礼记云南无阿弥陀佛20200822

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【礼记云。人生而静。天之性也。感物而动。性之欲也。】



　　这下面给我们解释，这句话是从《礼记》，借着《礼记》来解释佛法的精义。


　　好像这些话，大概是在「乐记」里面，我记不太清楚了，好像是在「乐记」里面。这实在跟佛法讲的的确是相同的，是非常了不起的见解。这个『静』是天性。所以佛法，不管哪一宗，哪一派，哪一个法门，都是从定下手。念佛，求一心不乱，一心就是静，二心就是动，一就不动，二就动了。在《易经》里面讲，不动的时候，我们叫太极。一动，二了，二就变成两仪，两仪再动，不断的在振动，两仪生四象，四象生八卦。那动的范围可大了，不动是太极，不动是本性。所以佛法为什么这样着重静定？就是恢复自性。性德的应用，就是六根在六尘境界里面也是静、也是不动。

　　所以真正的禅定，不是盘腿面壁；盘腿面壁，那是初学。真正的禅定是在生活当中，不妨碍生活，生活过得更圆满、更幸福。就是六根接触六尘境界里面，修什么？修不起心、不动念、不分别、不执着。换句话说，还是保持着天性，我们中国人也称之为天真。一动，就不是真的，就是假的了。不动是真心，一动就是妄心。动是什么？无明。无明是动相，佛法里面讲，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」。不动的时候是真如本性。一动就叫做八识。所以『感物而动，性之欲也』，这就是妄，这就变成情执。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！