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楼主 |
发表于 2020-8-5 20:17
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所以一往生圆证三不退,就是这么个道理。
所以这个才叫二力法门,我们自己做一半,佛到那时候力量加得上。这样殊胜的法门要大力的去宣扬,这个宣扬,一个众生相信了,一个众生就成佛,不仅是得度,他成佛;两个人相信,两个人成佛。真正相信,那是大善根大福报,经上讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」。我们为众生能做的就是因缘,就是把这个法门的殊胜,法门的功德利益介绍给别人,讲解给别人听。他相信了,那个人就有大善根、有大福德;他不相信,他没善根没福德。虽没善根没福德,「一历耳根,永为道种」,他的种子种下去,这一生不能成就,将来还会有成就的。能把这一点做好了,就是报答佛恩。
恭请自:净公上人主讲的阿弥陀经疏钞演义 (第一0一集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0101
钞【则万佛以来,亦必皆说此经,亦必皆有译者。】
这是根据理上来推想,必定是这个情形。我们从《无量寿经》跟这个经仔细对照来研究,我们明白一个事实,那就是十方世界众生的根性不一样,佛说法是应机而说法,每个世界每尊佛对每个世界众生所说的法门是不相同的,但是只有一部经是相同的,就是《弥陀经》,十方三世一切诸佛没有一尊佛不说的,没有一尊佛不护持的、不弘扬的。这部经乃是十方三世一切世界诸佛菩萨共修的科目;不但是共修,再跟诸位说,是一切诸佛必修的科目。中国不管哪一宗哪一派,晚课都念《弥陀经》,可见得这部经非常重要,乃是诸佛菩萨度众生的第一法门、第一部经,这是我们一定要知道的。
可是今天学佛专门学《弥陀经》的人还是不多,这是什么原因?经上说得很清楚,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,那是他善根福德因缘少!他搞别的东西去了。如果他善根福德因缘多的话,他什么都不搞了,就专搞这部经。所以要晓得,一生专搞这部经,那是善根福德因缘统统具足,这个人一生必定往生,往生之后必定成佛。所以其他的经典他不再涉猎,他取十方诸佛所提倡的第一法门、第一经典,这是我们一定要认识的。
大师说,一切诸佛都讲这个经,佛灭度之后,在像法、末法时期必定要有翻译的,所以就有这些菩萨发心生生世世来做这译经的工作,像罗什大师大概也是这种人物,绝对不是一个普通人。
恭请自:净公上人主讲的阿弥陀经疏钞演义 (第一二五集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0125
钞【又随愿往生经言:佛国无量,专求极乐者何?一以因胜,十念为因,即得往生故;二以缘胜,四十八愿,普度众生故。】
这一段是恐怕有人问难,说十方诸佛国土无量无边,何必一定要求生西方极乐世界呢?这些话自古以来就时有所闻,我们自己在修学过程当中也遇到不少人提出这个问题。其实这个问题是戏论,如果我们求生东方琉璃世界,他又说十方诸佛国土很多,又何必一定要生东方琉璃世界呢?他这个问题总是没完没了,实在讲没有多大的意义。但是莲池大师还是非常慈悲。西方极乐世界好处很多,修净土的人是不少,往生的人却不多,这个原因当然也不是很单纯的。这经论一定要明了、要通达,我们才能真正有把握在这一生当中去极乐世界。
大师在此地告诉我们,略举因缘,『因胜,十念为因』,一切诸佛国土,我们想往生没这么容易;「十念必生」是阿弥陀佛在四十八愿里面的第十八愿,这是弥陀本愿。由此可知,这个法门是易行道,自古以来多少祖师大德告诉我们,这是易行道。「十念」在《无量寿经》注解里面注得很多,一定要明了。这十念是怎么念法?十念有平常的念法,有临终时候的念法。十念,尽一口气为一念,这是平常的念法;临命终时,一声佛号叫一念,换句话说,这十念就是念十句佛号。
经上虽然告诉我们,五逆十恶之人临终遇到善知识教他念佛,他能够信受,能够忏悔,能够至心一念到十念都能往生。古德告诉我们,这桩事看起来是很容易,其实不容易。这里面有因有缘,本身的条件是你临命终时,你的神识很清楚,这个条件就不容易。凡是临终才闻到佛法,十念、一念往生的,他决定不是这一生修行的,总是过去生中多生多劫修行没成功,他的善根福德在临命终那一刹那当中发现。正像《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘得生彼国」。他在临命终那一刹那很短的时间,他的善根福德因缘统统具足,这要不是多生多劫的修行,是不可能办得到,这一点我们要晓得。因此,看到这个经文不能侥幸,我现在不念佛没关系,临终还来得及,现在多造点恶也没关系,临终十念还能往生,你要是这么想法就错了。
我们冷静观察,无论是出家在家,临命终时有几个人神智清楚?这是值得我们警惕的。如果临命终时迷惑颠倒,不省人事,给诸位说,佛菩萨来给你助念都没办法,这是要知道的。可见得平常要修福,好死是五福之一,我们中国讲「五福」,五福最后一个就是「好死」,死的时候清清楚楚明明白白。为什么?好死,他来生一定好生。你们想想看,哪一个人愿意到三恶道去?没人愿意去!凡是堕三恶道都是糊里糊涂去,哪有明白人会去变畜生变饿鬼?没这个道理。所以临命终时迷惑颠倒就很容易堕三恶道。临终要是清清楚楚明明白白,这个人纵然没有遇到佛法,一生也没学过佛,他决定不堕三恶道,他来生人天福报。为什么?他清楚、他明白,他去投胎,他有所选择。只有迷惑颠倒的人才没有选择,随业力牵著走。这一点,我们学佛的人要特别的注意。
第二『缘』,缘没有问题,他力,那是决定可靠的,问题就是我们「自力」这一头有没有充分的准备。阿弥陀佛四十八愿,愿愿都是接引十方念佛众生往生西方极乐世界的,四十八愿里面讲「闻名得益」就有十五愿,十五愿里头都讲闻阿弥陀佛名号所得的功德利益,真正不可思议!所以缘殊胜,这是靠得住没有问题,我们要有信心,不要怀疑。最重要的,就是自己这一方面要有充分准备。所以持戒念佛就非常必要, |
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