清净道论 (Visuddhi Magga)：说戒品（十三）

心经

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心经

胜慧声闻已闻善逝所说法，

对于团食精舍与床座，

除去僧团黎衣的尘垢的水，

必须深深的观察而受用。

是故对于团食精舍与床座，

除去僧团黎衣的尘垢的水，

比库切勿染着此等法，

犹如露珠不着于荷叶。

由他之助而得布施的时候，

对于硬食软食及诸味，

应常观察而知量，

犹如涂药治疮伤。

如渡沙漠食子肉，

亦如注油于车轴，

但为维持于生命，

如是取食莫染着。

是成就资具依止戒的（僧护长老的）外甥僧护沙马内拉的故事，亦当在这里叙述，他以正当的观察而受用是这样的：

我食沙利冷米粥，和尚对我说：

「沙马内拉，勿无制限烧你的舌头！」

我闻和尚之语心寒栗，

即即于座上证得阿拉汉。

我的思惟圆满犹如十五的夜月，

诸漏已尽，自此更无后有了。

是故那些欲求苦的灭尽者，

亦应如理观察受用一切的资具。

这是别解脱律仪戒等四种。

上面为杂论四遍净戒。

心经

（五）（五法）于五种分中：

（１．制限遍净、无制限遍净、圆满遍净、无执取遍净、安息遍净）第一须知未具足戒等五种义；即如『无碍解道』中说：「（１）什么是制限遍净戒？未具足者受持有制限的学处，为制限遍净戒。

（２）什么是无制限遍深戒？已具足者受持无制限的学处，为无制限遍净戒。

（３）什么是圆满遍净戒？与善法相应的善良凡夫，有学以前的（三学）圆具者，不愿身命及舍身命而受持学处者（的受持学处），为圆满遍净戒。

（４）什无执取遍净戒？七有学（的学处），为无执取遍净戒。

（５）什么是安息遍净戒？如来的声闻弟子漏尽者，缘觉、如来、阿拉汉、等正觉者的学处，为安息遍净戒。」

（１）此中，未具足戒，因在数目上有限制，故为「制限遍净戒。」

（２）已具足者的戒：

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨