华严经经文及疏钞

紫竹梵韵

      初涉学佛论坛，心生欢喜，相信定会解我心中三大疑惑。一者，为何从古以来，学佛的如牛毛，成佛的如牛角；二者，何以生死未明如丧考妣，何以生死已明亦如丧考妣；三者，学佛有没有诀窍。尽快以戒定慧三学入信解行证四门，圆修圆证返本还元。
      同时每月不定期摘录一些佛经祖语供同修参学。因本人功德不足，不敢妄谈经论，况经云，经中一字其意已明，离经一字允为魔说，以文解意三世佛缘。
      摘录以见性的华严经为主（八十华严），次以成佛的法华经，开智慧的楞严经以及其他佛经祖语为辅。


补充内容 (2020-8-6 10:35):
设有菩萨于百千万亿那由他劫，行六波罗蜜，修行菩提分法，若未闻此经，如来不思议大威德法门，或时闻已，不信不解，不顺不入，不得名为真实菩萨，以不能生如来家故，若时闻已，闻以信解，当知此人，生如来家

补充内容 (2020-8-6 10:40):
随顺一切如来境界，剧组一切诸菩萨法，安住一切种智慧境界，远离一切诸世间法，出生一切如来所行，通达一切菩萨法性，于佛自在，心无疑惑，住无师智，又说菩萨成就如是功德少作功力，得无师自然智

补充内容 (2020-8-6 10:44):
此皆如来神力故，法应如事故，经云因此法门名为如来秘密之处，名一切世间所不能知，名入如来印，明开大智门，名示现如来种性，名成就一切菩萨，名一切世间所不能坏，名一向随顺如来境界，名能净一切诸众生界

补充内容 (2020-8-6 10:45):
名能演说如来根本实性，不思议究竟法。

补充内容 (2020-8-6 11:08):
不动离两边，此是如来智。（华严经卷第十三）
如来广大身，究竟于法界，不离于此座，而遍一切处。若闻如是法，恭敬信乐者，永离三恶道，一切诸苦难。（华严经卷第十九）

补充内容 (2020-8-6 11:49):
上三段经文出自（华严经卷第五十二）

补充内容 (2020-8-6 11:52):
如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想点到执着而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
菩萨行即如来性，如来性即菩萨行。（华严经卷第五十一）

补充内容 (2020-8-6 12:50):
诸佛法中，无垢、无净、无闇、无明、无异、无一，无实、无妄，无安稳、无险难，无正道、无邪道。菩萨如是深入法界，教化众生，而于众生不生执着。（华严经卷第二十）

补充内容 (2020-8-6 12:58):
[b何等为世间法？所谓：色、受、想、行、识。何等为出世间法？所谓：戒、定、慧、解脱、解脱知见。何等为有为法？所谓：欲界、色界、无色界、众生界。何等为无为法？所谓：虚空、涅槃、数缘灭、非数缘灭、缘起法性住。何等为有记法？谓：四圣谛、四沙门果、四辩、四无所畏、四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道分。何等为无记法？谓：世间有边，世间无边，世间亦有边亦无边，世间非有边非无边；世间有常，世间无常，世间亦有常亦无常，世间非有常非无常；如来灭后有，如来灭后无，如来灭后亦有亦无，如来灭后非有非无；我及众生有，我及众生无，我及众生亦有亦无，我及众生非有非无；过去，有几如来般涅槃？几声闻、辟支佛般涅槃？未来，有几如来？几声闻、辟支佛？几众生？现在，有几佛住？几声闻、辟支佛住？几众生住？何等如来最先出？何等声闻、辟支佛最先出？何等众生最先出？何等如来最后出？何等声闻、辟支佛最后出？何等众生最后出？何法最在初？何法最在后？世间从何处来，去至何所？有几世界成？有几世界坏？世界从何处来，去至何所？何者为生死最初际？何者为生死最后际？是名无记法。菩萨摩诃萨作如是念：‘一切众生于生死中，无有多闻，不能了知此一切法。我当发意，持多闻藏，证阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说真实法。’是名：菩萨摩诃萨第五多闻藏。]

补充内容 (2020-8-6 12:59):
上段出自（华严经卷第二十一）