【须明识一念之中五阴。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【须明识一念之中五阴。】



　　『明』是很清楚、很明白，『一念』当中的『五阴』，色受想行识，你看这个境界多么微细。看小注，「此文来意由前云，一念灵知自性」，解释前面那一句，是从前面那一句来的，文字前后都有照应。「虑浅学之流，不达一念无念，无念之念，即灵知自性」，这是念佛人常讲的「念而无念，无念而念」。什么叫无念？无念绝不是无记，无念是什么？是晓得念性空，它不是无记。所以怕的是「反认缘尘有知者为灵知，如此则谬之甚矣」，大错特错了。什么叫灵知？攀缘心，把攀缘心当作灵明觉知，当作真心。这就是楞严会上阿难尊者所示现的，他就是代表我们大众，把妄想心、攀缘心以为这个就是真心。

　　修行是修心的，心有真妄，你要是把妄心误会当真心，《楞严》上有个比喻，好比「蒸沙作饭」，纵经尘劫，沙也不会变成饭。为什么？因不对，沙怎么会煮出饭出来？换句话说，你要想证无上菩提，你要是以缘虑心来修，不能成功。为什么？缘虑心是妄心，不会修成正果的，修成正果一定要真心。真心是什么？寂寂惺惺是，这是真心，定慧等持，一点也不能差。《楞严》里面称之为「常住真心，性净明体」，说的是这个。所以《楞严》前面一大段叫阿难找什么？找真心。把真心找出来，然后用这个做本修因，才能够圆满证得无上的佛果。我们拿大师的集子以及幽溪大师这个批注，要是跟《楞严》里面合起来看，是互相发明，它里面的注子，乃至于经文，不少地方是引用《楞严经》的经文。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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