修菩萨行南无阿弥陀佛20200806

wlxg20130220

敬摘自《净公上人弥陀四十八愿讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。】



　　这一愿里头还有个特殊的，就是『一二三忍』。一二三忍，古德有很多说法，释迦牟尼佛在本经里面给我们讲，第一种音响忍，第二种是柔顺忍，第三种是无生法忍。前面二种忍没有说出一个标准，但是无生法忍是一个毫无疑问的一个标准存在。无生法忍什么人证得？《仁王经》上告诉我们，无生法忍有三品，下品无生忍是七地菩萨，中品是八地菩萨，上品是九地菩萨。这就是把十方一般菩萨听到阿弥陀佛名号，接受这个法门，没有到西方极乐世界去，这个菩萨地位一下就提升到七地、八地、九地，这不可思议！如果凭他自己功力修学，那得两个阿僧祇劫、三个阿僧祇劫；两个阿僧祇劫才到七地，八地、九地、十地是第三个阿僧祇劫修的。他不必要，只要听到这个法门，念阿弥陀佛，就把地位升到这么高。所以这是不可思议，这也是难信之法。

　　『于诸佛法，不能现证，不退转者，不取正觉』。现证就是不必往生到西方极乐世界，现前就证得三不退，就是圆证三不退。这也是我们常常在讲席当中提醒诸位同修，如果真正念佛，老实念佛，念到心地清净，清净到相当的程度，我们没往生，现在也是圆证三不退，这是真的。菩萨更不必说，我们一般人都可以做得到，就看你功夫的浅深。

　　这一章经文我就讲到此地。听说有不少同修要发心皈依，皈依的大意我昨天跟诸位说过。希望同修们千万要记住，你能够明白三皈的大意，就等于我在此地给你传授三皈。但是我们学了净土法门之后，这个皈依又不一样了。往年我跟诸位解说皈依是一般大乘经典里面所说的，皈依觉，皈依正，皈依净；也就是觉而不迷，正而不邪，净而不染，我都是这样说的。自从我讲这部《无量寿经》，大概是讲到第三遍的时候，我在新加坡讲的。这部经在正宗分讲圆满的时候，那边有同修一百七十多人发心皈依。一百七十多人一下要皈依，起法名都来不及，忽然想到法名是现成的，在哪里？就在本经第九十面，诸位把九十面翻开，这个法名是阿弥陀佛给我们取的，你说这个多好，太好了！不要再取法名了。所以我就把三皈依，现在的术语叫落实，三皈也落实了。

　　落实到我们皈依佛，皈依那一位佛？皈依阿弥陀佛。皈依法，法是经典，我们皈依《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，我们皈依这部法宝。皈依僧，僧宝就是本经里面所讲的，观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨，圣贤僧，这是我们真正皈依处。法名在第九十面第四行最后一句看起，我把这个经文念给大家听听。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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