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发表于 2020-8-27 07:39
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实在讲很困难,用什么方法?转过来,把恶念转成善念,把恶的思惟转成善思惟,要转得快,让善的念念相续,恶的就断相续,这个方法好,我们现前这个阶段很适用。
所有一切善念里面,哪个善念是第一?「南无阿弥陀佛」。这一念善中之善,没有比这个更善。世尊在经里面曾经说过,念一个佛菩萨的名号,能灭八十亿劫生死重罪,你就晓得名号是无比之善。所以不管什么念头起来,马上把它转成名号,要转得快。明太祖用歌咏的方法,唱歌,把诸佛菩萨、祖师大德这些名号统统编成歌词,配上曲子来唱。好像在《嘉庆藏》,收在《嘉庆藏》里面,分量相当可观,总有五十多卷,全是歌词。你仔细去看,全是佛菩萨名号,配上曲调来演唱,这是个好方法。
古大德很聪明不但是把佛菩萨名号编成歌词,还把祖师大德应化的事迹写成剧本,可以在舞台上表演,这个剧本,平剧的剧本,《归元镜》,名称叫《归元镜》。这里面是三位祖师的故事,慧远大师,永明延寿大师,莲池大师,这三个人的故事搬上舞台上去表演。莲池大师是明朝末年万历时代的人,所以编这个剧本当然在莲池大师之后,明末清初。所以现在电视这样的普遍,为什么不把这个经教里面一些故事编成剧本,用连续剧的方法来演出?我想这种方法教化众生,比法师讲经收的效果一定大得多。
江逸子老师用图画来弘扬佛法。他画的「地狱变相图」、「极乐世界变相图」,这是巨幅,这个画高二十六英寸,五十米长,两幅画接起来是一百米,太伟大了。古今中外的画家,这样伟大的作品,恐怕还没有。后人不敢讲,前面确实没见过这么大的巨幅。他画的佛像很多,完全显示出慈悲度世,用这个方式来教化众生,希望众生看了之后能觉悟,觉悟之后,他会去找经典来读诵、来研究。无非是佛菩萨应现在世间,帮助这些苦难众生回头是岸。
《十善业道经》上还有一句,「观察善法,不容毫分不善夹杂」,这句话重要。你的善业能不能成就关键在此地,多少人善业不能成就,就是夹杂,净业不能成就也是夹杂。大势至菩萨在楞严会上教导我们,念佛要怎么个念法?「都摄六根,净念相继」,就这八个字。都摄六根是什么意思?就是孟子所说的收敛妄心而已;观世音菩萨所讲的「反闻闻自性,性成无上道」。我们六根收起来,不要缘外面的境界,都摄六根,向内去缘。向内缘什么?缘佛号,净念相继,这个念就是念佛,持名念佛。净的意思,不夹杂是净,不怀疑是净,如果有疑,你心不清净,夹杂也不清净,叫「一心称念」。相继就是不间断,念佛功夫,这净念相继不间断,你就晓得邪念就进不来,杂念就进不来。大势至菩萨就是用这个方法修成的,他把这个方法提供给我们做参考。我们想想,真的,非常值得我们学习。
我们今天念佛功夫不得力,正犯了这个毛病,我们夹杂了妄想分别执著,这个东西相续,把净念的功夫破坏掉;我们对於净宗法门的信心不够,听别人几句闲话,信心就动摇了。这几年当中,国内的同修跟我说得很多。早年学习会集本的人很多,学习很欢喜,听到人家讲这个会集不如法,一定要学原译本,这个信心出了问题,疑惑了,会集本不念了。实际上,他没有细心去观察,没有用智慧去拣别,听人家说,他心就变了。所以从前李老师教我,初学佛自己智慧没有开,只能跟一个老师,听一个老师教诲,老师对你负责任。你要是不能接受,你听两个老师两条路;你再听三个老师,三叉路口,四个老师,十字街头,你往哪里走?到最后无所适从,把光阴浪费掉了。这一生往生得度的机缘,被人破坏了,那是你的业障。
所以我们跟老师要选择,前面讲的「简择」,要细心观察这个老师,真有德行,真有修持。老师有没有人毁谤?连释迦牟尼佛都有人毁谤。祖师大德要说没有人毁谤,不可能。他的毁谤提醒我们,我们更深入的观察,才能看出老师的德行。老师听到这些毁谤,他不是听不到,他听到了,有人跟他说。甚至於还有文字的毁谤,也有人拿给他看,我们在这里看他的反应。如果他看到这个,听到看到了火冒三丈,我们晓得这功夫还不够。如果他听到看到,笑笑,心平气和,若无其事,放到那边叫大家不要理会,这就不是普通人。从这个地方看到什么?看到他的修养,佛门里面看到他修持的功夫。
谣言止於智者,没有反对,没有辩驳。我在初学佛的时候,刚刚接触佛法,在那个时候台湾,基督教对佛教发动批评,写了不少文字在报纸杂志上刊登出来。我们佛门里面有一位法师答辩,他也出了一本书,那时候也是在报纸杂志天天两个人对抗,最后这个文字收集起来成了一本书,《佛教与基督教的比较》,煮云法师写的。我跟煮云法师还不认识,这一本书看到之后,我很喜欢看,他讲的确实有道理。
有一天我去看章嘉大师,这本书就放在口袋里头,大师看我口袋里好像有一本书,他说你口袋里是什么?我就拿出来给他看看。他老人家笑笑:不需要反驳。我听了就不以为然,人家这样批判、批评你,恶意批评你,而且观点都是错误的,为什么不能答辩?我那时候初学也很年轻,章嘉大师告诉我,他说:三岁小孩对八十老翁那个小拳头打几下,这个老翁还真的要跟他打一架吗?我听他这一句话明白了。他把基督教比喻三岁小孩,把佛教比喻八十老翁,你说他两个人能打起来吗?能骂起来吗?不可能。所以从这个地方就看到章嘉大师的修养,心平气和,若无其事。
他老人家讲不答覆的好,答覆,两个人程度相等。我明白了,两个人相骂程度相等,如果一个程度高,一个程度低,骂不起来;两个人打架程度也相等,程度不相等,决定打不起来。我在这里学到了。所以有没有修养,有没有智慧,有没有功夫,就在这些地方看。你看到他怎么样对付毁谤他的人,怎么样对付造谣言的人,怎么样对付陷害的人。心平气和,若无其事,真的中国古人所讲逆来顺受,这是大德。时间久了,这个德行感化对方,不能感化对方,那对方迷得太深、迷得太重。假以时日,十年、二十年、三十年之后, |
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