净土大经科注第五回（第三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注（第五回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注（第五回）　　（第三集）　　2018/1/27　　台湾台南极乐寺　　档名：02-047-0003



　　诸位法师，诸位同学，请坐。好，我们皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请翻开经本第一百三十八页，我们从第二行看起，从第二行：

　　第二「确认」，文字、语气都非常肯定，让人不能生起疑惑。我们看这个文，非常重要。「确认净土法门为一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横出三界，径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也」。到这里是一小段，教我们认识法门。我们修学能不能修成功，能不能得经中所说的殊胜利益，完全靠认知。所以这几句话，摆在这经文的开端，告诉我们这是一部什么经。知道的人确实不多。

　　所以认知比什么都重要。它是什么经？一乘了义。一乘，佛给我们说法有一乘法、有二乘法、有三乘法，可以分很多。一乘是成佛的法，大乘是成菩萨的法，小乘是成阿罗汉的法。你希望成佛还是成菩萨？我相信我们大家一定都是说，我想成佛。成佛，佛就给你讲一乘法，一生成佛的法门，那就是了义的，一乘了义，了是明了，义是义理，全通达了。

　　万善同归，世出世间一切善法，都在四十八愿当中，四十八愿就在这一句佛号当中。净宗同学这些道理不能不懂，不懂你无法看破，无法看破你就无法放下，放下、看破是佛法的入门，换句话说，我们就没有门可入了，学了几十年不能说白学，只可以说跟佛结了法缘。有没有得受用？没有。什么叫得受用？用念佛法门做例子，二六时中起心动念，就是一句佛号，这就对了。如果还有别的念头起来，别的妄想分别执着，那你没成片，谈不上功夫。这个不能不知道。为什么我们达不到这个境界？我们确确实实对于，一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横出三界，径登四土，极圆极顿，不可思议的微妙法门，一无所知，所以功夫不得力。如果我们对这个明了就不会了。该放下的要放下，一切妄想、杂念都要放下，佛法里面经教法门也要放下。为什么？你如果不放下，净土一乘了义的法门你得不到。你想得到这个法门，就必须把八万四千法门统统放下，也就是说，世出世间一切法就不障碍你了，不然的话这些会障碍你。所以我们不能不特别留意。

　　学佛学了三、四十年了，为什么妄想、杂念，从早到晚常常出现，常常发生？这说明我们念佛功夫不得力。这次我们第五次《无量寿经》的学习，我就想，我们把这个做为一个中心，学习的中心，如何落实世出世间一切法不再关心了，不再操劳了，统统放下，让这句佛号时时刻刻提起，在这上下功夫，我们相信善根深厚的，几个月、一年功夫成片。我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面所看到的，许许多多人三年功夫成片了，功夫得力了。只要对世间没有留恋，对佛法八万四千法门没有留恋，我在八万四千法门里，只取一个法门，就是信、愿、持名，就取这个，其他的不取，佛法也放下了，何况世间法！那么功夫就很可能得力了。功夫得力抓紧，绝不放松，要像海贤老和尚那样，紧紧的抓住。他是我们这个时代最好的榜样，跟他学习没有一个不成就，要真学。学什么？该放下的全放下，该提起的绝无中断，这就对了。

　　念老慈悲，将祖师大德这些重要的法语，都把它抄在这一部，《无量寿经》批注里头。读这一部批注等于说是把三藏十二部你全都读了。为什么？这是一乘法，不但是一乘，是了义。我们明白了，我们绝不放松，真信，真愿意往生，这个重要，有个真信。我们说真信都是假话，为什么？这个世间一切万事万物没放下，还常常挂在心上，念在口上，没放下，一样都没放下，所以要学。老和尚真放下了，出家剃了头，师父教了他这句佛号，叫他一直念下去，他这个时候就放下了。所以我估计他，他念到功夫成片，应该在二十五岁之前，海贤老和尚二十岁出家的，五年应该得到这个地位，就是功夫成片。得功夫成片，跟阿弥陀佛就有感应，你见到佛，定中见到，梦中见到，佛来帮助你，透信息给你，这个信息多半是往生，往生的时候，阿弥陀佛一定来接引你，放心了，信心真足。世间法，出世间一切佛法，一切佛法不能贪，世间法不贪，贪佛法，佛是叫我们把贪心消除，我们贪心存在，只是换了对象，把贪世法换成贪佛法，还是贪。起不起作用？起作用，起什么作用？障碍你往生，障碍佛菩萨来接引。阿弥陀佛来接引，走到你面前，你怎么贪心还没放下？佛就离开了。当然这也不容易，有这等功夫觉悟得快。怎么觉悟？放下，一心专念阿弥陀佛。不必很久，阿弥陀佛第二次来了，第三次来了，常常来照顾你，你心定了。我们不能不知道。

　　万善同归，断恶修善是帮助你长养善根。善中之善，世出世间第一善法，有没有？有，在哪里？信愿持名，就是第一善法，就是万善同归。我们不知道，如果我们知道，就会像贤公老和尚老实念佛。念佛是你这一生当中，第一桩大事，阿弥陀佛这个念头，肯定是念念不断，无论在什么时候，无论在什么场所，你心里头没有念头，只有阿弥陀佛，清清楚楚。记住，