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敬摘自《净公上人讲三皈集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
利初学
...利初学。
学习最重要的,古大德讲的「随文入观」,我们才得真正受用,就是要入他的境界,得真受用。不入他的境界,要努力,不入他的境界,那你现在听讲或者是读诵、学习,跟《华严》结个法缘而已。为什么?你现前不得受用。如果得受用了,确实我们的思想改变,见解改变,生活改变,处事待人接物的态度统统都改变了,这得受用。这叫什么?叫变化气质,学了之后真的产生变化。
从这里你就了解,这品经「净行品」著重在行,清净行。你要能把这一百四十一愿都兑现,统统做到,你就像个菩萨了。你现在就学他,学的时候你还做不出来,你做的不像,什么原因?你没有戒律的底子,你就晓得重要。最低限度,菩萨戒、沙弥律仪,比丘戒我不说,三皈五戒、十善业道,还得要加上儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》,或者是《文昌帝君阴骘文》。你有这个基础,你再学这一百四十一愿就有点像了。每一愿都能落实,真像个菩萨。果然如是,你上跟诸佛菩萨感应道交,下跟一切人天善神也起感应道交的作用。
刚才讲过,自行即是化他,化他是真正靠自行。经不是讲的,它不是玄学。《华严经》特别标榜普贤菩萨为长子,文殊为庶男,叫老二。文殊表慧,普贤表行,就知道这部经最重要的是要落实在行,解是在其次。当然解行决定是相应,你不解怎么能行!可是有很多解了他不行,这样特别强调解了就要行,解一分行一分,解二分行二分。这个经书你天天读,遍遍不一样,这才有法喜充满!遍遍不一样,就...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一五七五卷) 2006/6/19 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1575》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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