【诸佛及弟子，转变自在，无有久近。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　真是随心所欲，变化时间长短不受限制，不像一般外道有这个能力的人，他转变的时间有限。

　　这些现象，现在在中国大陆称之为特异功能，我们学佛的人称他作神通。现在这个社会，佛门里面、佛门以外的外道，似乎有这种能力的人很多、很普遍。而这种能力确实很能够诱惑人。你说你讲经说法，你要费多少时间去修学，要用多少功夫去预备，在讲台上苦口婆心，人家还未必相信，还要遭受人批评。神通一示现，人家马上就相信，似乎这种方法接引众生很方便。

　　我在早年，初出家不久，我有个同参，也是非常好的朋友，明演法师。他就给我说，你学教学得好辛苦，你度众生人家未必相信，我去学神通，我一示现神通，他就不能不相信。于是乎他就跟屈映光上师去学密，他非常勤奋，也非常好学，跟屈上师三年，他就得了有一点通。大概是天眼、天耳，三年不难，三年他就能得到。他告诉我，当然他不会骗人，这个人是很诚实的人，决定不会妄语。他说他见鬼，大概下午五点钟以后，街上就有鬼出现，不过不多，稀稀落落的。到晚上九点、十点的时候，满街都是的。因为下午五、六点是鬼里头的早晨，清晨，出来的人很少，九、十点钟是热闹了，满街都是的，人鬼杂居。他来告诉我，我就跟他讲，我说你这个说法还是不太容易让人相信。他说为什么？我说只有你见到，我没见到，你见到鬼满街走，别人没见到。你说那个地方有鬼，人家说你胡说八道，他没见到。你不能够叫别人也见到，你没有这个能力，你自己可以见到，你没有能力叫别人见到。

　　以后，他学了几年，我觉得他人不大对劲，常常跟鬼神打交道、往来没有好事。他的面孔浮肿，看那样子，但是不是胖，是浮肿，脸上颜色发青。我曾经将这个事情到台中去向李老师报告，李老师说不要去管他，各有因缘。以后没有多久他就过世了。所以跟这些鬼神常常往来不是好事，这是为什么佛不准菩萨、罗汉用神通来接引众生。我们在佛经上看到，初果须陀洹就有天眼、天耳通，三果以上的就有神足通，就能够变化自在。为什么不准用？诸位在大乘经论上常看到的，佛限制得很严。原因就是，如果佛菩萨用神通接引大众，妖魔鬼怪都有神通，这样就变成混淆，到底哪个是真的佛法，哪个是假的佛法，你没有能力辨别。所以诸佛菩萨不用神通，讲经说法，妖魔鬼怪不会讲经说法，他讲不出个道理出来，这一点他们学不到。他要学到，他就成佛了，他不是邪人，他是正人。所以，佛用正法教化众生，不用这些奇奇怪怪的神通这种方式，这是佛严禁示现神通意义之所在。末后讲：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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