人间天：三研《普门品》【86】∣七宝之真珠篇

止盈

【为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝】

“真珠”，有的经文叫做赤珠，如果按正常理解真珠就是珍珠，是珍珠贝分泌的液体包裹了杂质，最后成为珍珠，又叫鲛人泪，传说是因为海里有一种神奇的物种，他留下的泪水化为珍珠的。
珍珠的形成是非常痛苦的过程，因为进入蚌内的杂质，珍珠贝没能力清除掉，只好分泌液体包裹这个杂质，而越包裹就越刺激，最后珍珠的形成其实就是贝类痛苦的见证，直面痛苦、接纳痛苦、包容痛苦、忍受痛苦、最后把痛苦贡献出来，成为珍珠。
我常常说：
你的痛苦烦恼不只是你的，还可能是其他众生的，可能是很多众生都有的，所以你要面对痛苦、战胜痛苦，才能更好地把经验分享给大众，让大家也同样获得战胜痛苦的快乐。

这和苦集灭道四圣谛就没什么区别，遇到痛苦烦恼了，要去想办法解决，找问题结点、找解决方法、最后去落实方法，从而战胜或者暂时战胜。
当其他烦恼席卷而来，我们也能同样解决问题，这就是道谛，就是解决问题不二的真实方法。
但是四圣谛并没有继续深入挖掘，如果深入挖掘就如珍珠一般，你的痛苦也是别人的痛苦，当你能真正地把痛苦处理完毕，成为美丽的、值得炫耀的内容，而对方的痛苦可能还在处理中、还在面临中，所以加大乘慈悲心和菩提心，四圣谛就是大乘的四圣谛了。

把你战胜痛苦的方法告诉给同样受痛苦的众生，这就是“菩提”了，就是在度众生了，只是对方接纳与否、效仿与否、落实与否，就要随顺对方的业缘，而不可以攀缘强求。
如果我们没有什么东西可以拿出来供人瞻仰的，你让他人学什么呢？
大乘下的小乘就是为救度众生苦难而学佛，先以战胜自己的苦难为出发点，当自己的苦难可以战胜了，才可以掷地有声地说：我可以介绍给你一个方法，我就是靠这样的方法摆脱这个痛苦的，当初我和你一样，抑或比你痛苦更多！
他人需要这样的建议和经验，而不是你空口白牙、站着说话不腰疼的指点江山。

“真珠”如果理解为赤珠就稍微复杂一点，因为赤珠是龙珠。
《法华经提婆达多品》后半段，龙女献珠，价值三千大千世界。
一个龙珠怎么可能价值等同于世界呢？
因为那就是他全部的生命，当龙失去龙珠，死亡也就马上来临，所以龙女当时献上的绝对不是一颗珠子，而是自己的生命。
龙女把自己的生命供养给佛，佛笑纳，各位想一想，佛是因为看到一个人把自己生命贡献而微笑吗？
佛是因为看到一个学佛人，为了众生的利益快乐，舍弃狭小卑劣的自我，从而迈步进入超越自我的究竟解脱中，佛为此而笑，所以龙女成佛也如此迅猛。
如果“真珠”是赤珠，赤珠是龙族，那么就好理解了。
进入深海寻找的绝对不是珍珠这类的贝壳类生命，珊瑚也可以不在深海里，金银更不在深海里，只是砗磲要稍微深一点，而龙珠才是深海里才能有的。

龙珠和修行有什么关系？
一条龙不管是大、是小、是金、是黑，只有一个龙珠，生命一番成就一颗珠子，蕴含了自己的能量，就像舍利子一样。
你的修行终究要给世人留下获得利益的凭证，或者通过这样的方式，或者是那样的方式。
有的人建设庙宇、有的人供养塔寺、有的人印刷经典、有的人宣讲流布，每个人选用的方法可以相同，也可以不同，但是终究你要留下线索给世人，告诉他们你是这样成就的，你是这样走过的，你曾经是这样的，最后所有繁华褪去，终究回归一颗珠子一样的本质，如你即将回归的自性。