【低调的常识】佛经中“不可思议”四字的意思与举例

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【题目】：佛经中“不可思议”四字的意思与举例
        读经时要注意分别，佛经中“不可思议”四字的意思有两种：
        1、形容事物的神奇；
        2、就是要求心不思议、心应无所住、心不分别。
……
        〖1〗、下面的佛经片段中的“不可思议”意思是：形容事物的神奇。
        大般若波罗蜜多经卷第五百四
　　三藏法师玄奘奉　诏译
        第三分福聚品第八之二
　　尔时，佛告天帝释言：“如是！如是！如汝所说。诸善男子、善女人等应以种种巧妙文义，为他演说甚深般若波罗蜜多。憍尸迦！若善男子、善女人等能以种种巧妙文义，为他演说甚深般若波罗蜜多，成就无量无数无边不可思议大功德聚。

        〖2〗、下面的佛经片段中的“不可思议”意思：就是要求心不思议、心应无所住、心不分别。
       大般若波罗蜜多经卷第四百九十九
        三藏法师玄奘奉　诏译
        第三分天帝品第四之二
　　非心即是不可思议，不可思议即是非心，如是二种俱无所有，……
        注释：不可思议：就是非心，就是无所有，其实就是心应无所住。
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        大般若波罗蜜多经：
　　佛告曼殊室利童子：“汝今现入不可思议三摩地耶？”
　　曼殊室利白言：“世尊！我不现入此三摩地。所以者何？我都不见此三摩地性异于我，不见有心能思惟我及此定故。不可思议三摩地者，心、非心性俱不能入，云何可言我入此定？
　　“复次，世尊！我昔初学作意现入此三摩地，非于今时复更作意现入此定。如善射夫初学射业，注心粗的方乃发箭，久习成就能射毛端，不复注心在彼粗的，随所欲射发箭便中；如是我先初学定位，要先系念在不思议，然后乃能现入此定，久习成就，于此定中不复系心任运能住。所以者何？我于诸定已得善巧，任运入出不复作意。”
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        注释：上面佛经中的“不可思议”意思是就是要求心不思议、心应无所住、心不分别。
        大圣曼殊室利童子（菩萨），旧称文殊师利。新称曼殊室利。童形之文殊菩萨也。  FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】
        其中“要先系念在不思议，然后乃能现入此定”：“要先系念在不思议”代表文中的“初学射业，注心粗的”，“借假修真”然后久习成就，再“不复系心”把“不思议”本身抛弃，有如“不复注心在彼粗的”，这就最终实现了真正的“不可思议三摩地”。
        其中的 “现入”、“不现入”、“不见”、“不能入”、“不复作意”：都是强调“不可思议三摩地”的特点，入就是不入，其实就是“不着相”、“应无所住”等。
        这也算是《六祖坛经》中三十六对法的应用例子之一。
        〖3〗、引申一下：
        《大方等大集经》说：“无有思惟名正思惟。”
        “无有思惟”就是“不可思议”的意思。

……（完）……