之外就是念佛。这一部经从头到尾听圆满了,从头再听,听完了又从头再听,听了十年他成功了。不但经文他背熟,可能连批注也背熟了,现在升座讲经他不要书本,也不需要参考数据,而且什么?触类旁通。讲得非常圆满,真正让人看到,你不能不佩服他。他生活在一个很辛苦的家庭,物质条件极差,能吃苦,吃苦耐劳,一生于人无争、于世无求,他成功了。这是我们好榜样,他五十五岁开始,我看我们净宗学院的同学,大概还没有到五十五岁,还来得及。如果到六十五岁没有成就,那就完了,那个问题就严重了。
成就之后,要报佛恩、要报众生恩,怎么报?「游步十方,行权方便。此二句初赞大士之权德」,这些菩萨们善巧方便。「游步是游行与游化之义」,游行是寻师访道,自己还没有成就的时候,哪个地方有高人、有大德去亲近,向他请教,这是游行。像释迦牟尼佛当年在世,十九岁离开家,那就是游行、去参学,到三十岁参学十二年,印度宗教里面的高僧大德,学术界里面的高人都亲近过,德行、学问成就了。虽成就,问题没解决,在一般人他就停止在这个地方。释迦牟尼佛他不甘心、他不情愿,他在恒河边上毕钵罗树下,现在叫菩提树,在那个地方入定,把十二年所学的也放下,入更深的禅定,以前所学的四禅八定,这再入更深的禅定,终于成就了大彻大悟、明心见性,这三十岁。见性之后,见性就成佛了,就不是游行,那是游化,化是教化众生,自己成就之后,一定要成就别人。成就自己是为什么?是为了教化别人。也就是四弘誓愿里面所说的,「众生无边誓愿度」,这一愿要落实,不能说话不算话。十方,他老人家一生确实是游化,没有一定的住所,可是学生对他佩服到极处,他到哪里学生跟到哪里。跟他这些学生人数不少!在经上常常看到的一千二百五十五人,这么大一个团体。晚上休息在树林底下,每个人找棵大树,在树下打坐入定休息。白天也在树林里面讲经教学,只是白天还有一堂功课,要出去托钵,日中一食,树下一宿,一辈子过这样的生活。所以他教我们「以戒为师、以苦为师」,他做到了,做出榜样给我们看。真的是万缘放下,心里没有杂念、没有妄想,这才能成就。
「十方者,东西南北四方」,下面「东南、西南、东北、西北」,这是四维,这叫八方,再加上上方、下方,这叫十方。「盖表空间之一切处所」,佛门常讲十方三世,十方是我们现在讲的空间,三世是我们现在讲的时间,用十方跟三世把活动的范围全部都包括了。「游步十方,表大士神通游戏,自在游行,化度十方世界一切众生」。见性之后有这个能力,见性之后,六种神通具足了;具足,前面讲圆满了。见性之后,妄想分别执着都断了,全都没有了,时间跟空间在他境界里也没有了。时间没有了,人可以回到过去,也可以进入未来。你看这些菩萨有本事,能教化过去的众生,也能教化未来世的众生,他有这个能力。这些能力是什么?本能。这能力哪来的?本来就有的。惠能大师在开悟的时候告诉我们,他说「何期自性,本自具足」。这种智慧、德能,六种神通是属于德能。相好,相好就像《普门品》上所说的,应以什么身得度,他就能现什么身,他能现无量无边身,众生喜欢什么身他就能现什么身,千变万化。所以化度十方世界一切众生,他没有障碍。
「行权方便者,权, |
|