净公上人关于师徒的讲记敬摘点滴20208261749

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于师徒的讲记敬摘点滴


...格习气已经定型，所以教育不易。但教育家和心理学家一致认为，大学阶段对一个青年人来说都还是人格塑造和素质培养的重要时期，可见这个年龄段来出家的人是完全可以塑造的。另外，几年严格的军训生活能够改变一个人，也是个明显的事实。即使年龄再大些，各方面也是可以造就的，只要有训练的方法和制度;佛陀弟子中成年甚至老年出家而修行获得成功者不计其数。正因为我深信人具有可塑性，所以不赞成新僧，包括佛学院新生一犯错误就开除的作法。寺庙尤其是佛学院就是教育人的地方，有点错误就开除，就说明办学者没有搞懂办教育的真正意义——错了不教育就开除他，让他到更无人管教的道场去，谁教育呢?不过那些自甘堕落、屡教不改者另当别论，因为屡教不改就表明他自己不愿意改，不愿意革除旧习接受纯洁的僧伽人生。
从理论上说，一个人来出家，不管出于什么动机，他(她)都应该有准备改变人生的意愿。即愿意出家，就是意味着要接受人生改变，愿意“除旧迎新”，即断除人性中的种种欲望和俗时的习气毛病，养成高尚的品质，形成一种全新的僧格。没有这种基本认识的人，僧团有责任帮助他明白出家从做人这方面来讲意味着什么。愿意接受改变的就准予出家，反之则不应收留。这就是说，一个人做任何事情，主观能动性是必须的，否则一事无成。如果都消极等待，或误信宿缘认定根性，佛陀就不可能主动积极降魔，玄奘大师也就到不了西天，因为他们完全可以用身处五浊恶世的末法时代“罪业深重”为借口，放弃努力，等待机缘成熟，所愿之事自然成就。简而言之，我相信事在人为，即只要具有号召力的个人和组织能够统一认识，设计方案，坚决实施，而新僧个人，下大决心，接受培训，个人人格品行可以重塑，僧团的风气也可改善。
设计和实施一套新僧教育机制的第二个必要性，关系到当前各大寺院和佛学院所使用的新僧教育方式。现行的僧教育不外两种形式：传统的师徒相授和佛学院教育。但是这两种方式都有问题。首先说传统的。它的问题在于合格的师资奇缺和使用率极低。君不见，许多文化青年怀抱一颗炽热的心，虔诚的信仰，或者好奇心态进入僧团，迎接他们的不是有系统的培训和规划好的教育，而是跟纪律不严的人日复一日地重复杂务和功课。这令他们对出家大失所望。耳闻目睹着僧团内部的不良现象，时不时外界对僧团的恶评和厌恶又使得他们觉得自己的尊严和人格因为同类而觉得颜面丢尽或受到辱蔑，深感不安。同时僧团内部对僧团自身的不良现象和外界的抨击的漠然视之，让他们更加怀疑甚至后悔出家的决定。他们不再相信僧团能帮他实现崇高的精神和宗教的追求，于是，不得不顶住舆论的压力无可奈何地又回到他们原本决心放弃的世俗社会。在还俗的人当中，性情温和知书达理者对僧团内部的混乱和腐败也不予置评，不少的人出去了就把僧团负面的东西广作宣传，这就恶化了僧团在世人心中的负面形象。那些天性纯朴、自觉性强、意志坚定者选择留在僧团。他们设法排除来自身边的负面干扰，自我勉励，艰难地在矛盾不安中努力学习。但是，今天受过良好传统教育的长老几成稀罕之宝，而其中有时间和精力教徒弟的更是少之又少，使得这些好学上进的新僧又得不到恰当的训导和指引，因而，他们的成长也就可想而知。剩下一部分人则有意无意地倾向于顺势沉沦，荒废人生，成了僧团腐败因素的成分，最终使僧团内的腐败形成恶性循环。简言之，当前事实是，若有人来出家，绝大多数的情况是只有个简单的入团程序，如剃头穿僧衣赐法号，就算完成了新僧阶段，之后,要么去上佛学院,要么直接进入道风不佳的常住随众生活，僧格的完善基本无人过问，系统教育更是全无。
在没有师傅用传统的方式训导的情况下，上佛学院是一个僧人学习和成长的明智选择。遗憾的是，目前几乎没有一所佛学院提供新僧教育课程，也没有指导他们如何定位和发展僧涯...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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