清净道论 (Visuddhi Magga)：第二 说头陀支品（十一）

心经

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心经

十、露地住支

（受持）露地住支，亦于「我今禁止盖屋和树下住，我今受持露地住支」的二语之中，用任何一语即得受持。

（规定）露地住者，若为听法布萨可入布萨堂。假使进去之后下雨，在下雨时不出来，停止了应该出来，学习和教授，亦可入屋中，或将杂乱的放在外面的床椅等取之入内亦可。若为年老的比库拿东西行于道中，碰到下雨之时，可以进入途中的小屋。如果没有替年长者拿什么东西，不可急趋于小屋避雨，须以平常自然的步骤行入，住至雨止的时候应即离去。这是规定。前面的树下住者亦可通用此法。

（区别）其区别亦有三种：此中上者，不得依于树山或屋而住，只可在露地中用衣作小幕而住。中者，依近树山或屋，不进入里面可住。下者，则没有加盖的自然山坡，树枝所盖的小庵，麦粉（糊）的布，看守田地人所弃的临时小屋等都可以住。

（破坏）这三种人，若从露地的住处进入屋内或树下而住的剎那，算破坏了头陀支。据增支部的诵者说：如他知道自己是在彼处（屋中或树下）而至破晓的为破坏。这是破坏。

（功德）次说功德：舍住所的阵碍，除惛沉睡眠，符合于「比库无着无家而住如鹿游行「的赞叹，无诸执着，四方自在，随顺于少欲等生活。

露地而住适于无家易得的生活，

比库心无所着如鹿的自在，

空中散布珠宝一样的星星，

照耀着如灯光一般的明月，

惛沉睡眠的除灭，

乐于禅定的修习。

不久便知远离的乐，

智者当喜于露地而住。

这是露地住支的受持、规定、区别、破坏、功德的解释。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨