【杂阿含经】第202经 (第8卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。白佛言。世尊。云何知．云何见次第我见断。无我见生

佛告彼比丘。于眼正观无常。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦正观无我。如是乃至意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦正观无我。比丘。如是知．如是见次第我见断。无我见生

时。彼比丘闻佛所说欢喜。欢喜已。作礼而去

• 对应的南传经文
  

[一六六] 第十二 我
※二~三 ……白言：‘大德!如何知、如何见者，得舍弃我随见耶?’
四~九 ‘比丘!以知、见眼是无我者，得舍弃我随见，以知、见色是无我者，得舍
弃我随见，以知、见眼识是无我者，得舍弃我随见，以知、见眼触是无我者，得舍
弃我随见，凡以眼触为缘所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是无我者，
得舍弃我随见。以耳……以鼻……以舌……以身……以意……凡依缘意识所生之
受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是无我者，得舍弃我随见。
一〇 比丘!如是知、如是见者，得舍弃我随见。’
消尽喜悦品第一(终)
此摄颂：
悦喜消尽有四经
耆婆庵罗林二经
拘瑟他迦有三经
次邪己身我随见


第二 六十乃至广说品


白话：
二〇二、我见断经：本经叙述观察眼等为无常，正观色、眼识、眼触、三受为无我，则生无我见。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位比丘，往诣佛所，行礼如仪后，白佛说：「世尊！要怎样知，怎样见，才能依次第而断我见？而生无我见呢？」
佛陀告诉那位比丘说：「对于眼，要正观为无常。如依色（境）与眼（根）与识（眼识）而为眼触。由于眼触的因缘而生受。或苦受。或乐受，不苦不乐受。也应正观察为无我。像如是的，乃至由于意触的因缘，而生受－或者是苦受，或者是乐受，或者是不苦不乐受。这些也应正观察为无我。比丘啊！像如是而知，如是而见的话，就能依次第而我见会断除，无我见会生起（断我见，而生无我见）。
这时，那位比丘，听佛所说而欢喜，欢喜后，作礼而去。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨