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开始 学时特认真,后来又半信了,忽然遇到大难了唉

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发表于 2013-5-9 21:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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开始时特别认真,这半年里懈怠并又半信半疑了,开始阅读别的书籍,忽遭大难,愁苦万分。。
现在再次忏悔,一心持名求生净土
发表于 2013-5-9 22:10 | 显示全部楼层
退堕是因为没有坚持念佛,所以也突显每天养成定课及行住坐卧多念佛的重要性。

建议每天6遍百佛名号 +  念佛回向净土。

点评

哎那时候是不信了,信外道了,,,,  详情 回复 发表于 2015-10-3 12:34
 楼主| 发表于 2013-5-9 22:41 | 显示全部楼层
没坚持,退心了,开始研究国外的心理学,然后就。。。。
现在再次至诚恳切精进!!
谢谢了!
发表于 2013-5-9 23:11 | 显示全部楼层
任何世间法的东西都是不了义,不究竟,打妄想,妄计执。
只有佛法是究竟圆满的真理。
南无阿弥陀佛
头像被屏蔽
发表于 2013-9-3 10:50 | 显示全部楼层
发表于 2013-9-6 22:49 | 显示全部楼层
皈依了就是不一样啊
今天我看了一下 百度上的一篇文章 佛教,道教,基督教的区别,心里一下就很难受。。
 楼主| 发表于 2013-9-6 23:12 | 显示全部楼层
而且灾难事发当时去了唯一的一次寺庙,在取经书时口出不太如法不很如法的语言,汗死了,忏悔,,
发表于 2013-9-17 20:26 | 显示全部楼层
这是人的生物性本能,是无常在起作用,直白点,就是喜新厌旧的本能。在无常的规律下,很难坚持重复性的事的。这种情况下,能坚持就尽量坚持,不能坚持,就换节目。不是无常吗、不是要点新的内容吗?那就来点新鲜的,比如同样是修地藏法门,换成念地藏菩萨名号,或换成念地藏菩萨灭定业真言,或换成观想地藏菩萨形象等。这就是吃饭一样,一口饭一口菜,就不会厌了,就能吃得又饱又有滋味了。

如果排除懈怠的因素,那就是自己内心的业障的显现了。 这种情况,一种是再努力坚持,实在无法坚持,就先改念其他经咒佛号。

如果杂念实在太多,且一时无法调整,也可以先改念佛号。但时间要给自己定死,比如原来念经一个小时,现在念佛号也不能低于一个小时。
发表于 2013-9-17 20:56 | 显示全部楼层
入门须辨路多歧    难易修行应更知    有限光阴人半老    慈航快上莫迟迟
                   老实念佛 加 放生
发表于 2013-9-17 21:07 | 显示全部楼层
佛念未入你心性,不能三心二意,这段时间如逆水行舟,不进则退,要念到心如盘石,再进一步无用心处和脑处,你才能研究它法,目的是为了精进佛法。
发表于 2013-9-17 21:57 | 显示全部楼层
师兄吉祥!学佛者要深信因果!护法神才能常伴左右!
发表于 2013-9-18 08:41 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2013-10-1 08:40 | 显示全部楼层
心如磐石,是的是的,受教了、
发表于 2013-10-1 21:23 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!自从在论坛抄写百佛名号,末学没有按照经书上说要诵六遍,末学基本上是每天诵三遍百佛名号,然后回向,晚上就没有诵了。
 楼主| 发表于 2013-10-2 13:49 | 显示全部楼层
感觉佳人师兄修得特别认真:)
我是死磕念佛法门。

点评

人的一生有几个十年可度过呢?既然有心往生极乐世界,就应该一心专注净土法门,研习净土三经,对西方净土有个正确的认知,而后一心专称弥陀圣号,娑婆业缘一尽,蒙佛接引往生净土;除了自己生厌离心,欣求极乐自度之  详情 回复 发表于 2013-10-2 15:20
发表于 2013-10-2 15:20 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2013-10-2 13:49
感觉佳人师兄修得特别认真:)
我是死磕念佛法门。

人的一生有几个十年可度过呢?既然有心往生极乐世界,就应该一心专注净土法门,研习净土三经,对西方净土有个正确的认知,而后一心专称弥陀圣号,娑婆业缘一尽,蒙佛接引往生净土;除了自己生厌离心,欣求极乐自度之外,释迦牟尼佛也鼓励佛子应发十种心,而求生净土,不只是自己往生净土,也劝诸众生念佛往生净土,起大慈悲心,对一切众生心生平等,发起自度度人的大乘(梵语maha-yana)菩萨度生精神!依据大宝积经卷九所记载,众生发十种心,随一一心,专念阿弥陀佛,于命终时即得往生极乐世界,何等为十种心?



一、无损害心,谓念佛之人于诸众生常起大慈之心,不加损害,令得安乐。



二、无逼焰心,谓念佛之人身心安静,于诸众生常起大悲之心,深加愍伤,令得脱苦。



三、乐守护心,谓念佛之人于佛所说之正法,当不惜生命,守护爱惜。



四、无执著心,谓念佛之人常以智慧观察,于一切法不生执著。



五、起净意心,谓念佛之人能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心。



六、无忘失心,谓念佛之人求生净土,发菩提心,成佛种智,于一切时念念不舍。



七、无下劣心,谓念佛之人常行平等之心,于诸众生尊重恭敬,不生轻慢。



八、生决定心,谓念佛之人不著世间言论,于无上菩提,深生正信,毕竟不惑。



九、无杂染心,谓念佛之人修习功行,种诸善根(梵语kusala-mula),心常远离一切烦恼杂染。



十、起随念心,谓念佛之人虽观如来相好,而不光是知念佛而已,还要深入佛法大义,现世当下也要修证自了,若能佛法深入而来念佛,其往生品位也就越高。



佛说观无量寿经云:不知第一义,不得上品生。往生净土并非难事,只要真诚的信心具足,发大清净愿往生极乐净土,一心一意履行称念弥陀圣号,念到一心不乱,正念(梵语samyak-smrti)现前,娑婆业缘尽了,便可蒙佛接引往生净土。念佛功夫,只贵真实,信心第一,要信我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二,次信娑婆是苦,安养是归处。兹当念佛完毕,将念佛功德普皆回向(梵语parinama)西方净土,乃至一生所为诸善亦当回向,现前一举一动,皆可回向,年年月月,时分秒秒,皆一心回向净土,若不往生者,诸佛妄语;同样之理,如果自己不回向,纵然是上品善亦不得往生。



蕅益大师云:纵得上品善,若不回向,亦不得往生;若芝小善,懂得回向,亦得往生。

            阿弥陀佛   念佛休论闲与忙,时时无间始相应;一声唤醒慈悲主,刹刹尘尘是净邦。
 楼主| 发表于 2013-10-2 19:25 | 显示全部楼层
谢谢西有师兄,目前是在拼命自求中,劝其他众生事,经验中自感相当不易,基本要得有善根,随缘了。
发表于 2015-10-3 11:11 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨!
 楼主| 发表于 2015-10-3 12:34 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2013-5-9 22:10
退堕是因为没有坚持念佛,所以也突显每天养成定课及行住坐卧多念佛的重要性。

建议每天6遍百佛名号 +   ...

哎那时候是不信了,信外道了,,,,
发表于 2015-10-3 12:41 | 显示全部楼层
信,深信。末学深信观世音菩萨!南无观世音菩萨!
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