菩薩摩訶薩迴向有十種。三世諸佛咸共演說---大方广佛华严经浅释

悟佛知见

佛子，菩薩摩訶薩迴向有幾種？佛子！菩薩摩訶薩迴向有十種。三世諸佛咸共演說。

諸位佛的弟子！你們可知道菩薩中的大菩薩所修行的迴向，有多少種呢？諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，所修行的迴向有十種。這十種迴向，不單菩薩中的大菩薩們必須修學，就是三世的諸佛，也都同演說這個法門。

何等為十？一者救護一切眾生離眾生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切諸佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功德藏迴向。六者入一切平等善根迴向。七者等隨順一切眾生迴向。八者真如相迴向。九者無縛無著解脫迴向。十者入法界無量迴向。佛子！是為菩薩摩訶薩十種迴向，過去未來現在諸佛，已說，當說，今說。

前面所說大菩薩們修行的迴向有十種，是那十種呢？現在把十種的名目說出，略加解釋，後文會一一詳加說明的。（一） 救護一切眾生、離眾生相迴向：這是菩薩的大願，要普徧救護一切眾生，而不著相。 是「迴自向他的離相迴向」。如金剛經上說，「如是滅度一切眾生，實無一眾生得滅度者」，就是說的離相迴向，離眾生相。菩薩救度了一切眾生，而不居功、不著相、不炫耀、不自誇。他把自己所行的一切善業功德，都迴向給法界眾生。離却諸相，就離却了執著。如有所執著，救會自滿、就會驕傲。一生驕傲心，永遠不會開大智慧。

修行最困難的、最重要的，就是修離執著、離却驕慢，否則徒負其名，終不能得到解脫。執著就好像用繩把自己綑上一樣，所以說不能得到解脫。執著的人，心量小不能容人容物，絕對不會有大智慧，不會有智慧之光明。不著於「人、事、時、地、物」的人，才能救護一切眾生、離眾生相來迴向，最後自然達到圓滿菩提，歸無所得，開大悟，得大智慧。

(二) 不壞迴向：不壞什麼呢？不壞善根、不壞善功德、不壞菩提心，不壞金剛心、不壞戒定慧，不壞於三寶的堅固信心。把自己所有的善根功德菩提心等等，統統完完全全的迴向給法界一切眾生，令眾生的善根功德，菩提心金剛心等等也不壞滅。我所發的四大宏願，也就是等如來眾生所發的，這就是不壞迴向。

（三）等一切諸佛迴向：我願意學三世諸佛所修行的迴向法門，跟隨著三世諸佛所作的迴向，把自己所作的一切功德，如同諸佛一樣迴向給法界眾生。

(四) 至一切處迴向：知至一切處就是到達究竟處，就是達到了佛的果位。我希望成佛，也願意一切眾生早成佛道，作這樣的迴向。

（五）無盡功德藏迴向：由於迴向的緣故，能成就無盡功德之藏。眾生無盡，功德無盡，所行的迴向也無盡。

(六) 入一切平等善根迴向：深入一切平等的思想，心無分別，令一切眾生都得到善根，順理修善，事理無違，入於平等的迴向。

（七）等隨順一切眾生迴向：觀察眾生，不計多少，不分親疏，不別善惡，不分美醜貧富，以我所有的善根功德，隨順眾生，利益眾生，平等迴向一切眾生。

（八）真如相迴向：前面七種迴向，都是有形有相的。但真如是無形無相，絕對對待，冥於言思的。雖然如是，但善根可以合於真如，所以有這一門迴向。

（九）無縛無著解脫迴向：不為「相縛」，不於「見著」，生活在任運自在的真理中，不受一切的束縛，得到自由解脫。菩薩得到了「無縛無著的解脫」，也希望一切眾生都得到「無縛無著的解脫」自由，於是把自己所得，迴向於法界眾生。   

（十）入法界無量迴向，菩薩深入法界，行無量無邊的善功德，盡虛空徧法界，無一處沒有諸佛菩薩布施的善功德，大佛事。菩薩將此善根功德，迴向給法界無量無邊的眾生。諸位佛的弟子！以上所說的就是菩薩中的大菩薩所修行的十種迴向法門——後文詳釋。 過去諸佛，未來諸佛以及現在諸佛，過去曾經說過。將來的諸佛一定會說。現在的諸佛，他們正在對諸菩薩演說十迴向妙法。