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发表于 2020-8-22 19:22
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慈悲就是一般讲的爱心。现在许许多多的信息传来,应付灾难最重要的一个心态就是爱心,怎样去发挥这个爱心,讲得有道理。江本 ……
18 02-037-0197 净土大经科注
净土大经科注 (第一九七集) 2012/2/17 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0197
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第五百二十九页,我们从第四行当中,「积功累德品」看起,从这看起:
「故《积功累德品》曰:恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行,教化安立众生,住於无上真正之道。是为法施。经中复云:手中常出无尽之宝,庄严之具。一切所须最上之物,利乐有情」,这是财施,「故知大施主必须财法二施。如《会疏》曰:以财济世贫,以法周无福。故曰大施主」。在法界虚空界,阿弥陀佛确实做到了,大施主,财、法两种布施都做到圆满。在物质、财这一方面,极乐世界依正庄严,在那个环境里头真是所谓「思衣得衣,思食得食」,你想什么心想事成,完全是变化所作。这个用我们现在的话说,科学要达到登峰造极才能做到。他们的科学确实是高明,我们这边科学,近代科学家发现,这几百年的科学有一个很严重的误区,就是二分法,把心理跟物理分开,物理学、心理学分开,这是最大最大的错误,所以出了很大的毛病,到现在毛病愈出愈大。极乐世界的科学,它没有这个毛病,它心理跟物理合成一个,它没有分开,这就高明。为什么不能分开?现在科学家发现 ……
19 02-039-0135 净土大经解演义
净土大经解演义 (第一三五集) 2010/9/6 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0135
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百五十二面,倒数第四行。
从「受持如来甚深法藏」这里看起。这句经文念公说,「此有二解,一《净影疏》曰:明修胜解如来藏性,是如来甚深法藏。暗障既除,明现己心,故曰受持。是以明心为受持甚深法藏」。法藏,先要把什么叫甚深法藏搞清楚,法是佛法,藏就是佛法藏在的地方,哪个地方有佛法,储藏佛法的地方。尤其是如来甚深的法藏,这就是说,究竟圆满的佛法才称为甚深法藏。究竟圆满的佛法,在事上讲,我想同学们一定也知道,古大德说《大方广佛华严经》,这是一切佛法的根本法,一切佛法无不从《华严经》流出来。《华严》像是大海,佛法像是江河、这些水流,都离不开大海。《净影疏》这是隋朝的慧远法师,他解释这句经文说,「明修胜解如来藏性」。因为如来一切法都是从如来藏性流出来的,如来藏性就是自性,也就叫法性,这个是如来甚深法藏。「暗障既除,明现己心」,这是自己的真心,这叫受持。暗是迷惑、是烦恼,无明烦恼,障也是烦恼,烦恼障、所知障。如果我们用这两个字来说这两种障碍,障是所知障,暗是烦恼障,妄 ……
20 02-039-0307 净土大经解演义
……,疑惑化解了。妄念减少,疑惑减轻,逐渐逐渐真心就现前。这桩事情只有真心现前,真心里头有智慧,能明了事实真相;用妄心,那非常非常难!为什么印祖说一分真诚得一分利益?真诚是真心,真心懂得真心所说的话,妄心不懂。真心,妄心所说的它懂,真心所说的它也懂。妄心,妄心所说的它懂,真心所说的它不懂。发菩提心多么重要,发菩提心就是用真心不用妄心。最近这二十多年来,我们讲菩提心,跟古人讲的不一样。菩提心的体,我们讲真诚,真诚是菩提心的体,菩提心的自受用是清净平等觉,菩提心的他受用是大慈大悲。表现在日常生活当中,看破、放下、自在、随缘、念佛,菩提心生活在世间,肯定是这种态度。看破放下,於人无争,於世无求;自在随缘,一丝毫不勉强,这一生这一世决定念佛求生净土,亲近弥陀,我们的大事就圆满了。十法界的众生,同一个方向,同一个途径,同一个目标,在世尊的末法时期,除念佛法门之外,学其他法门非常艰难,不容易成就,修念佛法门决定成就,三根普被,利钝全收。
我们再看念老下面注解,「今此经文,与《妙法莲华经》中是法非思量分别之所能解」,意思完全相同。「直是一句。一味一音,等同无异,此非偶合」,不是偶然相合的,「实因体同」。这说什么?《无量寿经》 ……
71 12-017-0404 大方广佛华严经
……人的算法,我学佛今年是整整五十年,我二十六岁学佛的,今年七十五岁,整整五十年。五十年当中,我们总结佛法的大意,我们写了二十个字:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,每一条里面都圆满具足其他各条。清净,清净决定真诚,虚伪哪来的清净?清净决定平等,不平等你心里头有高下,高下是傲慢,你不会清净。清净一定正觉,如果你还有迷、还有疑惑,你不会清净。清净决定是慈悲,决定是无条件的爱护一切众生,你对众生的爱护还附加条件,不清净。所以每一句里头都圆满含摄其他的,你这一句才圆满,清净才圆满。在行持上一定还包含:「看破、放下、自在、随缘、念佛」。心行都清净,这是总纲领、总原则。对十法界一切众生,对虚空法界一切众生,诸佛如来的教导,方法门径很多,这个原理原则决定不变。因此佛跟魔怎么样区别?与这二十个字相应的,肯定是佛法;与这二十个字相违背的,肯定是魔法。我们用这个来区别就很明显、很清楚,我们是跟佛还是跟魔,不必去问别人。魔在中国字里头的本意是折磨,我修学受许许多多折磨,这是魔法,这不是佛法。佛法是解脱,破迷开悟,离苦得乐,破迷开悟是解,离苦得乐是脱,脱苦了,这是佛法。
此地这一句,「能令诸趣皆清净」。我们要想,先想自己,我自己有没 ……
72 12-017-0406 大方广佛华严经
……是有高下的是妄心,是虚情假意里头流出来的。真心永远是觉悟的,决定没有迷惑。真心决定是慈悲的,慈悲是爱心,《无量寿经》上讲的仁慈博爱,平等爱护一切众生,决定没有差别的;如果有差别的,这是妄心。我们要在这里练,到什么时候你的清净、平等、正觉、慈悲现前,那就恭喜你,你已经成佛了, |
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