净宗同学修行守则南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2020-8-21 08:55

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则彼信重心生，福慧增长，超越轮回，是即度父母出于生死苦海矣。
六十、不得左右邪视，不得杂语。若与女人语，不得低声密语，不得多语。不得诈现威仪，假妆禅相，求彼恭敬。不得妄说佛法，乱答他问，自卖多闻，求彼恭敬。
六一、不得说僧中过失。人非圣哲，孰能无过。迦叶起舞，尧舜病诸。自无慧目，岂察他非。僧德如海，佛犹亲赞。若生诽说，直招苦报。
六二、乞食有十利：（１）活命自属，不属他故。（２）施我食者，令住三宝，然后当食。（３）常生悲心。（４）随顺佛教。（５）易灭易养。（６）破憍慢幢。（７）无见顶善根。（８）余善人见，当效之。（９）不与男女相亲。（１０）次第乞，生平等心。
六三、经云：「比丘在聚，身口精进，诸佛咸忧。比丘在山，息事安卧，诸佛皆喜。」古德云：「僧住城隍佛祖呵，先贤都是隐岩阿。山泉流下人间去，清水依然成浊波。」
六四、无诤贵贱，须顺时价，不可减与，亏损彼利。不宜过与，浪费信施常住。
六五、已先许买彼人物，后虽更有贱者，无得舍彼先贵，取后贱者，令先物主瞋恨，复非道人之心。
六六、慎无保任致愆负人。若保任彼之愆负，终成怨谤，乃自招殃累也。
六七、凡出入往来，当先白师。乃至大事，或游方，或听讲，或入众，或守山，或兴缘事，皆当白师，不得自用。
六八、远行要假良朋。《心地观经》云：「一切菩萨修胜道，四种法要应当知。亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思惟为第三，如法修证为第四。十方一切大圣主，修是四法证菩提。」
六九、《因果经》云：「朋友有三要法：（１）见有失，辄相晓谏。（２）见好事，深生随喜。（３）在苦厄，不相弃舍。」
七十、古人心地未通，不远千里求师。须为寻师访道，决择生死；不宜观山翫水，惟图游历广远，夸示于人。
【百过格】
一、生活起居异常。
二、服装仪容不整洁。
三、随地吐痰，乱丢垃圾，边走边吃。
四、见地上垃圾未能随手捡起。
五、个人或家里脏乱，洁僻之习未改进。
六、尚有抽烟、喝酒、嚼槟榔之恶习。
七、不守公共秩序，行车未遵守交通规则。
八、进出不正当场所。
九、工作不尽职，无敬业精神。
十、生活没朝气，工作或修学效率差。
十一、与人相处不和睦，无团队精神。
十二、邻居同事或相识之人，见面未能微笑打招呼。
十三、未能敦亲睦邻，守望相助。
十四、遇残疾、老弱妇孺未能扶助。
十五、平时好看电视、报纸、杂志刊物。
十六、观看色情影片、刊物，身心犯邪淫。
十七、男女异常交往。
十八、昨日过今未改，不良之习气重犯。
十九、杀、伤害有情众生。
二十、贪图食、衣、住、行享受。
二一、偷盗或未经同意取走别人任何一物。
二二、六斋及十斋日佛菩萨圣诞日，未能全素、断淫。
二三、平日早餐未能素食。
二四、任弃五谷或任何可食之物。
二五、不惜福，生活奢侈浪费。
二六、遇佛菩萨像或僧众，未起诚敬心问讯或顶礼。
二七、对父母不孝顺（让父母操心、生气）。
二八、对师长不恭敬，对兄弟朋友不忠信。
二九、与家人相处或夫妻相处，尚有不和睦。
三十、待人不真诚，态度贡高我慢。
三一、待人处世，不诚信或负人约定。
三二、待人处世，尚喜欢占别人小便宜。
三三、待人处世，尚怕别人占我便宜或斤斤计较。
三四、待人处世，学佛修行，尚以攀缘心行之。
三五、待人处世，尚有猜忌、怀疑、嫉妒之心。
三六、早晚课未能按时圆满落实。
三七、念佛日中九次，十念法未能落实。
三八、平时未能把握时间修学，使其空过。
三九、佛法修学心不专、念不一。
四十、学佛修行，懈怠没恒心或起退怯心。
四一、遇缘该行未行，该舍未舍。
四二、帮助别人，无勇往直前之精神。
四三、助人为非一事，见人忧惊不慰。
四四、众生与正法有缘，未与积极引导。
四五、做生意以不正当方法手段谋取利益。
四六、有赌博、不务正业或涉及非法等，不劳而获之投机行为与心态。
四七、言语、动作不端正，粗俗不雅。
四八、口言粗暴，邪僻秽语。
四九、口言轻浮之语，讲话态度不稳重。
五十、以不实虚假之语，蒙骗他人。
五一、无意之闲谈或多管闲事。
五二、轻言妄谈，话多且无好话。
五三、讲话喜好夸大或强人出头。
五四、言行不实，或甚伤人，未生悔意。
五五、讲话速度音量不适当。
五六、说话未能恰到好处，或有打岔不礼之习。
五七、两舌挑拨离间，搬弄是非。
五八、论人是非，随意批评他人。
五九、为人口是心非，表里不一。
六十、毁谤三宝，破坏正法教育。
六一、以善言好语诈骗他人；以花言巧语讪诱他人。
六二、好闻赞叹之语，闻及生喜，未能观照；厌闻逆耳之言，闻及生恼，未能反省。
六三、性情急躁，不能容忍一时之气。
六四、心量狭小，不能包容宽恕别人。
六五、纵情、任性，为所欲为。
六六、起心动念自私自利。
六七、心中暗举恶意害人。
六八、恶缘现前，心生烦恼、怀恨或起报复心。
六九、眼见耳闻，稍不顺意，随即心生不悦。
七十、观看人、事、物尚有不顺眼之心境。
七一、悭惜吝啬，不肯布施或布施心生悔意。
七二、不知命不认命，起分外营求之心。
七三、顺境现前或超越他人时，心生骄傲或态度贡高我慢。
七四、逆境现前或失意时，怨天尤人或轻视自己。
七五、稍不顺心，即唉声叹气或立即生气。
七六、见人成就心生嫉妒；见人有难幸灾乐祸。
七七、见好人好事未能心生欢喜。
七八、对亲情、名利执着，尚有患得患失感。
七九、五欲六尘之欲念尚重，生活过得无踏实感。
八十、是非来临无法及时观照以平常心面对。
八一、犯善小而不为，恶小而为之过。
八二、未能常思己过，反常见他人之过。
八三、妄想烦恼生起，无法及时观照以佛号取代之。
八四、平时心无正念，杂念妄想纷飞。
八五、今日心离道，生活过的忙乱或烦燥。
八六、对父母师长、有缘善知识，无日怀感恩之心。
八七、看别人优点自我学习，见他人缺点自我反省，

wlxg20130220 · 发表于 2020-8-21 08:56

尚未落实。
八八、时时生惭愧，日日起忏悔，尚未落实。
八九、生活以平常心、平等心面对，尚未落实。
九十、晨起念佛生喜心，日中念佛持净心，尚未落实。
九一、与人言谈和颜爱语，态度谦诚，尚未落实。
九二、以至诚恭敬心待一切人，尚未落实。
九三、存以温和、善良、慈悲之心，尚未落实。
九四、造福、惜福节俭之美德，尚未落实。
九五、内自谦，外礼让之美德，尚未落实。
九六、己所不欲，勿施于人，尚未落实。
九七、律己要严，待人要宽，尚未落实。
九八、逆来顺受，顺来不起贪着，尚未落实。
九九、不忍吃众生肉，菩萨慈悲精神，尚未落实。
一００、与人无争，于事无求，尚未落实。
【常礼举要】李炳南
缘起
礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。
请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能晓得。
那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！
再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！
我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！
编者谨识
（一）居家
一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
（二）在校
一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（三）处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
（四）聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
（五）出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
（六）访人
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，

wlxg20130220 · 发表于 2020-8-21 08:58

惟人最为贵。人中有好人，更出人中类。
好人先忠信，好人重孝弟。好人知廉耻，好人守礼义。
好人不纵酒，好人不恋妓。好人不赌钱，好人不尚气。
好人不仗富，好人不倚势。好人不欠粮，好人不侵地。
好人不教唆，好人不妒忌。好人不说谎，好人不谑戏。
好人没闲言，好人不谤议。好人没歹朋，好人没浪会。
好人不村野，好人不狂悖。好人不懒惰，好人不妄费。
好人不轻浮，好人不华丽。好人不邋遢，好人不跷蹊。
好人不强梁，好人不暗昧。好人救患难，好人施恩惠。
好人行方便，好人让便宜。恶人骂好人，好人不答对。
恶人打好人，好人只躲避。不论大小人，好人不得罪。
不论大小事，好人合天理。富人做好人，阴功及后世。
贵人做好人，乡党不咒詈。贫人做好人，说甚千顷地。
贱人做好人，不数王侯贵。少年做好人，德望等前辈。
老年做好人，遮尽一生罪。弱汉做好人，强人自羞愧。
恶人做好人，声名重千倍。好人乡邦宝，好人家国瑞。
好人动鬼神，好人感天地。不枉做场人，替天出口气。
吁嗟乎，百年一去永不还，休做恶人涴世间。

净宗同学修行守则

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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