法句经讲记(十七)南无阿弥陀佛

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才能『知足』；唯有『知足』，才能『常乐』；而且唯有知足，才有更多的时间和空间，去探讨生命的课题，以及发现生命的美好！

佛教常常警醒世人说：『万般带不走，唯有业随身』，真正能够陪伴我们从前生到后世的，不是财富，不是权势，也不是名利这些身外之物；而是我们每一个人的业力。这个『业』，即是我们的身心活动过后，所留下的一种惯习与力用；它不仅影响着我们每一个人的现生，更随逐而影响到后世的一切。平日所造的善业多，我们的生命就形成一种善性循环；所造的恶业多，那就形成了恶性循环。而不论所造作的是善是恶，只要因缘合会，果报定然是要自己去领受，丝毫不爽的。

一般人听到业报现前，内心就起了恐慌，仿佛大难临头似的，赶紧到处去消灾解厄，以求能逃过此灾厄；殊不知业报的从因到果，中间还需助缘来滋益助成它，所以应该改变的不是果报，而是所添加的助缘──这助缘就是我们习以为常，而且已经成为惯性反应的观念、习性与行事风格。

凡夫是自我中心的，自我中心的所知所见中，即含着极大的谬误；因为这知见上与情意上的谬误，又为自己与他人引生众多的烦恼苦痛。可偏偏每一个人却都认为自己的见解是正确的，自己的一切是美好而又超胜他人的，也不管事实如何，就一劲地活在自己所建构起来的『虚拟』世界中，看不清楚外界，也看不清楚自己，无怪乎会在一波波的烦恼流中灭了顶！

修学佛法，就是要颠覆我们既成的错谬知见，既定的烦恼习性，既有的言行表达，而代之以佛法正见与正行，由此开展一个全新的、无我的人生──这就是所谓的改变助缘，进而达到改变果报的目的，也即是真正的消灾解厄。所以《杂阿含经》上说：『假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。』2只要具足正见(慧)，尽管流转生死而暂时忘失，一旦因缘熏发，便会在原来的基础上更向上升进，怕个什么！

怕的是自己不思努力突破烦恼的重围，而只想一生埋首名利堆里作活计，那才真正要担心堕落呢！世间的一切名、利、情、势，皆是虚幻无常而不可恃怙的，终将随着生命的逝去而消散。唯有真正的智慧等七圣财，能伴我们在生死长夜中给以光明；在烦恼浊流中不被淹没；相较之下，确是无上财宝！

还记得有一次在一个信徒家里，遇到他的拜把兄弟，他生来就有七、八个乳头。拥有七、八个乳头，这么迥异于常人的身体结构，想必是相当令他自命不凡的。尤其，在听说文王有四个乳头之后，他一心想要找出这个答案：我，如此一个拥有七、八个乳头的人，将来可以做什么？

于是，他这大半辈子，只要有了钱，就去找人算命，希望得到一个令他满意的答案，据说他去算命，还算到让不同的相士为此而起争执呢！

那一天遇到了我，我想自己是一个宗教师，有责任告诉他真话，免得他再继续浪费钱到处算命，而且还一事无成。所以就给了他一记当头棒喝说：『你不知道自己要做什么吗？让我告诉你吧！做工啦！还做什么？！』

他大概是楞了一下，赶紧又追问我为什么会这么讲。

『是啊！要学问，你没什么学问！要技术，你没什么技术，除了出劳力做工之外，你还能做什么呢？

』

他还不大死心：『不然，我为什么会有这么多个乳头？』

『我想，你前生如果不是猪，就是狗，所以才会有那么多个乳头，那有什么稀奇！』

他终于有点恍然，『这倒是！我怎么就没想到这些，也从来没有人告诉我这些呢？』

他告诉我，为了找答案，他几乎把所有的钱都花在算命上，如果早一点遇到我就好了，他也不必花这些冤枉钱，而且还可以安心地学工夫、学技术，原本他还想要当国王呢！

看了这个例子，我们千万不要取笑人家，凡夫众生本就是各有所执，各有所贪，各有所瞋，也各所痴的，总之，是因为无明而表显出来的不同样相。看看别人，想想自己，还是老老实实地修习正见、正行要紧！

10.欲见诸真　乐听讲法　

能舍悭垢　此之为信

乐，音【藕】ngau7

悭，音(刊)khan1去干切

垢，音(古)ko2求古切

修学佛法而「欲」体「见」佛所觉证「诸真」理，绝不是靠闭门造车或盲修瞎练可得的；还须好「乐」从善知识「听讲」正「法」。由听闻、见闻，进而如理思惟分别法义，如法地实践在生活日用中，将佛法化为自己生命中密不可分的部分，如此渐修渐进始得。及至「能」够尽「舍悭」贪、瞋恚、愚痴等烦恼「垢」，「此」方可谓「之为」证「信」(证净)，并得预入圣流。

偈文中仅以悭吝来代表一切的烦恼尘垢，因为凡夫对于自己与自己所有的一切：财富、名位、学问、道德……，总是深生恋着而难以放舍的。一般说到悭贪，通常只联想到身外财物的执着难舍，殊不知凡夫对于自己所有的知识、技能，乃至学问、道德……，还是一样的爱着难舍呢！

想想自己可是费了好大的心血和代价，才得到了它，对方与我非亲又非故的，岂可轻易示人，甚至传授予人呢？万一教了对方，对方因此『青出于蓝而胜于蓝』，那我的『龙头』宝座，不就要拱手让人了？不行！不行！要学我的功夫(学问、技术)可以，先恭恭敬敬地拜师学艺、奉上束修再说！最起码也要执弟子礼，任我差遣才成！

不过，即使如此，有些人在最后关头，还是会留一手，『传子不传贤』，以维持其独门绝艺的地位。这在黄皮肤的华人社会里，尤其如此，我常戏称这是得了『狭心症后群』，难以医治！

但世人多半是如此的，唯有菩萨才能超越这人我囿见，而将自己所有的一切：知识、学问、技能、道德……，毫无保留地教授给一切人。因为在菩萨的眼里看来，自己所有的一切，原是来自众多因缘条件的和合而成就，并不专属于自己一人所有；一旦有人需要，正好可以将自己所懂所会的回馈给对方。尤其见到众生因为缺乏知识、学问、技能、道德……，而遭受种种的烦恼苦迫，菩萨更在大悲心的策发下，将自己的一切义无反顾地施予众生，唯愿能令众生离苦难、得安乐！

不过，对于平凡如我辈的凡夫众生而言，这境界似乎高了点。不说在布施之后，

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对于自己的能施、所施与被施之人『念念难忘』、施而难舍了！只要被施的对方未能表示他衷心的感念，又未能逢人便歌颂歌颂我们的『偌大』功德，或者就要令我们心生不快，而暗地里骂他忘恩负义了呢！

好吧！那我们就如实一点，把层次降低一点来讲好了！这就如同汲泉水，你越是汲它，它就越清澈、越甘甜；要是你三天两头才去挑一担，很奇怪的，那泉水就不会那么好喝。同样的道理，我们的学问、技能教给别人，难道自己原有的就会因此而减损吗？不会的！不但不会因此减损，反而在教授的过程当中，得以温故知新、教学相长，甚至触类旁通，而得到新的理会、新的发明。

就以佛法的修学为例来说吧！印顺导师就曾有感而发地说：『阅览不如讲解，讲解不如写作』3。为什么呢？『自己在学院修学时，似乎都懂了，考也考得好。可是等到自己去讲时，就会感觉到自己的理解不够，自己也不满意。对某一经论，某一学科，参考一番，讲说一番，不但精熟得多，也会深刻一层，这就是进益了！如要写讲义，那就更好！平时依赖口才、技巧，囫囵过去，等到要写出来，或者公开发表，多少有些责任感，会特别留意。这一来，就会感觉到：虽然讲得头头是道，写出来却不免问题多多：组织不好，根据不足，意义不明确，理由不充分。总之，理解不够，了解错误──学力不足处，就会显露出来

。知道不足，参考、修正、补充，学问也就进一步了。』4所以在这名为利他的过程，自己，才是最大的受惠者啊！

这一点，我自己是颇有心得的。自己阅读，和读完要再讲述给别人听，这两者所下的功夫，是完全不同的。为了讲说，自己不但要巨细靡遗地精读过，还要深一层去思考其中的义理，并找寻相关的参考资料来佐证补充它。最后，还要依听者的程度，来思考看看该如何表达，才能使其理解自己所要表达的。

在讲说的过程，自己其实就是最忠实的听者，这无疑是再一次的自我教育。现在，又将讲说的纪录整理下来，等于再一次的复习，再一次的修正与补充，这已俨然成为我二个月就要做一次的功课。

也有人反应说：这杂志或许根本没有人看的吧！在此，我想引用印顺导师的一段话，来表白自己的心情：『我偶然也写一些，……但没有想到有没有人读，读了有没有反应。我沉浸于佛菩萨的正法光明中，写一些，正如学生向老师背诵或覆讲一样。在这样的生活中，我没有孤独，充满了法喜。』5是了，这就是我的想法，我只深深相信：凡走过的，必留下痕迹；凡努力过的，必不会白费！──不管对自或对他。(待续)

【注释】：

1.参见本品十六：「信财戒财，惭愧亦财；闻财施财，慧为七财。」本章以慧信涵括七圣财。

2.《杂阿含经》卷二十八．七八八经(大正2．204下)。

3.印顺导师，《平凡的一生》(增订本)，页183。

4.印顺导师，《教制教典与教学》，页198～199。

5.同注3，页122。


妙心杂志83期2004.9.1

◎1997.6.26讲于法云文教协会


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！