【低调的常识】：四禅八定有两种，所谓的四禅八定是共法，其实是不共法！

要随缘精进

大正新修大藏经第 5 册 No. 220 大般若波罗蜜多经
大般若波罗蜜多经卷第四十六
初分菩萨品第十二之二
        具寿善现白佛言：“世尊！云何共法？”
　　佛告善现：“谓世间四静虑、四无量、四无色定、五神通。善现！此等名共法。何以故？共异生故。”
　　具寿善现白佛言：“世尊！云何不共法？”
　　佛告善现：“谓无漏四静虑、四无量、四无色定、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、三解脱门、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善现！此等名不共法。何以故？不共异生故。
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        异生：凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝 编)】
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        有烦恼的世间法是有漏，离烦恼的出世间法是无漏。
        上面佛经中说的四静虑、与四无色定，合起来就是四禅八定。
【结论1】：四禅八定有两种：有漏的四禅八定（属世间道），无漏的四禅八定（属出世间道）。
……
大正新修大藏经第 5 册 No. 220 大般若波罗蜜多经
大般若波罗蜜多经卷第八十一
初分天帝品第二十二之五
    “舍利子！菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多，而于四静虑非住非不住，于四无量、四无色定亦非住非不住。何以故？以四静虑等无二相故。
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【注释】：文中的无二相，意思是无相，无所住、无所得。就是说”非住非不住”这二种相同时出现的结果是：无。
        又，上文中的非住非不住，就是同时既住又不住的意思。
        于四禅八定既住又不住，二者同时出现，就成就了无漏的四禅八定。而二者其中之一的“住”，就成就了有漏的四禅八定。
【结论2】：无漏的四禅八定包含有漏的四禅八定：有漏的四禅八定不包含无漏的四禅八定。
        也就是说，练成无漏的四禅八定，自然同时成就了有漏的四禅八定。而练成有漏的四禅八定则与无漏的四禅八定无关。
……
        再次，上面佛经中说的菩萨摩诃萨，应指的是发了菩提心的所有众生，包含初发菩提心的普通人。
【结论3】：佛陀推荐佛弟子修行的是无漏的四禅八定，不是有漏的四禅八定。无漏的四禅八定是必修之法。有漏的四禅八定不是必修之法。
【结论4】：针对佛法与外道法：所言四禅八定是共法，其实就是不共法。如同《金刚经》所说：“所谓佛法，即非佛法”。

……（完）……

要随缘精进

·        很多人都以为佛经中所说的四禅八定，与外道的四禅八定相同，其实是不同的。
·        佛经中提到的四禅八定，如果没有特意说明，应该都想当然的、默认是无漏的四禅八定。

释法光

师兄说隐含，可是有人会误会，以为有个清净心在啊。

所以，我仍然认为生清净心这句话有问题，甚至生无住心也有问题。

既然到论坛来，三根普被，还是讲明白好。莫拘泥于文字。

师兄举得菩萨例子，没有问题，可是师兄，何为发普提心？以前我就问过，你们谁发了普提心？

要随缘精进

释法光 发表于 2020-8-21 06:16
师兄说隐含，可是有人会误会，以为有个清净心在啊。

所以，我仍然认为生清净心这句话有问题，甚至生无住 ...

我没直说，不代表没有。清净、无所住，当然就是一尘不染，只有假名，实际啥也没有呀！
您如果觉得有问题，您就辛苦一下，多呼吁一下！随喜您功德无量！
【菩提心】：菩萨初发心，缘无上道：“我当作佛”，是名“菩提心”。（出自《大智度论》）
来这个论坛的很多人都发了菩提心吧。
……………………
您把帖子发错位置了.

要随缘精进

释法光 发表于 2020-8-21 06:16
师兄说隐含，可是有人会误会，以为有个清净心在啊。

所以，我仍然认为生清净心这句话有问题，甚至生无住 ...

您是否想把佛经也给否定了？您真是胆儿大了！

看看，这是佛经原文：
《金刚经》：是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
…………
若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
…………
您似乎看什么漏什么，有漏？

释法光

要随缘精进 发表于 2020-8-21 20:18
您是否想把佛经也给否定了？您真是胆儿大了！

看看，这是佛经原文：

你还是没懂。

比如佛，哪有佛？可是不碍说有佛。

佛在这里说如是生清净心，是指心清净，针对非清净的一种方便表达，并非真有个清净心可得。

既然发错地方了，就在此吧。

另外，很高兴你知道大智度论上那句普提心的话。

可你接着往下看，佛可不止说了那么一句。

另外，就此句，接着问，何为无上道？若说佛道，何为佛道？何为佛？如何缘呢？

要随缘精进

释法光 发表于 2020-8-21 20:44
你还是没懂。

比如佛，哪有佛？可是不碍说有佛。

比如佛，哪有佛？可是不碍说有佛。
所以我说清净心与无所住心也应该是不碍的，您真是明白事理呀！

我又发新贴了，欢迎您常来顶帖！
常来看看，也许会解决您的疑问呢。

释法光

要随缘精进 发表于 2020-8-21 20:53
比如佛，哪有佛？可是不碍说有佛。
所以我说清净心与无所住心也应该是不碍的，您真是明白事理呀！

师兄，咱们讨论的是应无所住生其心这句话。

你在原贴里说，什么是生其心？就是生清净心。

那么就这句话，我有疑义：清净心是生出来的吗？