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发表于 2020-8-16 12:30
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五千五 百四十六卷。二别约岁时。分记录之殊异。三略明乘藏。显古录之梯航。开元录所纪。一千一十 六部。四千五百七卷。贞元录所纪。一百二十七部。二百四十二卷。祥符录所纪。二百部。三百八十四卷。景祐录所纪。十九部。百五十卷。弘法录。及拾遣编。七十五部。百五十六卷。四广列名题。彰今目之伦序。初契经藏。分菩萨。声闻。
~p 1846-1847
菩萨藏中。又分显密。显中先列般若等五大部。略同南北两藏。二调伏藏。亦分菩萨。声闻。三对法藏。亦分菩萨。声闻。于中先出梵语经题。次出此间经题。后出译人及品数。
大藏圣教法宝标目(十卷 前有王古序偈及释克己序 南门北岱)
元清源居士王古撰
即依勘同总录略标各经卷帙。及品数大旨。
大明重刊三藏圣教目录(三卷 南塞北缺)
即南藏目录分十七科。一般若部。二宝积部。三大集部。四华严部。五涅槃部。六五大部外重译经。七单译经。八小乘阿含部。九小乘单译经。十宋元入藏诸大小乘经。十一西土圣贤撰集。十二大乘律。十三小乘律。十四大乘论。十五小乘论。十六续入藏诸论。十七此方撰述。
【十四序赞诗歌】
大明太宗文皇帝制制序文(一卷 北主南缺)
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经(四十卷 北云亭雁门南缺)
~p 1848-1849
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名称歌曲(五十一卷 北紫至城南缺)
【十五应收入藏此土撰述】
大方广佛新华严经论(四十卷今合经百二十卷)
唐太原方山长者李通玄造论
唐福川开元寺沙门志寍厘经合论
略释新华严经修行次第决疑论(四卷)
大唐北京李通玄撰
解迷显智成悲十明论(一卷)
唐太原李通玄撰
大方广佛华严经普贤行愿品疏(一卷)
唐太原大崇福寺沙门澄观述
维摩诘所说经无我疏(十二卷)
明天台山幽溪沙门传灯着
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨(六卷)
宋四明东湖沙门志磐撰
明古杭云栖沙门袾宏重订
念佛三昧宝王论(三卷)
唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰
净土或问
~p 1850-1851
元师子林天如和尚说 小师善遇编
宝王三昧念佛直指(四卷)
四明鄞江沙门妙叶集
西斋净土诗(二卷)
明四明沙门梵琦着
净土生无生论(一卷)
明天台山幽溪沙门传灯撰
西方合论(十卷可作六卷)
明荷叶庵石头道人袁宏道撰述
乐邦文类(六卷可作十二卷)
宋四明石芝沙门宗晓编次
龙舒净土文(十卷)
宋国学进士王日休撰
往生集(三卷)
明古杭云栖沙门袾宏辑
西方发愿文
明古杭云栖沙门袾宏着并释
四明尊者教行录(七卷)
宋沙门宗晓述
十不二门指要钞详解
~p 1852-1853
唐荆溪尊者湛然释签
宋四明尊者知礼钞
宋武林沙门可度详解
三千有门颂略解
永嘉禅宗集注(可作四卷)
明天台山幽溪沙门传灯重编并注
传佛心印记注
心赋注(四卷)
宋杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述
石门文字禅(三十卷)
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着
智证传(十卷可作五卷 附宝镜三昧)
宋寂音尊者惠洪觉范撰 门人觉慈编
正法眼藏(三卷)
宋径山大慧禅师宗杲集并着语
大慧书(二卷)
宋径山沙门释宗杲撰
雪岩钦禅师语录
高峰妙禅师语录
天如则禅师语录
~p 1854-1855
楚石琦禅师语录
紫柏老人全集(三十卷 前有憨山大师并居士李日华序)
明径山沙门释真可撰
方便语
明憨山德清着
寿昌经禅师语录(二卷)
门人元来集
唯识开蒙
元义台寺宗法圆明通济大师云峰集
林间录(二卷)
宋明白庵释惠洪撰
罗湖野录(二卷)
宋江西沙门晓莹集
大慧普觉禅师宗门武库(一卷)
参学比丘道谦编
缁门崇行录(一卷)
明古杭云栖沙门袾宏辑
释氏通鉴(十二卷)
宋括山一庵释本觉编集
禅林僧宝传(三十卷 前有长沙侯延庆引临川张宏序)
~p 1856-1857
宋明白庵居沙门惠洪撰
续原教论(上下合卷)
明翰林院待诏建安沈士荣着
通翼
佛法金汤编(十六卷)
明会稽沙门释心泰编
广养济院说
大明释教汇门目录(四卷)。标目(四卷)。汇目义门(四十一卷)。
明东吴沙门释寂晓集
已上此方撰述。始自御制序文。终至释教汇门等。共四十八种。老人但载其名。甫即示寂。今不敢妄增。敬依原稿录出。观者谅之。○光绪辛卯。金陵刻经处校订重刊。添注撰述人名。其无考者缺焉。
~p 1858
(弟子众等。无始时来。沉沦七趣。何幸今生。得闻佛法。虽知向道。克证无期。赖有净土。横超一法。仗弥陀大愿。速脱轮回。争奈一辈狂妄知见。不识时机。矫乱其说。疑误众生。破信愿行。名虽宏道。实害有情。推原其故。皆由不知诸佛教法。偏圆权实之所致也。今刻阅藏知津。普愿人人获无碍智。法法圆通。随举一法。了知含摄一切诸法。一字一句。皆契佛心。庶几初心行人。如得指南。遍游法海。以此正见。广化群生。不住此岸。不住彼岸。不住中流。运运无尽。并愿三生眷属。发大慈心。随机接引。同修念佛三昧。成就法身慧命。仰契六方诸佛赞劝流通之至意。当知一句弥陀。即净即禅。即事即理。即权即实。即因即果。普融法界。无欠无余。又何必别立门庭。扰乱大众耶!现前行菩萨道者。以契经为定衡。以净土为归宿。则众生幸甚!佛法幸甚!藉此捐资功德。仰求
十方常住三宝。不舍慈悲。冥薰加被。直往莲邦。无有阻碍者。
光绪十八年夏四月金陵刻经处识)
[S1]琰魔罗王
[S2]奈氏树园
[S3]原文:颰陀师利;
CBATA大正藏作跋陀师利
[S4]纸本作:“各说坚。固住菩提心义。”
~p 1
【阅藏知津叙】
心外无法。祖师所以示即法之心。法外无心。大士所以阐即心之法。并传佛命。觉彼迷情。断未有欲弘佛语。而可不深究佛心。亦未有既悟佛心。而仍不能妙达佛语者也。今之文字阿师。拍盲禅侣。竟何如哉。呜呼。吾不忍言之矣。昔世尊示入涅槃。初祖大迦叶即白众云。如来舍利。非我等事。今者宜先结集三藏。勿令佛法速灭。嗟嗟。傥三藏果不足传佛心。则初祖何以结集为急务耶。窃谓禅宗之有三藏。犹弈秋之有棋子也。三藏之须禅宗。犹棋子之须活眼也。均一棋
~p 2-3
子也。善弈者。则着着皆活。不善弈者。则着着皆死。 |
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