仁爱和平讲堂-孝道篇（共一集）

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敬摘自《净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


仁爱和平讲堂-孝道篇　　（共一集）　　2008/11/18　　台湾华藏电视台　　档名：28-040-0001



　　主持人：欢迎再次收看「仁爱和平讲堂」，我是主持人蔡诗萍。很高兴今天再次的跟杨宪宏先生，一起来跟净公上人老和尚来请示一些人生的智慧，我们今天要谈的话题是关於「孝道篇」。我就跟宪宏一起来跟各位介绍我们要跟他请示的，净公上人老和尚。师父您好。

　　净公上人：您好。

　　主持人：师父，我们今天谈孝道，既然谈孝道我就开始就先请教您，我们常说孝道孝道，「孝」跟「道」这两个字为什么要放在一起？孝道的含义在现代社会来讲，它还有值得我们再进一步去讨论的意义吗？

　　净公上人：外国人讲真理，佛法里面讲自性，中国人讲本性，其实都是讲的一桩事情，这个在道家就称之为道。道的意思就是它是自然的，它不是人为的，不是创造的，也不是什么发明的，它是宇宙之间本来就有，就像佛法里面所讲的，它是不生不灭、不垢不净、不来不去，永恒存在的，这称之为「道」。那么落在我们人事关系里面有没有这个现象？有。譬如夫妇，这是自然的，绝不是哪个人发明的，连畜生它都有配偶，所以这不是人为的，不是哪个力量创造的，自然而然，夫妇就是道。父子是道，君臣是道，这一群一群，连动物里头也有带头的，有领导、被领导的，兄弟是道、朋友是道，中国讲「五伦」，五伦是道。

　　可是五伦，讲五伦的关系，应该如何去应对这关系，那就是德，随顺自然，这也不是勉强的。你说父子的亲爱，父子有亲这个亲是德，随顺就是德。如果父子要是不亲爱了，那就是违背了道，违背道要出乱子。夫妇有别，别是什么？夫妇组成一个家庭，家庭里面两桩最重大的事情，一个就是生活问题（经济问题），所以在古时候男主外，就是他负责家庭经济生活问题；女主内，内是什么？内就是「不孝有三，无后为大」，传宗接代。传宗接代里面特别讲「无后为大」，这个「后」不是说你有子孙，你有子孙这个不算，你子孙有没有贤人，有没有能够将来继承家道、家业、家学、家训，能不能继承这个的？有继承这个的，那你的家是代代相传，会永远传流下去。这个我们中国人很重视。所以妇女她要负这个责任，也就是家庭教育，教育小孩的责任是非常重大的一个任务。

　　君臣有义、朋友有信、长幼有序，这些是德，这是基本的德。演变到对整个社会来讲，我们中国总共就有十二个德目。十二个德目，这是你能够遵守，不违背，这个人行道德，他一生履行的是道德，那他就是个完人。如果违背了道德，这社会就出乱子，看你违背的角度多少，灾难就有多大。十二个德目就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。我们中国人常常讲八德，其实这就是八德。八德两个讲法，古人讲的是孝悌忠信、礼义廉耻，以后有人讲的是，他就讲忠孝仁爱、信义和平，这里面有四个字重复，去掉重复，十二个德目。这十二个字好！如果这十二个字我们人人都能遵守，你说这社会多和谐，天下太平。今天社会动乱，乱在哪里？完全违背了这十二个字，变成什么？不忠、不孝、不仁、不义，出在这里。总的来讲，都是教育出了问题。中国人，中国的古圣先贤最重视的就是教育，只要把人教好了，没有一样不好。制度是次要，伦理道德是主要的，无论什么制度，只要是个伦理道德的人他去做，没有做不好的。

　　主持人：所以师父刚刚在谈的时候，其中有一段我觉得诠释得应该很值得大家好好的想想，过去比较错误的观念，譬如说师父特别提到说「无后为大」，绝对不是指说你没有子孙这件事情是多么严重的事，而是有没有人来继承你的整个的家道，这才是最重要的。

　　我这边要再进一步请教您，但是现代社会也碰到一个危机，就是我们说少子化，现在很多的夫妻家庭恐怕就一个小孩，甚至还不生小孩。所以当这个社会有一点开始慢慢形成是倒过来的，老人家愈来愈多，青少年、小孩愈来愈少，一个倒金字塔的时候，孝道这个观念怎么办？会不会将来会变成说难以为继了？因为过去的孝道是建立在家大、业大，子孙多，所以他必须重视孝道的一种互动的伦理关系建立起一些规范，现在倒过来了，这个孝道我们将来会面对什么样的状况？师父会做什么样的解释？

　　净公上人：首先我们要认识「孝」字。这个字，在中国造字是有六书，就是有六个原则，这是六书里头的会意，你看到这个字的形相，你想它的意思。你看它上面是个「老」，下面是个「子」，这什么意思？上一代跟下一代是一体。现在外国人讲代沟，代沟孝就没有了，代沟就不孝，孝就没有代沟。上面还有上面，下面还有下面，我们佛法里面讲「过去无始，未来无终」，无始无终是一个整体，这是孝的意思。你知道上下是一体，然后你就知道扩张的时候横的这一面还是一体，所以佛家讲「竖穷三际，横遍十方」，那是讲宇宙，实在讲宇宙是一体，这个概念了不起。

　　我们中国人纪念祖先，外国人看到，怎么看他也没办法体会，他看不懂。他说你老祖宗几百年、几千年，你怎么会知道他？你纪念他，他知道吗？这有什么意思？殊不知中国人讲的慎终追远，民德归厚。社会风气怎么样淳厚，祭祀就占很大的一个教育。我们连老祖宗，千百年老祖宗都还纪念他，眼前的父母哪有不尽孝的道理！能对父母孝，就能对领导尽忠，就能对朋友信爱，所有德行就从孝里面发挥出来。所以我们讲十二个德目，十二个德目的核心是孝。孝，