清净道论 (Visuddhi Magga)：说戒品（十四）

心经

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心经

九千俱胝又一百八十俱胝，

于百万又三万六千。

正觉者说此等的防护戒，

于律藏中依然是以略门显示戒学的。依此数目，虽仍有限制，但以无限而受持，亦不为利养名誉属肢体生命的条件所限制，所以说「无制限遍深戒」。犹如食芒果竹鸡跋罗准跋住者大帝须长老的戒。那长老说：

因爱肢体舍于财，

为护生命舍于肢；

依法而作思惟者，

当舍一切财命。这位善人如是随念不舍，甚至有生命之危的时候亦不犯学处，依这种无制限的遍净戒，他在优婆塞的背上，便得阿拉汉果。所谓：

「不是你的父母与亲友，

因你具戒故他这样做」，

我生寒栗而作如理的正观，

便在他的背上证阿拉汉。
（３）善人之戒，自从圆具以后，即如善净的明珠及善加锻炼的黄金一样而极清净，连一心的尘垢也没有生起，实为得证阿拉汉的近因，故名「圆满遍净戒」，犹如大僧护长老和他的外甥僧护长老的戒一样。

据说：大僧护长老，年逾六十（法腊），卧于临死的床上，比库众问他证得出世间法没有？他说：「我没有证得出世间法。」于是他的一位少年比库侍者说：「尊者！四方十二由旬之内的人，为了你的涅槃：都来集合于此，如果你也和普通的凡夫一样命终，则未免要使信众失悔的。」「道友！我因欲于未来得见弥勒世尊，所以未作毗钵舍那（观），然而众望如是，请助我坐起，给我以作观的机会。」长老坐定之后，侍者便出房去。当在他刚出来的剎那，长老便证阿拉汉果，并以弹指通知他。僧众即集合而对他说：「尊者！在此临终之时得证出世间法，实为难作已作。」「诸道友！这不算难作之事，我将告诉你真实难作的：我自出家以来，未曾作无念无智之业」。

他的外甥（僧护），在五十岁（法腊）时候，亦曾以类似之事而证阿拉汉果。

若人既少闻，诸戒不正持，

闻戒两俱无，因此被人呵。

若人虽少闻，诸戒善正持，

因戒为人赞，闻则未成就。

若人有多闻，诸戒不正持，

缺戒为人呵，闻亦无成就。

若人有多闻，诸戒善正持，

戒与闻双修，因此为人赞。

多闻持法者，有慧佛弟子，

品如閰浮金，谁得诽辱之？

彼为婆罗门，诸天所篇赞。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨