- 积分
- 208891
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-8-21 09:04
|
显示全部楼层
涅槃是你自性本有的。第三句是「何期自性本自具足」,这个具足就是《华严经》上说的,「一切众生皆有如来智慧德相」,就是这句你本来都有,你跟佛没差别,圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好,丝毫欠缺没有。第四句说「何期自性本无动摇」,你的心是定的,自性本定它不是修来的,本来就是这样的。最后一句「何期自性能生万法」,这就是宇宙从哪来的?生命从哪来的?万事万象从哪来的?六道轮回从哪来的?十法界从哪来的?一句解决。这是惠能大师开悟讲的五句话,把自性的体、相、作用都说出来了,非常难得。
不入这个境界他怎么说得出来!他一说出来,忍和尚明白了,经就不讲,衣钵就给他了,送他去避难。他在猎人队里避了十五年,为什么?嫉妒、障碍。中国古谚语的这句话我们要明了,它是真理,叫做什么?同行相忌。什么人嫉妒他?和尚嫉妒他。他不认识字,是老粗,到庙里来就在那里做义工,做了八个月,法怎么可以传给他?他有什么资格来继承?庙里头几百个人到处追找,想把衣钵夺回来,同行相忌,我们要了解。
至于许多人想求平安、求消灾、求发财,这真的,这不是假的,但是他们求不到。他们所求到的是他命里有的,命里没有的他求不到。可是佛家确实有,如理如法你去求,有求必应;你不懂道理不行,不懂方法不行。你以为木雕泥塑的那些佛像会赐给你,那就完全错了。佛在经典里面告诉我们,求这些方法统统在布施,你想发财你修财布施,愈布施愈多;你要求聪明智慧,你要修法布施;你要求健康长寿,你修无畏布施。它有因,你修这三种因,这三种果报一定现前,诚心诚意的去学习,你才能感得果报,真的一点不假。
我在年轻的时候,多少看相算命都说我贫穷下贱,这命是贫贱,贫是没有财富,贱是社会上没有地位,一生很苦,而且又短命。我对于他们讲的话我很相信,为什么?我自己反省该不该有财富?该不该有地位?想想都不可能。以后学了佛,章嘉大师教我「佛氏门中,有求必应」,他说你要懂理论、懂方法,你好好去做。我真的去做,但是我没有求,我没有求财富,也没有求地位,也没有求长寿。算命算我过不了四十五岁,我现在八十多;我没有求财富,可是你只要做,它自然来。来我不积财富,来了什么?我们就转供养、转布施,帮助需要的人。像大陆上过去这些灾难,我们全心全力帮助,办希望小学,希望小学我们建了几十所,凡是对社会有利的事情我们都做。
这两年我在老家庐江办了个文化中心,这个缘起我们报告多次,很多同学都晓得。是参加国际和平会议,我们把中国古圣先贤的方法说出来,他们都很感动,但是会后告诉我,他说法师,这是理想做不到。所以我们就做个实验看看能不能做到,做成功了,而且很快就超过我们想像的,很短的时间就有很好的成效,真正是非常难得。做给联合国看,希望他们真正能重视,全世界各个族群古圣先贤那个老的经验、老的方法,现在用还是非常有效。你再细心去琢磨,那些老经验、老方法里面确实含藏着有高等的哲理,有高等的科技,不可以轻视。只是现在人真是所谓好高骛远,把古人的东西都看成糟粕,把它舍弃了,这可惜,造成现前这许多的困难,这不可以不懂。
问:第三个问题,现在佛教寺院道场多半成为观光景点,祈福消灾之处。由此看来,请问佛教对社会国家,甚至全人类,到底有什么实质的贡献?
答:去年联合国的活动,主题就是纪念释迦牟尼佛二千五百五十年,讨论的题目就是「佛教徒对于世界人民的贡献」,跟这问答是相同的。佛法对于社会人类的贡献是教学,这一定要知道。这些寺庙的活动,释迦牟尼佛当年没有,这后人搞的,而且很晚。佛陀教育是他老人家死后一千年才传到中国,这按照中国历史的记载,到中国来才有寺庙建筑,在印度是没有,这是我们要懂得的,它是教学。教学的内容,我们现在学习了五十多年,知道任何一部经典里面一定是这五个内容。第一个是伦理,第二个是道德,第三个是因果,第四个是哲学,第五个是科学,这五项都讲到登锋造极。不接触不知道,接触之后,才佩服得五体投地!
学佛确实人生最高的享受。这当年方老师介绍给我的,我很感激老师。这么样的幸运,我这一生的确是过着人生最高的享受,他老人家讲的话,我证明了。我也遵从老师的教诲。章嘉大师告诉我,学佛要学释迦牟尼佛,学儒要学孔子,你要像孔子;学佛,你要像释迦牟尼佛;学道,那你要像老庄,这才能学会。学得不像,那就变成儒学、道学、佛学,这不管用,但是在世间可拿几个博士学位,也可以做个名教授,你自己依旧生活在烦恼苦恼的世间,你不能离苦得乐。你不可能像夫子「学而时习之,不亦说乎」,那个喜悦你得不到。佛法里面讲的常生欢喜心、法喜充满,你得不到;你必须真学,学得很像,你就得到。所以现在祈福消灾很重要,我们要为全世界来祈福,要为全世界消灾,现在灾难很多。
问:下面第四个问题,弟子在净宗学会的道场担任法宝流通的执事,最近法宝仓库出现了一些老鼠菩萨,并且咬坏了公务车的电线。请问可否把道场共修后剩余的菜饭,供养这些老鼠菩萨?这些道场里的食物属于常住物,会让这些老鼠损福报吗?
答:这是应该的,这释迦牟尼佛教我们的。佛陀当年的僧团每天出去托钵,托钵吃剩下来的都布施畜生,在野外的这些鸟兽,都布施供养牠们。佛不许可这个饭留着明天再吃,不可以,这是什么?这讲求卫生。隔夜的饭吃你容易长病,你长病要人家侍候,多麻烦,所以佛弟子不吃隔夜的东西;可是现在有冰箱,可以储藏,从前没有冰箱。这我们吃剩下的东西,一定供养这些畜生。那老鼠也是畜生之一,应当接受供养,这没有问题。
问:第二,是该供养牠们,让牠们继续在仓库出入?或是捕捉牠们,皈依之后带去放生?
答:这个事情,我们这么多年来经验很丰富,你可以跟老鼠沟通,你供养牠们的食物,不许牠们损坏这些法宝,牠会听话。我在澳洲,我们有很大的菜园,我们在菜园里面种的蔬菜, |
|