因果析疑类（八问八答）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《安士全书》

因果析疑类（八问八答）





［问］大富贵人，往往多造淫业，何以不见有报？［答］宿世善缘既熟，今世虽恶，尚当先享福报，留其苦于来生。譬如凶年之谷，得之往岁，今岁之荒，来岁受苦，善亦如是（说本《业报差别经》）。



［问］风流之事，偏与功名为水火，其义何居？［答］风流之事，最损彼家名节，故亦受损名之报。



［问］好色之士，后世每堕女身，何以故？［答］淫者意中念念有一美女，情之所牵，其音容笑貌，常摹美女之娇态，以故阳气渐消，不觉形随心变。



［问］淫男念念想女，后世若必堕女身，则淫女念念想男，后世反可得男身矣。女何幸而男何不幸？［答］转男为女，堕落也。转女为男，超生也。同造堕落之因，决无独受超生之果。譬如两人登山，一人过于视下，忽然失足；一人过于视上，忽然失足。视下失足者，固堕至山下矣，岂视上失足者，必堕至山顶耶？



［问］子息既从欲事而生，则多欲者宜多子，何以耽于色欲者，子女偏觉寥寥？［答］其故有二：一者使尽男子之态，不应更生男子故；二者精液耗散，如鄙吝之人酿酒，米少水多故。



［问］世间之法，犹言罪不及孥，官不及世。若善者克昌厥后，淫者殃及子孙，则为善人之后者，何以享自然之福，为淫人之嗣者，何以受无妄之灾？［答］宿世修善，投作善之家享福；宿世造恶，投作恶之家受祸。莲花不发荆榛之干，偃鼠岂出龙象之胎。



［问］修善得贵子，理也。但其人与我有缘，方来托生，万一福之称者缘不合，缘之合者福不称，奈何？［答］无量劫来，欲报我仇者，不计其数；欲报我恩者，亦不计其数。善以善应，恶以恶应，不患无转移之法。



［问］险恶之人固当无后，彼持斋奉佛，发心出世者，何以往往无嗣？［答］险恶者无后，刻薄之孽报也。修行者无后，清净之福报也。世间不肖子孙，贻祖父以死不瞑目者，何可胜数？大圣大贤，犹不能顾后，况其他乎？即使世世得象贤之嗣，而淫杀之业，人所同有，究本寻源，孰阶之厉？所以修行人，具大智慧，求大解脱，既欲舍此凡躯，并求断此凡种。俯视尘世，瓜瓞螽斯（＊指子孙后代众多），嚼蜡无味。譬如有人前世为猫，产一猫子，必欣然爱之。若转世为人后，识得此猫，是吾宿世所生，见其盗鱼捕鼠，必切齿愧恨矣。岂尚愿其猫种不绝，源源产乳哉？




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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