只因最初不觉南无阿弥陀佛20200812

wlxg20130220

敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。】



　　本来是佛，本来是灵明湛寂的，现在为什么变成这个样的胡里胡涂的？换句话说，本来是佛，现在为什么变成六道众生？这是大问题，这个在佛门是有名的大问。有了这个疑问，这个疑问要不能搞清楚、搞明白，疑能障道，能障碍着信心，我们的信心生不起来，所以一定要破迷生信。

　　说老实话，我们今天信心不能建立，就是疑问一大堆，你这个信心怎么生得起来？没有真信切愿，这一生就不能成就。所以能成就的有两种人，一种人上根利智，佛讲经，他一听明白了，疑问没有了，他能成就。另外一种善根深厚，他没有疑问，佛怎么说，他就怎么做，一点儿不怀疑，这一种人这一生决定成功，他没有疑问。只有当中这个半吊子的，上不上，下不下，疑问一大堆，这是最麻烦、最难度的，不容易成就。

　　这些实在讲《无量寿经》上佛都讲得很清楚。那个完全没有疑问，甚至于不认识字，没有念过书的，教他念阿弥陀佛，他一天念到晚，往生的时候，站着往生，坐着往生，预知时至，都是一点疑问都没有，真正了不起！那是什么人？过去生中曾经种非常深厚的善根，他是「善根福德因缘」具足了，所以他没有疑问。这两种人很容易得度。

　　今天要跟诸位讲解这个问题，七天都讲不完，纵然我在这里讲清楚了，大家听的时候愈听愈胡涂，愈听问题愈多。这是真的，不是假的。我在此地也不推卸责任，我告诉诸位这些问题全在《楞严经》上，你们读《楞严经》，答案都在《楞严经》上。这个问题是哪一个人提出来的？富楼那尊者向释迦牟尼佛提出来的，众生原本是佛，为什么会变成众生？变成众生慢慢的修行又成佛了，成佛之后几时再迷惑？富楼那问，释迦牟尼佛解答，这是在《楞严经》第四卷。你们有兴趣去找，答案在里面。我在此地不说，说了对不起大家，说了把你的悟门堵塞，一定要你自己悟才有用处。我给你说出来，你就不会开悟了，那我就对不起你。所以还是自己去读经，自己去找答案，找不出来也不可以问，这个才有用处，你慢慢才会开悟。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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